Антропологические банальности

Три монотеистические религии унаследовали от своего источника — иудаизма периода Второго Храма — оценочную дихотомию душа-тело. Душа — главное, тело — второстепенное. Душа хотела бы не быть отягощённой телом, но тело не даёт. Отсюда: тело — враг души. Душа ведёт войну с телом. Душа Божественна, тело… зависит от теологической школы. Идея «тело от дьявола» постоянно пробивается то тут, то там, особенно по отношению к самому сильному телесному вожделению: «женщина — сосуд дьявола», «женщины ближе к сфере скверны» (это уже евреи, http://nomen-nescio.livejournal.com/1497386.html). В лучшем случае тело воспринимается как квест, который душа должна преодолеть для получения награды; в самом лучшем случае — как инструмент, которым душа должна овладеть и использовать его для целей святости.
Но во всех трёх религиях присутствует страх перед телом. Я уж не говорю о правилах женской скромности. Подумайте о страхе перед мужским телом. Посмотрите на монашескую одежду: обнажаются только кисти рук и голова. Посмотрите на харедимную одежду: в самую сильную жару на мужчине четыре-пять предметов одежды (майка, рубашка, талит катан, сюртук или пиджак, возможно, и жилет). Два головных убора. Никаких сандалий. Ноги всегда в носках. Спрятать, максимально спрятать этот антидуховный объект — тело. Не давать ему воли, нагрузить и закутать. Великий каббалист Баба Сали никогда полностью не раздевался, даже мылся и переодевался по частям. Вспомним запрет рукопожатий, введённый недавно в одном из хасидских дворов: во избежание греховных мыслей.
О сексе и говорить нечего. После женитьбы телу дают волю, не ограничивая его необходимостью порождать детей, в отличие от христианства; но до женитьбы — обязательное монашеское поведение у еврейских религиозных юношей (у девушек тоже, но их телесное начало всё же не так донимает), полный запрет всего относящегося к этой сфере.

исходный руководящий принцип

"Люди говорят о предании нравственного учения, или религии, и о совести как о двух раздельных руководителях человека. В действительности же есть только один руководитель — совесть, потому что только совесть признает или не признает предания нравственного учения, или религии" (Л. Н. Толстой "Круг чтения")

Рабан Йоханан бен Закай был за то, что לב טוב (доброе сердце) — лучший путь которого следует придерживаться, ибо остальное хорошее — следствие  (Пиркей Авот 2, 13)

А что скажет нам глас народа в отдельно взятом сообществе.
(хоть по прежнему тут опыту следует задуматься что значит его глухое молчание)

Сослучайное и присослучайное 2016-08-09 05:01:20

Слава, слава Ципралексу,
Слава добрым докторам!