Политика — фигня, деньги — главное

Протестующим против Путина, коррупции, подделки выборов и пр. не лили в лицо химией, лишая зрения, им не резали колёса машин, женщин не били четверо мужчин ногами, депутата не задерживали во время встречи с избирателями во дворе. А вот протестующим против закона о расселении московских хрущёвок — это и ещё многое. http://www.newsru.com/russia/28apr2017/hovanskayaplus.html Сколько стоит квадратный метр земли в Москве, все более-менее знают.

Сослучайное и присослучайное 2017-04-28 11:05:44

Спасибо ben_yehoshua, очень интересные данные о плюрализме в разных срезах израильского общества.
http://jppi.org.il/new/wp-content/uploads/2017/04/April-20-Presentation-Media-Hebrew.pdf
Особенно интересны данные об арабах. В частности, из всех срезов израильского общества всех религий и национальностей самый сильный антагонизм — между арабами-мусульманами и арабами-христианами. 30-40% арабов (как мусульман, так и христиан) не считают, что в арабской среде недостаточно женского равноправия. И ещё: те, кто определяет себя как «палестинца», гораздо более религиозны, чем те, кто определяет себя как «араба» или «израильтянина».
И остальное не менее интересно. Например, что светские гораздо больше боятся соседства с харедим, чем харедим — со светскими.

Сослучайное и присослучайное 2017-04-28 09:14:49

Ну рав Лау… Так вот взять и одним махом фактически уволить десятки машгиахов? И не боится?
http://www.newsru.co.il/israel/28apr2017/kosher303.html

Сослучайное и присослучайное 2017-04-28 08:39:40

Известна история о том, как рабби из Несхижа ехал покупать дорогой этрог и отдал все собранные для этого деньги водовозу, у которого пала лошадь и он лишился средства заработка. Рабби сказал: «Все в Суккот будут благословлять этрог, а я благословлю лошадь».
История вызывает положительные эмоции. А теперь представим себе обратную историю: еврей-извозчик, у которого пала лошадь, скопил деньги на новую, но на все деньги купил этрог и сказал: «Все будут зарабатывать посредством лошади, а я буду благословлять на этрог». (И подобные истории есть). Эта история вызывает у вполне религиозных людей совсем не обязательно положительные эмоции.
Или другой пример. Рассказывают, что в середине молитв Йом-Кипура Алтер ребе прервал молитву, вышел из синагоги и пошёл в дом, где плакал маленький ребёнок, родители которого ушли на молитву. Алтер ребе укачивал ребёнка (чужого) до прихода матери. А представим себе историю о том, как некий еврей до того погрузился в молитву, что даже громкий плач его детей не мог вывести его из мистического слияния с Богом. Совсем другие эмоции, правда?
Или: представим себе, что нам говорят: НН — праведник! Мы спрашиваем: почему? Нам отвечают: а) первый вариант — он носит сразу десять талитов (реальный пример), ест только еду, приготовленную его женой, чтобы ничего некашерного не съесть (тоже реальный пример) и проводит в молитве пять часов в день; б) он раздаёт все свои деньги, кроме самых необходимых, на благотворительность, у него в доме живут бедные сироты, он утешает всех скорбящих (очень известный пример). Какой ответ нас больше убедит?
Так вот, мне это странно. Повседневные и наиболее известные разделы ѓалахи отводят львиную долю места и обсуждений ритуальным аспектам, а вовсе не помощи ближним и благотворительности. Все признают, что помощь ближним и доброта — это очень хорошо, но в ешивах обучают в основном подробностям совсем других законов, и новообращённых обучают совсем другому. Как-то не вписываются наши эмоции в наше законодательство и нашу практику.

Формальная логика политики

На площади Франции в Иерусалиме каждую пятницу стоит демонстрация: чёрные плакаты в виде рук и надписи: Stop the occupation! и то же на иврите и по-арабски. http://rosetta.nli.org.il/delivery/DeliveryManagerServlet?dps_func=stream&dps_pid=FL9232898 А напротив них, на другой стороне улицы, всегда стоит несколько человек с израильским флагом, иногда с плакатом «Народ Израиля жив!»
Если подумать: эти люди с флагом как бы оппонируют демонстрации. А что они ей говорят? Демонстрация: «Долой оккупацию!», а эти — «Народ Израиля жив» и «вот вам флаг Израиля». Что же это получается? Они же приравнивают флаг Израиля и «Народ Израиля жив» к отрицанию высказывания «долой оккупацию», то есть: «народ Израиля в государстве Израиль отказывается остановить оккупацию». (Вряд ли можно сказать, что таким образом они утверждают «это не оккупация» или «никакой оккупации вовсе нет»). Сами-то понимают, что делают?

Благословения

Не странно ли вам, что после еды мы благодарим Бога за неё и ни секунды не думаем с благодарностью о тех, кто эту еду вырастил, обработал и приготовил?
Можно найти историческое объяснение. В прежние времена человек ел в основном своё. А если ел чужое — на этот случай есть просьба к Богу благословить хозяина стола, в послетрапезном благословении. Но сейчас-то, когда никто из нас не выращивает мясо, хлеб, овощи, и во многих случаях не прилагает никаких усилий для приготовления еды?

Сослучайное и присослучайное 2017-04-28 03:23:15

Есть такая песня: Johnny Is The Boy For Me. https://www.youtube.com/watch?v=AK0HLNwskFY
Может быть, не все знают, что רביעיית מועדון התאטרון сделала из неё:

Johnny is the goy for me
גוי כשר ולאומי
הוא אמנם ערל גמור
אך דרוש לי לייצור
לעבוד קצת במקומי
Johnny is the goy for me
https://www.youtube.com/watch?v=b5Jh9rce9HU
(Нафига нужны идишские припевки — не понимаю)