Мораль книги Эстер (её простого смысла)

This post was written by Синий Вечер on Март 23, 2016
Posted Under: Эстер

Если ты — придворный еврей (сидишь во вратах царских), и царь приказал кому-то кланяться, будь он хоть трижды амалекитянин — не будь «хасид шоте», глупым праведником, кланяйся как все. Ведь если ты под надуманным предлогом* кланяться не будешь — ты навлечёшь страшную беду на весь народ. И только невероятное стечение обстоятельств (еврейка-царица, царь соизволил принять её, пришедшую незваной, царь пожелал выполнить её просьбу в ущерб своему любимому министру) спасёт весь твой народ. А в следующий раз такое стечение обстоятельств может и не представиться!

* Почему предлог надуманный? Нет у евреев запрета кланяться людям, и нет запрета кланяться амалекитянину. Если даже предположим, как рассказывает мидраш, что у Ѓамана на шее висел идол или что он провозгласил себя божеством — ведь все жители Шушана, в том числе евреи, ему кланялись, и ни один мидраш не ставит им это в вину! Присутствие на пире Ахашвероша — да, а поклоны Ѓаману — нет.

Comments are closed.