Сослучайное и присослучайное 2018-01-31 03:22:11

Вчера мой младший ездил на работы по озеленению в честь Ту би-шват. Я был очень рад: они не втыкали деревья в лунки (в ту пору года, когда деревья не приживаются), а пропалывали уже существующие молодые посадки. Правильно!

Сослучайное и присослучайное 2018-01-30 11:35:56

Умерла Нили Мирски. Очень жаль. Для кого как, а для меня Мирски — это «Москва-Петушки» на иврите.

Здравствуй, дерево!

И снова Новый Год, новый год деревьев — Ту-Бишват. Новогодние каббалистические размышления о смысле жизни: что общего у Quercus estremadurensis (дуба обыкновенного), Аркадия Рабиновича и Тетраграмматона? Короче: дерево — это звучит гордо!

(Лекция р-на Эли Когана; записана 02.01.2007, отредактирована 01.27.2010)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Что важнее: Исход или Генезиз?

“Что важнее: Исход или Генезиз?”
Из радиопрограммы “Пятое Измерение”, 14 февраля 2017 (глава Торы “Итро”), р. Эли Коган

Глава Торы “Итро”: Новости с Синая

Откровение, понимаешь, Синайское… После него вопросов больше, чем врученных заповедей. Что там у нас вымощенно благими намерениями? Или, может быть, все же “летать не главное, а главное — хотеть”? Да и почему Всевышний при своей бесконечности настолько мелочен и придирчив?.. Короче говоря: что такого нового открыли нам на Синае?

(Лекция р. Эли Когана; записана 1.24.2008, отредактирована 02.12.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Индекс свободы

Очень поучительно: «Индекс человеческой свободы» за 2017 г (данные за 2015 г.). Составляется ежегодно американским Институтом Катона, канадским Институтом Фрейзера и другими организациями. Общее значение складывается из 79 количественных показателей экономической и личной свободы. https://object.cato.org/sites/cato.org/files/human-freedom-index-files/2017-hfi-country-profiles-2.pdf
Ну, Россия заняла 126-е место из 159 стран и территорий, с отрицательной динамикой. Не удивляет.
Я посмотрел, каково положение Израиля. 38 место по экономической свободе, 49 место по личной свободе. (Учитываются только граждане Израиля и только границы 1967 года). На границе между т.н. «западным миром» + Юго-Восточная Азия и всякими Монголиями и Панамами. Динамика хорошая: с 2008 до 2015 г. по экономической свободе улучшение с 7,20 до 7,49; по личной свободе улучшение с 7,61 по 7,87 (из 10 баллов). Подробные данные на стр. 140 файла (стр. 196 доклада), стоит посмотреть.

Овечка бедняка

Мы с моим младшим обсуждали английский текст песни Hallelujah — почему король там baffled. Я обратил его внимание на второй куплет, где пересказывается история греха Давида с Бат-Шевой, и сказал, что baffled здесь — это сбитый с толку, запутавшийся. Пересказал ему всю историю, включая притчу пророка Натана об овечке. И тут младший говорит: «То есть это Урия был у Бат-Шевы такой единственной овечкой?»
Я раньше не думал об этой истории с такой точки зрения!

Кто ты, поднимающийся из Босры? (Ис 63:1-6)

Подскажите, пож., какие имеются варианты толкования Исаия 63:1-6 в классической иудейской экзегетике? Т.е.:
1. Кто из авторитетов иудаизма толковал этот пассаж и где это толкование издано? (если нет русского перевода, то буду признателен пересказу хотя бы в общих чертах).
2. Имеются ли современные работы по комментированию к указанному фрагменту пророка Иисаии? Будь то корпусные (систематическое толкование ТаНаХа), бу то специально фрамгменту посвященные очерки или исследования.
Заранее благодарен.

Сослучайное и присослучайное 2018-01-25 16:48:42

Честный человек на вопрос «а вы религиозный?» или «а вы соблюдаете?» должен разражаться громким плачем.

Еврейство попалось на тот же крючок

Во множестве случаев оно, как и другие религии и идеологии, путает святость с благООбразностью и велелепностью. Подумайте о любом аспекте еврейской жизни, который ассоциируется у вас со святостью. Субботняя трапеза, праздничная молитва, внешний вид духовного руководителя…
А на самом деле: например, все видевшие р.Ицхака Зильбера согласятся, что понятие «святость» к нему применимо. И все согласятся, что этой самой благообразности в нём не было ни на копейку.

А вот это интересно

…А с мундиром тоже была своя история. Консультантом на фильме был заместитель министра МВД СССР генерал-лейтенант К. И. Никитин. Он просил, чтобы Жеглов хотя бы раз показался на экране в милицейской форме. Эту просьбу мне необходимо было выполнить, потому что за это я рассчитывал получить возможность оставить, к примеру, сцену, где Жеглов подбрасывает в карман Кирпичу кошелек, да и вообще предполагал, с какими огромными трудностями мы столкнемся при сдаче картины. Но Высоцкий был неумолим: — Нет, форму я не надену ни за что! Для него милиционер сталинских времен ассоциировался с теми людьми, которые творили то страшное беззаконие. Он столько был наслышан об этом и так больно это переживал, что все, что было связано с милицией, не переносил на дух…
https://dubikvit.livejournal.com/640828.html

Сослучайное и присослучайное 2018-01-25 14:56:36

Недавно я читал в интернете разговор одного убеждённого человека с другим убеждённым человеком. И один из них применил следующие средства аргументации: назвал второго идиотом и комическим персонажем, говорящим феерическую чушь.
А почему эти и подобные средства аргументации не работают? Точнее, уже не работают? Потому что они могут работать только с позиции авторитета. Но во-первых, в интернете нет авторитетов, в сети все равны, и убеждает тот, кто пишет убедительнее, а не тот, кто сам убеждён. А во-вторых, всё меньше и меньше становится областей, где вообще остались авторитеты. Информация прибывает лавиной, и практически нигде нельзя быть уверенным, что твои оппоненты не знают того, что ты знаешь — и при этом не знают и того, чего ты не знаешь.

תקשוב

ICT, информационно-коммуникационные технологии переводятся на иврит תקשוב. Оказывается, это слово изначально было аббревиатурой — תקשו»ב — תקשורת שליטה ובקרה, перевод английской аббревиатуры ССС — Command, Control & Communications. Потом происхождение забылось.
http://www.ruvik.co.il/%D7%94%D7%98%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%99/2018/26118.aspx

Вселенский долгострой или жилище для Абсолюта

Адаптированное изложение каббалистического трактата “Боси-Легани”. Своеобразное пособие “Строим Храм своими руками”. А также о применении главного принципа гомеопатии в быту — similia similibus curantur (клин клином, говоря по-русски) или святая глупость против природной дури.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 1.30.2007, отредактирована 02.03.2009)

Текст трактата в переводе находится здесь.

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Пророк в своём

В 1928 году в Палестине вышла книга о Максе Нордау. Называлась она (в переводе): «Так говорил Нордау». Да-да, было употреблено то же самое выражение, которым на иврит переводили «Also sprach Zarathustra».

Укрепляя наши еврейские «корни»

Канун Шабос главы «Бешалах»
10 швата 5778 года / 26 января 2018 г.

В 1921 году, спустя всего лишь четыре года после того, как англичане отбили у Османской империи Палестину, на Святую землю прибыл британский министр по делам колоний Уинстон Черчилль. В Тель-Авиве, который в тот момент был пригородом Яффо, к приезду влиятельного политика готовились особенно тщательно. Тель-Авив уже давно добивался статуса отдельного города, желая получить независимость от недружелюбных властей арабского Яффо. На Черчилля возлагали большие надежды, ожидая, что министр убедится в необходимости независимого статуса для первого еврейского города, развивающегося на европейский манер по заранее продуманному плану. Накануне жители по мере сил украшали дома флагами, цветами и даже коврами, которые расстилали прямо на пороге. Комитет жителей — прообраз будущей мэрии — на последнем перед прибытием министра собрании решил, что для полного совершенства абсолютно необходима зеленая аллея по ходу следования высоких гостей от здания городского комитета управления до дома его председателя, Меира Дизенгофа. Проблема была лишь в том, что времени на высаживание деревьев уже не оставалось. Тогда было найдено довольно оригинальное решение. На восток от Яффо, к югу от дороги на Иерусалим, расположилась основанная еще в конце XIX века сельскохозяйственная школа «Микве-Исраэль», вокруг которой уже разрослись тенистые рощи сосен и кипарисов. Ночью специальная бригада прибыла в «Микве-Исраэль», срубила нужное количество деревьев и увезла их в Тель-Авив. В соответствии с планом обрубленные деревья просто вкопали в песок — настолько глубоко, насколько позволяла нижняя часть ствола, очищенная от веток. Получилось вполне приемлемо.

Наутро множество жителей собрались на улицах в ожидании гостей. Наконец подъехал автомобиль с министром. Вместе с Черчиллем прибыли со своими супругами верховный комиссар Палестины Герберт Сэмюэл и главный филантроп и покровитель еврейского поселенческого движения в Палестине барон Эдмон де Ротшильд. Оркестр гимназистов грянул марш. Возбужденная толпа потянулась в сторону процессии. Кто-то прислонился к стоящему на аллее дереву. Кто-то поднажал сзади… С шумом и грохотом одно за другим посыпались к ногам гостей свежевкопанные деревья, обнажая обрубленные снизу стволы. Процессия остановилась. Аристократ Ротшильд и опытный политик Сэмюэл замерли, не зная, как себя повести. Лицо Дизенгофа залил яркий румянец стыда. Лишь находчивый Черчилль громко и искренне засмеялся, разряжая неловкую ситуацию, и негромко сказал смущенному будущему первому мэру Тель-Авива: «Ах, мистер Дизенгоф! Запомните, без корней здесь ничего не вырастет, ничего!..»

* * *

В нашей сегодняшней недельной главе «Бешалах» рассказывается о первой террористической атаке на еврейский народ. Сыны Израиля только что покинули Египет, едва успели сориентироваться и организовать свою повседневную жизнь, как «И пришел Амолек, и воевал с Исраэлем в Рефидиме» (Шмойс, 17: 8). Через пять недель после выхода из Египта, еще до получения Торы, евреи уже были втянуты в войну. До этого события, в течение всей истории Исхода из Египта сынов Израиля не просили вмешиваться в войну, которую вел Сам Всевышний, как сказано: «Г‑сподь ведет войну за них с Египтом» (Шмойс, 14: 25). В войне же против Амолека народ Израиля впервые должен был сам воевать.

Моше приказал Йеѓошуа: «Выбери нам мужей и выйди, сразись с Амолеком. Завтра я стану на вершине холма, и посох Б‑жий — в моей руке». И сделал Йеѓошуа, как сказал ему Моше, чтобы сразиться с Амолеком. А Моше, Аѓарон и Хур взошли на вершину холма. И было, когда поднятою держал Моше свою руку, одолевал Израиль; а когда опускал свою руку, одолевал Амолек» (Шмойс, 17: 9–11). Но тут Тора говорит о возникшей проблеме: «И руки Моше отяжелели…» (там же, стих 12). У Моше не хватало сил постоянно держать руки поднятыми вверх так же, как коѓены держат свои руки во время благословения коѓенов. «…и тогда взяли они камень и положили под него, и Моше сел на него, — продолжает Тора далее в том же стихе. — А Аѓарон и Хур поддерживали руки его, один с одной стороны, а другой с другой; и были руки его символом веры до захода солнца».

Однако у Раши возникли некоторые трудности при комментировании этого стиха. Как может быть такое, что руки Моше отяжелели? Разве он не тот, кто вывел народ Израиля из Египта, поднял посох Б‑га и рассек море? И вдруг в такой ответственный момент силы покидают его?! И Раши резко критикует Моше: «Потому что он не проявил должного рвения в исполнении заповеди о ведении войны с Амолеком и назначил другого вместо себя, руки его отяжелели».

Любавичский Ребе отмечает, что это замечание Раши не совсем понятно. Ведь Моше, послав Йеѓошуа на войну, сам не отправился домой спать. Он решил молитвой внести свой вклад в военные действия. Книга «Зоѓар» добавляет, что Моше с таким же рвением возносил молитвы Небесам, с каким Йеѓошуа воевал на земле. Совершенно ясно, что молитва такого пророка, как Моше, была более полезна, чем молитва Йеѓошуа или кого-либо другого. Почему же он получит наказание за то, что избрал помогать в войне молитвой?! Но Ребе говорит замечательную вещь: «Когда положение таково, что бьют евреев, надо немедленно выйти и помочь сынам Израиля, сражаясь буквально своими руками… и это не время для молитв».

Встает вопрос и о том, чего на самом деле хотел Амолек. В конце концов, он тоже знал, что народ Израиля вышел из Египта сверхъестественным путем, и ему не удастся победить. Так почему же он все-таки напал на евреев?! Наши мудрецы объясняют: после Исхода евреев из Египта весь мир дрожал от великих чудес, сотворенных Всевышним для сынов Израиля, как сказано: «Услышали народы и содрогаются… напал на них ужас и страх…» (Шмойс, 15: 15–16). Весь мир застыл в восхищении и преклонении перед избранным народом. Амолек не мог этого вынести и хотел доказать, что можно бороться с народом Израиля, что им нечего было восхищаться. Он хотел охладить энтузиазм мира, уничтожить восхищение, вызванное чудесами, которые сотворил Б‑г для евреев. Он знал, что не победит их, но хотел развеять «ореол неприкосновенности», который возник вокруг народа Израиля, благодаря особой защите Сверху.

В учении хасидизма принято: говоря «помни, что сделал тебе Амолек», мы не концентрируемся на физическом враге, потому что мы не знаем сегодня, кто такой Амолек, но обращаем внимание на то, что он символизирует. Амолек — это тот, кто «охлаждает» нас, отдаляет от исполнения заповедей. Еврей вдохновляется каким-то чудом, которое он переживает, чувствует, что это была рука Б‑га, и хочет поблагодарить Всемогущего. Он хочет в знак благодарности исполнить особую мицву. А затем его злое начало или кто-то из друзей говорят ему: «Что ты так восхищаешься?! Это просто случайность! Успокойся!..» Возникает вопрос, как мы должны бороться с «духовным Амолеком» внутри нас, который всегда пытается охладить наш религиозный пыл? И каково «лекарство» от этого Амолека?

На следующей неделе мы будем отмечать Ту биШват, Новый год деревьев. Встает вопрос: почему мы, а не деревья, празднуем Ту биШват? Ведь это не наш, а их праздник! Ответ заключается в том, что в Торе сказано: «Быть может, дерево полевое есть человек» (Дворим, 20: 19). Тора сравнивает человека с деревом, значит, это и наш праздник. Любавичский Ребе задается вопросом: почему Тора сравнивает человека с деревом? Ведь человек гораздо больше похож на животных по всем признакам! Мы едим и пьем, как и животные. Они передвигаются с места на место, как люди, думают и — некоторые — даже немного разговаривают… Так, может быть, более подходящим будет празднование «Нового года животных»? Но Ребе говорит, что у дерева есть уникальная добродетель, которой не обладают другие, даже более высокоорганизованные, виды. Дерево всегда связано с местом, на котором выросло, всегда связано со своими корнями. Животные мобильны, меняют места обитания. Признак того, что они живут, — это способность двигаться. Однако существование растений зависит от их связи с корнями, и только так они могут расти и давать плоды. Ребе говорит, что «человек, как дерево», каждый еврей в любой ситуации, где бы он ни был, всегда связан со своими корнями, с праотцами — Авраѓамом, Ицхоком и Яаковом.

«Лекарство» от Амолека, который приходит, чтобы охладить нашу любовь к Всевышнему или остудить наше рвение в исполнении заповедей, — это «корни». Мы должны укреплять наши корни в еврейском народе. Чем глубже корни прорастают в землю, тем сильнее дерево, тем лучше оно сможет противостоять любой буре. Чем сильнее и глубже корни еврейского ребенка будут укрепляться в еврейской традиции, чем лучше он будет знать историю своей семьи, кем были его отец и дед, откуда они пришли, и какие жертвы они принесли, чтобы остаться евреями, тем больше шансов, что в жизни никакие штормовые ветра ему не страшны.

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (740 КБ).

Сослучайное и присослучайное 2018-01-24 06:47:00

После обсуждений на сайте Академии иврита, в её фейсбуке и на заседании, принят ивритский термин для podcast. Это הֶסְכֵּת. «И созвучно, и сосмысленно» (с). Похожее слово — «hаскет» в значении «внимай, слушай» — есть в книге Дварим. В истории нового иврита было слово «таскит» — радиоспектакль. Когда они были частыми, это слово было очень популярно.

призывы к массовым беспорядкам

Сайт Russiangate заблокировали после публикации материала о незадекларированной недвижимости главы ФСБ Александра Бортникова, сообщает телеканал «Дождь» со ссылкой на главного редактора ресурса Александрину Елагину. Елагина сообщила, что «текст провисел, получается, часа три или четыре». Сайт заблокировали. После полуночи поиск по фамилии «Бортников» не показывает расследования, о котором упоминала Елагина. Главред сайта отметила, что не получала никаких предупреждений и уведомлений о блокировке «ни на домашнюю почту, ни на email, ни на контакты, указанные в обратной связи на сайте».

В материале «Бортниковка» рассказывается о том, что Бортников и его заместитель Сергей Смирнов не задекларировали элитную недвижимость в Сестрорецке. Рыночная стоимость такого участка может доходить до 300 миллионов рублей, сообщает издание. Росреестр в июле прошлого года убрал сведения о собственнике участка.

Согласно сервису Роскомнадзора по проверке ограничения доступа к сайтам, доступ к Russiangate ограничивается на основании ст. 15.3 Федерального закона «Об информации, информационных технологиях и о защите информации». Эта норма регламентирует ограничение доступа к сайтам, содержащим призывы к массовым беспорядкам. Доступ ограничен по требованию Генпрокуратуры.

Подробнее: https://www.newsru.com/russia/24jan2018/rusgateblk.html

Сколько каких

Если сравнить результаты разных пунктов этого опроса http://www.newsru.co.il/israel/23jan2018/zakony_opros_103.html, то получается, что до 7% читателей сайта Newsru.co.il занимают в вопросах религии и государства типичную для религиозных позицию. Это, мне кажется, более чёткий критерий, чем ответ на вопрос «сколько и чего вы соблюдаете».

Есть грубое, но точное слово: жопоголики

Это люди, в каждой новости ищущие и радостно находящие признаки того, что уже всё, уже полный трындец, уже всему настало…
Такой психологический настрой объясним: если всему настал трындец, больше ничего не нужно делать, не нужно бороться и стараться. Только лечь ногами к взрыву и расслабиться.
Жопоголизм — не менее опасный враг, чем равнодушие.

Сослучайное и присослучайное 2018-01-22 16:26:57

с моей души свалился камень
и полетел по склону вниз
моих друзей родных и близких
сбивая в пропасть по пути (с)

Обучение приготовление кошерного стола

Ищу религиозную семью, в которой женщина научит меня готовить кошерную еду.
На каждый день
И
Шабатние трапезы

Буду признательна

Центр страны и до Хайфы

Глава Торы “Бешалах”: Вынесут все!


Мало того, что евреи “опустошили Египет”, но даже выйдя из моря, воды которого расступились для них, спасшись от войска египтян, тела и колесницы которых были выброшены на берег, “избранный народ” не продолжает мерной поступью двигаться навстречу Синайскому Откровению, а предается безудержному мародерству! Казалось бы…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 1.17.2008, отредактирована 02.05.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Ребе Очевидность

Уже в Пятикнижии многие заповеди явным образом вводятся как средство отделения данной группы людей от других групп людей. А уж в наши-то дни еврейский быт в большинстве (как мне кажется) случаев воспринимается как инструмент для групповой самоидентификации.
Мы-то возмущаемся: как люди используют еврейство для того, чтобы прийти в синагогу и потусоваться среди своих? Как можно забивать микроскопом гвозди? Ведь этот микроскоп так сложно устроен… Верно, он сложно устроен. И устройство этого микроскопа служит прежде всего для забивания им гвоздей. А вы, наивные, пытались скрозь него нимфозорий разглядывать и удивлялись, почему нихера не видно…

Сослучайное и присослучайное 2018-01-20 15:00:58

Вместо маймонидовского бесконечного познания Бога в раю можно вообразить себе бесконечное познание людей.
Вы представьте себе: сколько прямо сейчас высказывается умных мыслей, о которых вы никогда не узнаете? А сколько их уже высказано? А ведь многие из них были бы вам не только интересны, но и полезны, а некоторые даже необходимы. Даже если сузить кругозор до напечатанного, даже если сузить ещё больше — до напечатанного на вашем родном языке, всё равно это повергает в отчаяние.