Принцип неопределенности пророчества

Хочу поделиться:
http://algart.net/ru/uncertainty_principle_of_prophecy/
Про то, как правильно получать пророчества и как неправильно.
Математика, в принципе, в рамках школьного курса, так что, надеюсь, все будет понятно. Если параллели с физикой чересчур далекие, прошу не ругать — это именно параллели, а не физика.

Еврейская загадка

Какой элемент пасхального Седера свидетельствует о его принципиальном, декларируемом феминизме?

Сослучайное и присослучайное 2016-04-18 05:16:44

Цитаты из статьи председателя Следственного комитета России А.Бастрыкина, опубликованной сегодня в журнале «Коммерсант власть». http://www.kommersant.ru/doc/2961578
Цитаты здесь: http://www.interfax.ru/russia/504236 Их достаточно. Прочитайте их. Обращаю внимание: это председатель Следственного комитета. Если его идеи воплотятся в жизнь (а почему бы им не воплотиться, если такой высокий чиновник их высказывает?), Андропов будет аплодировать в гробу.
Очень плохо дело.

Видеть или показывать?

Мишна: В каждом поколении обязан человек видеть (לראות) себя, как будто он вышел из Египта.
Мидраш Танаим, Дварим, гл. 6: «…обязан человек показывать себя (להראות), как будто он вышел сейчас из египетского рабства».
Рамбам (Законы хамеца и мацы, 7:6-8) цитирует именно Мидраш Танаим: «показывать себя (להראות), как будто он вышел сейчас из египетского рабства».
Рамбам и Мидраш Танаим — о заповеди облокачивания и трапезе свободных. Мишна — о внутреннем ощущении.
***
Все вы знаете, что порядок седера повторяет порядок греческого симпозиона: все возлежат, перед ними приносят и уносят столы, слуга бегает между ними (обсуждение, с кем он считается евшим и может ли он выполнить заповедь, если хватает куски вприкуску на ходу).
А знаете ли вы, что в начале каждого симпозиона поднимали бокал за богов и отливали часть на землю? Теперь вы понимаете, откуда взялся кидуш на вино в начале субботней и праздничной трапезы? И почему стакан кидуша должен быть именно полным (Брахот, 51а)?

Предпасхальный совет — очевидное

Несколько минут в день почитайте умных людей в ЖЖ и ФБ, или умные книжки — о сути Песаха. Подготовьтесь. Через несколько дней выходим из Египта, а мы ещё ни в одном глазу.
Напоминаю, что переживание Исхода не заключается в чистке потолков и перетряхивании книг. Оно заключается в самоанализе и нахождении внутреннего Египта. А если при этом в книге заваляется крошка или на плите будет потёк — хрен с ними, их собака не ест и они аналогичны результату «развеивания хамеца по ветру», как предлагает уничтожать его Мишна. Не путайте уничтожение хамеца с генеральной уборкой. Да и вообще, все печеньки под диваном вы отмените в процессе «битуль хамец» вечером четырнадцатого нисана и приравняете к праху земному. В крайнем случае найдёте вы печеньку в Песах — а она уже «отменена», вы объявили её «не-едой», и выбросите её в общественный мусорный ящик. Для того-то и нужны поиски хамеца перед Песахом: «вдруг найдёт красивую булочку у него возникнет аппетит». Сядьте, почитайте Агаду с комментариями: на Седере до этого не доходят руки. У вас родится мысль, запишите её и расскажите на седере и на трапезе на следующий день.
А в холь ѓа-моэд подумайте о рассечении Тростникового моря: вам о нём рассказывать в Седьмой день, последний йом-тов.