Баба как баба, и что её ради радеть? (с)

Ктуба взимается с самой плохой земли (Гитин, 49б-50а).
Если есть только один участок, его отдают заимодавцу, а не вдове по ктубе (Ктубот, 86а).
Если глухой женился на слышащей, ктуба ей не положена (Ктубот, 113а).
Развод в любом случае считается для женщины потерей, а не выгодой (из этого следует много законов) (Йевамот, 118б).
Если во время обручения на женихе был обет или телесный недостаток, а женщина не знала, но потом мудрец снял с него обет или врач вылечил телесный недостаток — женщина всё равно считается обручённой задним числом с момента обручения (Ктубот, 75а).
«Возьми у меня деньги и в силу той выгоды, что я удостоилась вступить с тобой в некую имущественную сделку, я выхожу за тебя замуж» — обручена (Кидушин, 7а).
Женщина может принять вещь обручения через посланника, и нет в этом «запрета вступать в брак прежде, чем увидишь, чтобы потом не возненавидеть» (Кидушин, 41а).
Женщина может выйти замуж даже за человека, брат которого болен лишаем и у неё есть шанс достаться ему после смерти мужа по закону левирата, и она не может сослаться на этот факт потом для освобождения от халицы, а ведь халуцой быть невыгодно, она запрещена священнику (Бава кама, 111а).

Все эти законы объясняются в Талмуде так: «Женщина хочет выйти замуж больше, чем мужчина хочет жениться», или двуязычным рифмованным афоризмом Реш Лакиша tav lemeitav ton du mi-lemeitav armelu, «лучше вдвоём, чем вдовой». Другими словами, женщина согласна на всё.
Я буду очень рад услышать объяснение, каким образом эти законы справедливы.