Лексикология против дорожной полиции

Многие слышали об истории, которая некогда была в Израиле (у меня есть ксерокс этой заметки): на дорожном знаке было написано, что стоянка запрещена "9-17". Человек оставил там машину днём, ему выписали штраф, а он заявил, что по правилам ивритского правописания, признанным Академией иврита, числовой промежуток пишется СПРАВА НАЛЕВО, и таким образом, стоянка запрещена только ночью, а он оставил машину по праву! И был оправдан.
А вот ещё история из 60-х годов. Кому-то выписали штраф за стоянку на тротуаре в Тель-Авиве. Он же заявил, что по  краю дороги не было тротуара, а была только песчаная обочина. Судья взял словарь Эвен-Шошана и нашёл в нём, что "тротуар — это полоса возле дороги, которая отведена и приспособлена для пешеходов". Потом он пошёл на место происшествия и обнаружил, что под песчаной обочиной действительно скрывается тротуар, но совершенно занесённый песком. И постановил: "Данная полоса в самом деле  отведена для пешеходов, но не приспособлена для них, посему я оправдываю обвиняемого".

Сослучайное и присослучайное 2017-06-13 04:16:36

У меня, наверное, дурной вкус, но Рейнгольд Коген звучит так же смешно, как Святослав Рихтер или Йоэль Развозов. По тем же причинам.

Как писал на иврите Бен-Цион Гранде

(знающим предстставлять его не нужно)
Письмо А.Эвен-Шошану

Сослучайное и присослучайное 2017-06-13 02:23:56

А где именно в Тальбие была психиатрическая лечебница?

Тонкий намёк

Известная агада
Менахот, 29б.
Сказал рав Йеѓуда от имени Рава. В час, когда Моше взошел на небо, увидел он Святого, благословен Он, который сидел и пририсовывал короны к буквам Торы.
Сказал он: Владыка мира, кто Тебе мешает? (Почему Ты даёшь в Торе намёки и не говоришь прямо, что Ты хочешь сказать?)
Сказал Он: через много поколений придет человек, по имени Акива бен Йосеф, который истолкует каждый штрих, выводя из него множество законов.
Сказал он: Владыка мира, покажи мне его.
Сказал Он: оборотись.
Пошел он, сел в восемнадцатом ряду (среди самых слабых учеников), не понимал, о чем они говорят, и лишился сил.
Когда дошли до некой вещи, сказали ученики: учитель, откуда это следует?
Сказал [Акива]: это – закон, полученый Моше на Синае!
Успокоился Моше, и, вернувшись, сказал он Святому, благословен Он: Владыка мира! У тебя есть такой человек, а ты даешь Тору через меня?
Сказал Он; замолчи, ибо так Я задумал.
***
А о чём эта агада? Обратите внимание: по общепринятному положению, Моше получил на Синае в том числе и Устную Тору, а её суть — правила вывода законов из Письменной. А зачем коронки — он не знает. И как выводить законы из коронок — он тоже не знает. И когда Акива бен Йосеф выводит законы из коронок — Моше (!) не понимает ничего и приходит в отчаяние. И только когда приводится закон, не выводимый из правил толкования, а восходящий к Синаю, Моше успокаивается.
Другими словами: Моше на Синае правила вывода законов (суть устной Торы) НЕ ПОЛУЧИЛ.