можно ли сидеть шива внукам покойного?

Здравствуйте все.
У моей знакомой (из России) умер отец, ее дети сидели шиву по дедушке вместе с мамой,
Как сказала внучка: "я знаю что я не обязана сидеть шива, но мне очень хочется это сделать в память о дедушке".
Недавно моя парикмахер (сфарадия) перенесла стрижку на следующий день — ездила на похороны деда (еще и извинялась).
На мои слова, что я бы поняла если бы она спокойно погоревала дома, побыла бы с отцом неделю (я подождала бы), сказала, что внукам запрещено сидеть шиву.
Я очень удивилась — понимаю, что нет обязанности, но почему запрещено?
Или это сефардский обычай?
Или запрещено всем внукам?

Ещё о «сметь своё суждение иметь»

Хасидизм — великое учение. Оно учит, среди прочего, технике «битуль» — самоустранения. Она, как мне кажется, как воздух необходима в спорах. Если я пришёл к выводу А, то когда я его высказываю — не я говорю, вывод А говорит. Моя задача — снабдить его доказательным аппаратом и дать высказаться. А какими словами при этом будут честить лично меня — не должно меня волновать. Битуль. Меня нет, я лишь средство высказывания для моего вывода. Аналогично, я не могу переходить на личности: ведь у идеи личности нет и она может разговаривать лишь с другими идеями, а если я разговариваю с другими личностями, я отбираю у моей идеи время эфира, пространство дискурса и возможность высказаться.
פני לא הסתרתי מכלימות ורוק

Сослучайное и присослучайное 2016-02-21 04:50:11

Боязнь самостоятельно думать похожа на боязнь давно не мывшегося человека снять грязную рубаху и помыться: тело привыкло, не хочется подставлять его ветру. Кроме того, помывшемуся трудно общаться с окружающими грязными, исчезает непринуждённость. А микробы и лишаи — это сказки…