בכוסו, בכיסו ובכעסו

Читаешь порой в ЖЖ или в ФБ Уважаемого Человека. И вот в комментах ему возразил Другой Уважаемый Человек. В обоих смыслах "другой": отличный от первого. И начинают они… не разговаривать, даже не дискутировать. Начинается у них перепалка. Хорошо если не ругань. И заговариваются, делают фактические ошибки… Смотришь ты на это: ведь сидят люди, знающие цену времени и цель жизни, и тратят время, разум и нервы на то, чтобы уязвить и срезать!  А ведь это Умные Уважаемые Люди, в которых хочется видеть пример! И уже не хочешь воспринимать то, что завтра напишут Оба Уважаемых Человека, поскольку заглянул к ним внутрь и увидел там неприглядное.
"Князь одобрительно глянул на него и стал прикладывать циркулюс к чертежам и так и эдак. Царь Соломон досадливо крякнул и попытался отобрать прибор у князя с целью добиться гораздо больших успехов. Они тянули каждый за свою деревяшку, осыпали друг друга весомыми словами и стремительно падали в глазах молодежи и кентавроса" (с).
והמבין יבין

«С нами тот, кто всё за нас решит»

Большинство евреев, начавших соблюдать заповеди или вернувшихся к соблюдению в последние полвека, сделало это в рамках Хабада, Браслава и сефардской традиции — то есть тех направлений, в которых чрезвычайно важна фигура почти сверхъестественного руководителя. Тора сама по себе, традиция сама по себе в наше время практически не способна привлечь еврея. Привлекает тот, кто изрекает истину, кто заступится на небесах, кто видит за тридевять земель, кто выслушивает все просьбы, в ком есть и Божественное, и человеческое — в общем, старая песня.
(И не говорите мне "а я вот совсем не, а тем не менее". Посмотрите по сторонам: вы в меньшинстве).