Сколько в Иерусалиме государственных языков?

20161230_124940

Сослучайное и присослучайное 2017-01-01 06:14:46

Читаю (точнее, слушаю) «Лекции по этике» Канта. Это не столько мысли Канта, сколько его свободное плавание вокруг латинского учебника Баумгартена (стр. 408). Есть что послушать. Естественная религия, понимаемая как мораль и противопоставляемая культу, разумная мораль, разум, воспитывающий волю — всё, из чего потом выросла кантовская этика. Вот, например, о заблуждениях религии:
http://padaread.com/?book=37481&pg=98
http://padaread.com/?book=37481&pg=99
«Если в религии принимают как принцип суждений нечто основанное на страхе, высказывании (древнем тексте) или авторитете лиц, то это — источники суеверия».
«Если обряды, которые суть средства для религии, принимаются как начала её, то религия становится суеверной».
Далее о насмешничестве и «мечтательности».
«Усердие почтить Бога словами выражения подчинения и преданности… Полагать в этом способ богопочитания отвратительно и гнусно, ибо тогда мы надеемся завоевать благосклонность Бога лестью, без моральности, и представляем себе Бога как мирского государя, которому хотят понравиться раболепным услужением и славословием».
«Подлинная религиозность состоит в исполнениях морального закона».
«Но чтобы уметь это делать, требуется упражнение, а это и есть молитвенное благоговение. Посредством его мы стараемся обрести познание Бога, которое производит на нас такое впечатление, что побуждает нас исполнять моральный закон».
«Если мы исполнением добрых дел достигли… стремления совершить ещё больше добрых дел, тогда вовсе нет надобности в молитвенном сосредоточении, ибо подлинный страх Божий есть лишь там, где влияние его во всякое время сказывается в делах».
http://padaread.com/?book=37481&pg=99

К недавнему обсуждению

Алексей Иващенко,
Георгий Васильев

У нас перед домом огромная лужа,
Жильцы по колено в грязи — бедный дом!
Хотел я доску положить, но потом
Раздумал: кой черт, мне что — больше всех нужно?

А кроме того — луж у нас миллионы,
Махровых, местами успевших загнить.
И месит народ их, порою со стоном,
Но уничтожать их не видит резона,
Так раз всем плевать на них традиционно,
Так что я сумею один изменить!

У нас на работе работа такая,
Что лучше б ее и не делал никто.
В течении часа мы делаем то,
Что где-то в течении дня исправляют.

И знают ведь все, и никто не осудит.
Не лезу и я: что зря воду мутить.
Устрою скандал — ну пойдут пересуды,
Потом, через месяц, об этом забудут,
И все — то как было, так дальше и будет.
Ну, что я сумею один изменить!

Ну, как вот такой ход событий нарушишь?!
Я тихо сижу себе и ни гу-гу.
Когда все молчат, я кричать не могу,
Хоть вижу и лень, и обман, и бездушье.

Не то, чтоб уж очень я был безответным,
А вот не могу. Эх, да что говорить!
Я мог бы бороться, я мог бы об этом
Писать фельетоны и письма в газеты,
Я мог бы внушать, раздавать всем советы,
Но что я сумею один изменить!

Нет, многие тоже желают порядка,
Желают безумно, желают до слез,
Но мало что предпринимают всерьез
И так же, как я, рассуждают украдкой:

«Не то сейчас время, чтоб личным примером…
Горы в одиночку, мол, не своротить…»
Я им объяснил бы, что это неверно,
Я всем доказал бы, что думать так скверно,
Каких-то бы сдвигов добился, наверно,http://megalyrics.ru/lyric/ivasi/luzha.htm
http://mp3-pesni.su/skachat-besplatno/%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%81%D0%B8+%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B0