Сослучайное и присослучайное 2017-03-09 14:33:02

Кто может объяснить, почему слово «целомудрие», являющееся переводом названия одной из четырёх греческих добродетелей «софросинэ» (что понимается как благоразумие, здравый смысл, в общем, целокупность ума), стало в русском языке обозначать то, что оно обозначает?
Тут вот http://www.rulit.me/books/o-vere-i-znanii-read-330938-13.html Андрей Кураев объясняет всякое, но на этот вопрос не отвечает.

Ещё об Аврааме

Редко думают о том, что произошедшее с Ишмаэлем — это некая мини-акеда. Сначала Авраам берёт в наложницы Агарь, так как Сара бездетна и обещание Бога не осуществляется. У неё и Авраама рождается сын — и любимый, ведь Авраам молит Бога о его жизни (а об Ицхаке не молит). Потом приходится изгнать этого сына, и к тому же изгнать Агарь. Заметим, что Рамбам считает и взятие Агарь, и её изгнание, и изгнание Ишмаэля отдельными испытаниями Авраама! А почему, с точки зрения Рамбама, изгнание Агари — это испытание для Авраама? Потому что Авраам её любит (обычной древней любовью, зависящей от количества детей).

Сослучайное и присослучайное 2017-03-09 10:17:22

Один из уроков истории жертвоприношения Авраама — настоящее пророчество ни с чем невозможно спутать. Если бы у Авраама были хоть малейшие основания предположить, что голос, велящий ему убить сына в нарушение всех предыдущих Божественных обещаний и тем самым разрушающий весь смысл его пребывания на этой земле и на этом свете — не голос Бога, а просто галлюцинация, он бы не пошёл резать Ицхака. Как минимум, он подождал бы более существенных подтверждений.
Отсюда следует, что если пророк сомневается в том, что он пророк, то он не пророк.

Сослучайное и присослучайное 2017-03-09 07:51:28

В итальянском пиюте 17-18 в. на Шушан-Пурим (или Пурим-Шушан — см. статью по ссылке) говорится, что Гаман — это, собственно, Азазель.
http://hebrew-academy.org.il/2017/03/08/%D7%A9%D7%95%D7%A9%D7%9F-%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%90%D7%95-%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%A9%D7%95%D7%A9%D7%9F/

Ошибка Гамана

Мордехай ему не кланялся, объясняя это тем, что он еврей. Узнав эту причину, Гаман вознамерился уничтожить всех евреев — народ Мордехая. Видимо, автор книги Эстер имеет в виду, что Гаман думал, что любой еврей, оказавшись на месте Мордехая, также не будет ему кланяться. (Других евреев на пути Гамана «во вратах царских» не было).
А это было ошибкой. Судя по тексту, Гаману кланялись все люди, в том числе евреи, так как в этом поклоне не было никакого запрета. Не запрещено еврею кланяться людям, не запрещено. (Мидраш о том, что Гаман объявил себя богом или повесил идола на груди, оставим). Поведение Мордехая было целиком на его совести, о чём и говорят комментаторы.

Луис Гинцбер, «Легенды евреев». Пурим

В предверие Пурима сайт Я-Тора выложил несколько отрывков из «Легенд евреев» Луиса Гинцберга

Праздник в Шушане и судьба Вашти
Мордехай и Эстер
Мордехай и Аман
Указ об уничтожении народа
Падение Амана

Может, будет еще.

Те, кому понравится, могут зайти в фейсбук проекта, чтобы лайкать, шарить и что там еще. Мне это не нужно, но для будущего проекта имеет значение.

Луис Гинцбер, «Легенды евреев». Пурим

В предверие Пурима сайт Я-Тора выложил несколько отрывков из «Легенд евреев» Луиса Гинцберга

Праздник в Шушане и судьба Вашти
Мордехай и Эстер
Мордехай и Аман
Указ об уничтожении народа
Падение Амана

Может, будет еще.

Те, кому понравится, могут зайти в фейсбук проекта, чтобы лайкать, шарить и что там еще. Мне это не нужно, но для будущего проекта имеет значение.

Сослучайное и присослучайное 2017-03-09 02:46:23

Ненавижу посты. Почему оттого, что меня ломит, что голова не работает, что плохое настроение, я должен становиться более высокодуховным и моральным? Во время выхода из поста я всегда нервничаю, тоже духовности не прибавляет.