Итак, Танах для чайников…

Анонсированный курс с таким названием (http://nomen-nescio.livejournal.com/1442912.html) предполагается начать 21 марта, на сайте «Лилмод». Запись — по одной из этих ссылок: http://lilmod.org/mod/page/view.php?id=1356, http://lilmod.org/tanach-ru. Записавшись, вы будете получать всю организационную информацию и напоминание перед каждым занятием.

Пример проверки на папуасе

Гиорет + коѓен.
Проблема, в отношении которой раввинам больше всего приходится уклоняться от ответа, когда к ним пристают, почему некая девушка не может выйти замуж за некоего юношу.

Ваикра, 21:7
[Коѓены] женщину зону и халалу да не возьмут в жёны, и женщину, разведённую с мужем, да не возьмут в жёны, ибо святы они для Б-га своего.
Онкелос:
Женщину блуждающую и осквернённую да не возьмут.
Иерусалимский таргум:
Женщину-блудницу и испытавшую проникновение да не возьмут.
Псевдо-Йонатан:
Женщину, блуждающую в блуде и родившуюся от негодных к служению, да не возьмут.
Раши:
Зона — та, что совокупилась с тем, брак с кем ей запрещён. Халала — родившаяся в семье коѓена от запрещённого коѓену брака, а также та дочь коѓена, что испытала запрещённое коѓену совокупление.
О том, кто такая «зона» с точки зрения ѓалахи, спорят уже танаи. Рабби Элиэзер: изменившая мужу (Йевамот 61б), а также незамужняя, один раз совокупившаяся с неженатым (Йевамот 59б и ещё). Рабби Акива — всякая свободно совокупляющаяся, даже незамужняя (Йевамот, 61б). Рабби Матья бен Хараш: даже если муж повёл соту поить горькой водой и по дороге совокупился с ней (Йевамот, 61б). Рабби Йеѓуда: бесплодная женщина (там же в мишне), так как всякое совокупление, не имеющее целью размножение, есть «знут». Остальные мудрецы там: зона — это гиорет, освобождённая рабыня и совокупившаяся «совокуплением знут» (там же в мишне). (А то, что «совокупление знут» — это в том числе совокупление «просто так», по рабби Элиэзеру, следует из одного из способов расторжения брака задним числом).
Мидраш агада, Бубер:
Сказали наши мудрецы, что «зона» — это гиорет и освобождённая рабыня, ибо она не берегла себя и наверняка совокупилась совокуплением «знут».
Повторяю, такие женщины по этим мнениям не могут выйти замуж за коѓена, ибо он свят для Бога своего.
Далее:
Гиорет, то есть женщина, принявшая иудаизм, не может выйти замуж за коѓена, если она приняла иудаизм в возрасте трёх лет и старше. Причина этого выясняется из описания войны с Мидьяном (Бемидбар, 31:18): «женщина, познавшая ложе мужское», что понимается как «теоретически могущая познать это ложе». Проверка девственности тут не поможет: она пришла из народов, переполненных развратом, и наверняка является дочерью от разврата (Тосфот Рош к Йевамот, 61а).

Итак, выводы:
1. Совокупление не в рамках разрешённого Торой брака оставляет на женщине неизгладимую печать.
2. Такая женщина не имеет права выйти замуж за коѓена, даже не служащего в Храме, даже если Храма уже две тысячи лет нет, поскольку он изначально, онтологически свят. Если же он вступит в такой брак, его дети будут «халалами», то есть будут нести такую же неизгладимую печать.
3. Женщина, пришедшая из любого другого народа, считается несущей эту самую печать, поскольку наверняка прошла какое-либо запрещённое совокупление, или является потомком такого совокупления и опять-таки несёт печать.
Как этнограф и историк я всё это понимаю. А вот как это объяснить моему папуасу? Замена слова «печать» на слова «статус» здесь не поможет. Как?