Платон как тролль

Мне кажется, что в «Кратиле» Платон жостко троллит любителей этимологии и стебётся над ними по полной. Доказательство:
«Гермоген. А что же Дионис и Афродита?
Сократ. Сын Гиппоника, ты спрашиваешь о трудных вещах! Можно строго исследовать имена этих богов, а можно и для забавы. Так вот о строгом способе спроси кого-нибудь другого, а познакомиться с забавным нам ничто не мешает: ведь забавы милы и богам. Итак, Дионис как «дающий вино» ради забавы, возможно, был назван «Дайвинисом». А самое вино за то, что оно большинство пьющих, даже и глупцов, заставляет видеть себя умными, справедливо было бы назвать «видумно». Ну а об имени пенорожденной Афродиты не стоит спорить с Гесиодом, а должно согласиться, что она так называется потому, что была рождена из пены.»

А ведь эти, так сказать, мологии (точнее, их греческие оригиналы) ничуть не хуже «серьёзных».

Важный урок от Аристотеля

Не является добродетельным тот, кто не радуется прекрасным поступкам, ибо и правосудным никто не назвал бы человека, который не радуется правому, а щедрым — того, кто не радуется щедрым поступкам, подобным образом — и в других случаях.
(Никомахова этика, 1:9)

Аристотель не говорил «Платон мне друг, но истина дороже»

…хотя именно такое изыскание вызывает неловкость, потому что идеи (ta eide) ввели близкие [нам] люди (philoi andrеs). И все-таки, наверное, лучше — во всяком случае, это [наш] долг — ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого, особенно если мы философы. Ведь хотя и то и другое дорого, долг благочестия — истину чтить выше.
(Никомахова этика, 1:4)

Спасательные закопки

В Израиле в ходу термин «спасательные раскопки». Перед тем, как строить что угодно где угодно, зовут археологов, и пока они не скажут «здесь ничего нет» или «есть, мы всё обмерили, зарисовали и сняли, особой ценности не представляет, можно строить» — ни один бульдозер не придёт. И торопить их бесполезно.
А после провозглашения Палестинской автономии все израильские археологи были брошены на спасательные закопки. Закопать всё откопанное на территории Иудеи и Самарии. Потому что еврейские достопримечательности в Палестине противоречат палестинскому историческому нарративу, а значит — их не должно быть.