Как делается ѓалаха

Существует обычай траура между Песахом и Шавуотом (в какие именно дни — вопрос другой). Отсылаю интересующихся к очень подробному разбору р.Хаима Бриска здесь. https://www.facebook.com/ravchaim.brisk/posts/10203484694503151
Посмотрите изнутри, как делается ѓалаха. Цитирую оттуда:
«Маген Авраам (Орах хаим 493) запретил танцы в дни траура Сфират аОмэр. На этом запрет и ограничивался, но от него произошла производная, и появился запрет слушать музыку. А так как мы говорим о запрете строящемся на словах Маген Авраама, то понятно, что запрещенная музыка это только музыка, которая может привести к танцам и никакая другая. Поэтому есть немало алахических авторитетов разрешающих слушать записанную музыку из магнитолы, фоновую музыку при поездке в машине, а так же любую тихую музыку. К такому выводу можно прийти, внимательно прочитав сказанное в Арох аШульхане ОХ 493\2 (он пишет: «можно устраивать помолвку, но без танцев, и тем более запрещена музыка, и вообще трапезы разрешены, но только без танцев»), Минхат Ицхак ч. 1 симан 111 и других авторитетов, запретивших только веселую подвижную музыку, которая легко может привести к танцам.
С другой стороны есть алахические авторитеты, которые запретили все виды музыки и среди них рав Овадья Йосеф зацаль и рав Моше Файнштейн зацаль. Причиной глобального запрета на музыку является древний глобальный запрет любой музыки после отмены Сангедрина, как последствие разрушения Храма и начала изгнания, в знак скорби и траура (хотя есть те кто объясняют, что запрет не связан с трауром, а причина в другом. Но здесь не место раскрывать полностью эту тему), причем во все дни года, без всякой связи с днями траура в Сфират аОмэр. По мнению этих авторитетов, несмотря на то, что изначальный глобальный запрет превратился в постановление, которое не смог выдержать народ, и в нем появились облегчения, позволившие слушать музыку в течение года, нужно соблюдать этот запрет в дни национального траура, как 3 недели между 17 тамуза и 9 ава и дни траура в Сфират аОмэр. По этим мнениям запрещено слушать любую музыку, даже записанную и даже тихую, кроме спокойной, грустной и религиозной, когда она вокальная без музыкальных инструментов.
По моему (р.Бриска) скромному мнению, в любом случае можно разрешить фоновую музыку и спокойную музыку. Тем более на базе того, что Тур и Рэма постановили, что тот глобальный запрет на музыку после прекращения деятельности Сангедрина распространяется только на случаи живой музыки на музыкальных инструментах во время застолий с вином в заведениях, где принято проводить такие застолья, и ни в каких других случаях».

Почему не благословляют на чтение пасхальной агады?

Собрал Авишай Натан Майтлис, краткий пересказ
Этот вопрос задал Абудархам, сравнив агаду с мегилат Эстер, на чтение которой благословляют.
Рашба: это заповедь, у которой нет предела, «кто больше рассказывает об Исходе — достоин похвалы», её невозможно выполнить до конца.
Тшувот ѓа-Рош, 24: заповедь помнить об Исходе нужно выполнять определёнными действиями, а не просто рассказом.
Бсамим рош, 196: не благословляют на заповеди, представляющие собой просто слова, да ещё не установленного порядка (в отличие от ѓалеля, например). Поэтому же не благословляют на исполнение заповеди благословлять после еды.
Маѓараль (Гвурот Ѓашем, 4:62): наоборот, главное в рассказе об Исходе — усвоение этого, а на заповеди, суть которых — ментальный процесс, не благословляют.
Хатам Софер (Торат Моше на Песах, стр. 25): нам нужно представлять себе, как будто мы сами выходим из Египта, а в начале процесса мы ещё не вышли и благословлять не можем, подобно тому как гер благословляет не перед окунанием, а после. Так что благословение на ѓагаду — это «ашер геалану» в конце её.
Хесед ле-Авраѓам (тиньяна, 54): не благословляют на заповедь благотворительности потому, что она связана с отрицательным: «не переведётся у тебя нищий». Так же и здесь: то, что мы рассказываем об Исходе — лишь потому, что до сих пор не осуществилось пророчество «в те дни не будут более говорить: жив Господь, выведший евреев из Египта, но будут говорить: жив Господь, выведший евреев из страны северной и из всех стран, куда Он забросил их».
Сфат Эмет (Песах, 5640 г.): это же естественная заповедь, «сихлит», диктуемая здравым смыслом, тот, кому сделали добро, должен благодарить, а на такие заповеди не благословляют. Кли хемда к главе Ваэра: по этой же причине рассказывать об Исходе обязаны и женщины, хотя это заповедь, связанная со временем.

Можно ли зарегистрироваться в блоге Маханаим?

Извините за глупый вопрос. Несколько лет назад, насколько я помню, был создан форум Маханаима на сайте, не зависящий от ЖЖ. Я тогда не обратил внимания, а сейчас вижу, что активность здесь значительно снизилась — как я понял, люди общаются на том форуме. Видимо, вто этот: http://machanaim-2.org/wp-blog/ Но я не понимаю, как можно там зарегистрироваться и возможно ли это вообще. Подскажите, пожалуйста!