Наше послание народам мира

Канун Шабос главы «Микейц»
27 кислева 5778 года / 15 декабря 2017 г.

Народ Израиля празднует Хануку. А в Иране недавно отметили 38‑ю годовщину захвата посольства США в Тегеране. Как и каждый год, на улицах столицы прошли демонстрации ненависти: тысячи людей маршировали, выкрикивая лозунги «Долой Америку!» и «Смерть Израилю!».

…4 ноября 1979 года группа студентов — активных сторонников исламской революции в Иране — захватила посольство США в Тегеране. Дипломаты, их семьи и персонал посольства оказались в заложниках. 53 американца провели в этом качестве 444 дня.

В конце 1980 года ООН организовала поездку в Иран делегации религиозных деятелей с гуманитарной миссией, включающей и посещение заложников. Любавичский Ребе использовал свое влияние для того, чтобы в состав делегации был включен главный раввин Мексики Авраѓам-Мордехай Гершберг. Перед отъездом рав Гершберг посетил Ребе и попросил о специальном благословении для поездки, так как опасался оказаться в логове «персидских львов». Ребе благословил его и в конце встречи сказал: «Надеюсь, что вы не забудете зажечь ханукальные свечи с сотрудниками посольства». Напутствие Ребе озадачило раввина Гершберга: во-первых, было неясно, имеются ли среди заложников евреи, а во-вторых, до Хануки оставалось еще свыше двух месяцев. Однако выезд делегации несколько раз откладывался, и состоялся лишь за… два дня до Хануки! И на просьбу раввина Гершберга пронести ханукальный восьмисвечник в посольство иранские власти, несмотря на его опасения, ответили согласием, аргументировав так: «Неевреи устраивают иллюминацию в дни своих праздников. Нет никакого резона отказывать евреям в зажигании их светильника».

В здании посольства раввин Гершберг, к своему немалому удивлению, обнаружил среди заложников шесть евреев! Трудно передать словами охватившее их волнение при виде раввина в составе делегации. Для них этот визит был полной неожиданностью. В ходе беседы раввин рассказал им о Любавичском Ребе и о его особой просьбе двухмесячной давности — зажечь ханукальные свечи в посольстве. В центре Тегерана, в блокированном посольстве группа евреев собралась у ханукального светильника. После зажигания свечей они еще долго пели и танцевали. Так в 1980 году в Иране раввин Гершберг встретил Хануку вместе с заложниками-евреями, которые были очень рады специально приехавшему к ним гостю.

В продолжение визита в Тегеран членов делегации пригласили принять участие в массовой молитве на главной площади столицы. Там, без преувеличения, присутствовали около миллиона человек и сам аятолла Хомейни. Раввин Гершберг стоял на трибуне неподалеку от него и обозревал огромные толпы народа. В определенный момент все преклонили колени и пали ниц. Все — кроме него.

Когда молитва закончилась, раввина Гершберга позвали к Хомейни, который потребовал объяснений его поведения. Раввин ответил, что он еврей и не понимает языка их молитв и поэтому не может поклониться, не зная, о чем речь и к кому обращен поклон. Хомейни был удивлен, но, надо сказать, удовлетворен его ответом и его прямотой. В ходе короткой беседы раввину Гершбергу удалось договориться с ним о личной встрече. На аудиенции, которая состоялась в доме Хомейни, раввин настоятельно убеждал его не трогать евреев. Хомейни пообещал и свое слово впоследствии сдержал. Вот только один пример отношения иранских властей к евреям: когда в годы ирано-иракской войны в Тегеране действовал комендантский час, было сделано только одно исключение — в дни, предшествующие Рош ѓаШоно, еврей, который нес с собой талес и тфилин, мог выйти в 4 часа утра для чтения Слихойс в синагоге…

* * *

В последнее время весь мир приходит в ужас от многочисленных терактов и массовых убийств, которые происходят в разных странах. Все задаются вопросами: «Как бороться с этим явлением? Как предотвратить следующую атаку?» Терроризм не дает спокойно жить Израилю уже около ста лет, но, к сожалению, это не вызывает сочувствия у мировой общественности. В последнее время большинство стран Европы и Америки испытали на себе террористические атаки. Все больше и больше стран почувствовали запах взрывчатки, увидели кровь на улицах своих городов. Мир начал осознавать новую реальность, в которой обычные, с виду нормальные люди, которые живут нормальной семейной жизнью, как и все остальные, становятся террористами-смертниками, потому что были воспитаны в ненависти к людям, исповедующим другую религию. Поэтому действенный способ борьбы с террором, основанным на религиозных убеждениях, — это опровержение этих убеждений. Ясно, что на экстремистов это не подействует, но молчаливое большинство, которое все еще способно услышать, можно убедить только религиозным путем. Потому что верующие люди принимают и уважают только ответы, данные во имя религии. Поэтому Хомейни, как религиозный человек, с уважением отнесся к позиции рава Гершберга, сказавшего ему, что, следуя своей вере, он не может поклониться, не зная, кому он кланяется. По той же причине Хомейни разрешил всем, кто хотел читать Слихойс, выходить на улицу посреди ночи. Единственный способ справиться с этим религиозным фанатизмом — говорить с ними на одном языке, на языке религии, которая считает, что любое убийство не только не ведет человека к Б‑гу и в рай, но, наоборот, есть самый короткий путь в ад.

На самом деле конфликт между евреями и арабами возник задолго до 1948 года. Начало ему положила ссора нашей праматери Сары и ее рабыни, египтянки по имени Агарь. Сара изгнала Агарь из дома, так зародилась ненависть между их потомками — евреями и арабами. Но если мы попытаемся вникнуть в подробности этой истории, то всем станет ясно, что этот гнев проистекает из недостатка понимания того, что на самом деле произошло. Верно, что Всевышний избрал Ицхока наследником Авраѓама, поскольку он является сыном Сары. И при даровании Торы Г‑сподь устанавливает, что еврейство определяется по матери. Но это не означает, что Ишмоэля притесняют. Он тоже любим Создателем, как отпрыск Авраѓама. В Торе Всевышний благословляет его четыре раза. Дважды ангел благословляет Агарь и заверяет ее: «Я сделаю твоих потомков столь многочисленными, что их будет невозможно сосчитать!» (Брейшис, 16: 10). Дважды Сам Творец благословляет его, обещая Авраѓаму: «Я услышал твою просьбу об Ишмоэле. Я благословлю его и сделаю его потомство плодовитым и очень многочисленным. От него произойдут двенадцать князей» (Брейшис,17: 20). Действительно, мы видим, что так же, как у Яакова было двенадцать сыновей, родоначальников колен, так и у Ишмоэля родились двенадцать сыновей. Второй раз говорится: «И услышал Б‑г голос отрока» (Брейшис, 21: 17). И спас его от жажды в пустыне, указав Агарь источник воды и вновь пообещав ей: «народом великим его сделаю» (там же, стих 18). Более того, имя Ишмоэль было дано ему Б‑гом: «Ты назовешь его Ишмоэль, ибо услышал Г‑сподь о твоих страданиях» (Брейшис, 16: 11).

Мало кто знает, что имя Ишмоэль было распространенным среди евреев настолько, что в истории нашего народа известны, по крайней мере, три величайших еврейских мудреца, носящих это имя. Первый — рабби Ишмоэль бен Элиша — первосвященник, живший в конце периода Второго Храма. Как мы знаем, Святая святых была самым священным местом в мире, куда никому не было разрешено входить за исключением первосвященника и только в Йом-Кипур. Талмуд рассказывает: «Сказал первосвященник рабби Ишмоэль бен Элиша: «Однажды зашел я в Святая святых, чтобы принести воскурения. И увидел я: Всевышний, Б‑г воинств, сидит на престоле, высоком и великом. И сказал он мне: «Ишмоэль, сын мой, благослови меня». Сказал я Ему: «Да будет желанно перед лицом Твоим, чтобы милость Твоя поборола гнев Твой, и да проявится милость Твоя, возобладав над другими Твоими свойствами, и чтобы относился Ты к детям Своим не по мере строгого суда». И покачал Он в знак одобрения головой» (трактат «Брохойс», 7а). Святой, благословен Он, принял молитву рабби Ишмоэля-первосвященника.

Его внук, которого также звали рабби Ишмоэль, был одним из величайших таноим, другом и оппонентом рабби Акивы. Талмуд рассказывает, что после разрушения Храма р. Ишмоэль еще ребенком был угнан в Рим и вместе с другими пленниками выставлен на продажу на невольничьем рынке. В это время там оказался рабби Иеѓошуа бен Хананья. «Ему сказали: «Здесь в заключении содержится ребенок. Он красив и пригож, а волосы его завиваются колечками». Пошел рабби и встал у входа в темницу. Воскликнул: «Кто предал разбою Яакова и в руки грабителей отдал Израиля?!» (Ишаяѓу, 42: 24). Услышал мальчик и откликнулся концовкой этого же стиха: «Не Всевышний ли? Ведь грешили мы и не соглашались идти путями Его, и не слушались Торы Его». Сказал рабби: «Знамение дано мне о нем — великим учителем он станет в Израиле. Не двинусь отсюда, покуда не соберу денег на его выкуп, сколько назначено за него» (трактат «Гитин», 58а). Рабби Йеѓошуа выкупил мальчика за большие деньги и взял на себя обязанности его воспитателя и наставника в Торе. Прошло совсем немного времени, и этот ребенок стал великим законоучителем — рабби Ишмоэлем, прославившимся не только своими успехами в изучении Торы, но и огромной любовью к народу Израиля.

А примерно через поколение станет известно имя рабби Ишмоэля, сына рабби Йоси ѓаГлили, который был одним из ближайших учеников рабби Йеѓуды ѓаНоси, составителя Мишны. Однажды он сказал о себе, что мог бы записать всю Тору по памяти, настолько большим знатоком Пятикнижия он был (Иерусалимский Талмуд, трактат «Мегила», 5: 1). Каждое утро мы открываем утреннюю молитву цитатой из мидраша «Торас коѓаним», которая начинается словами: «Рабби Ишмоэль говорит…» Из всего сказанного можно сделать вывод, что в течение сотен лет имя Ишмоэль было вполне приемлемо и распространено среди еврейского народа.

В других религиях считается, что только тот, кто принимает их веру, находится на правильном пути. Иудаизм говорит, что для приближения к Б‑гу не обязательно быть евреем. Это доступно каждому, кто выполняет семь заповедей потомков Нояха. «Праведники народов мира имеют долю в Грядущем мире» (Рамбам, «Законы царей», 8: 11). Поэтому наше послание другим народам заключается в том, что для Святого, благословен Он, «все исполнены любви, все чисты». Мы читаем три раза в день в наших молитвах: «Добр Б‑г ко всем, милости Его на всех творениях Его» (Теѓилим, 145: 9). Всемогущий милосерден и любит все Свои творения так же, как отец любит всех своих детей.

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (677 КБ).

Кашрут Бада»ц Неве Цион

Здравствуйте.
Недавно столкнулась с этим эхшером, гугление не помогло. Конкретно на עלי קרמשניט фирмы רונשי. Кто-нибудь в курсе что за эхшер?
Спасибо и а фрейлехн Хануке всем.

Сослучайное и присослучайное 2017-12-14 03:55:58

Придумал пословицу для шидухов: החושד בכשרים יוצא בגפו.

Сослучайное и присослучайное 2017-12-14 03:03:25

Очень полезное видео. Как действуют «общинные деятели», пытаясь получить для своих дел одобрение «главы поколения».
http://www.kikar.co.il/%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%A9%D7%98%D7%99%D7%99%D7%A0%D7%9E%D7%9F-2.html
Перевод https://ykh.livejournal.com/88707