О герменевтическом методе

Важно кричать «А король-то голый», если он действительно шествует голый.
Но важно также не кричать, а тактично замечать, что даже если он шествует одетый, под одеждой он всё равно голый. Для многих это неочевидно.

Тева

Очень многое в лурианской каббале связано с тем, что имя א-להים понимается как «присутствие Бога в природе». Этот вывод делается на основе того, что гематрия этого имени равна гематрии слова «природа» — הטבע.
Нужно, однако, принимать в расчёт, что:
- это отождествление появляется лишь в позднем средневековье,
- гематрия слова «природа» вычисляется при этом с определённым артиклем, что обычно не делается,
- из гематрии можно доказать решительно что угодно,
- слово טבע в классических источниках обозначает «монета», и оно стало ивритским переводом арабского слова со значением «природа» только в 11 веке (первое достоверное употребление в этом значении — у караима Тувьи бен Моше в переводе караимского сочинения Йешуа бен Йеѓуды «Берешит раба», Берешит, 20:1; есть что-то похожее и у Калира, но там значение неясно, слишком уж язык у него метафорический). Переводческий язык караимов славится своей изломанностью и неожиданностью соответствий.
А выводить каббалистическое положение из стилистической находки переводчика…

Сослучайное и присослучайное 2016-01-06 04:32:42

А знали ли вы, что в «Проекте Бен-Йеѓуда» начали делать электронное издание словаря Бен-Йеѓуды? Дошли до слова חפצי.
http://benyehuda.org/~asaf/full_dict.html

Сослучайное и присослучайное 2016-01-06 04:06:47

Одна из самых опасных ловушек злого начала — это желание кого-то чему-то научить (не математике, конечно, а духовным вещам).

Сослучайное и присослучайное 2016-01-06 03:59:50

«Нет, книги книгам рознь. А если б, между нами,
Был ценсором назначен я,
На басни бы налёг» (с).
Притча — очень опасная вещь. Она красива, её соответствие прообразу неожиданно — и это убеждает слушателя на эмоциональном уровне, и может убедить его решительно в чём угодно. У большинства людей эмоции сильнее разума. Поэтому рабби Нахман, отчаявшись привести революцию прямыми проповедями, начал делать это сказками, и оказался прав: его сказки рассказывают все, а вот проповеди читают далеко не все. Например, «Сказка о мудром и простаке»: её прообраз может быть опрокинут простым критическим анализом, но его никто не делает, потому что красиво. Не говорю уже об очень сомнительной, если вдуматься, «Сказке об уповании». А ведь все повторяют и даже делают детские переложения — красиво! И действует.
Запрещённый приём.

Сослучайное и присослучайное 2016-01-06 02:35:51

Одно из самых странных для меня религиозных понятий — это Божественное милосердие. По определению, милосердие — это проявление доброты и снисходительности к тому, кто этого не заслуживает. Подчёркиваю, проявление этих качеств к тому, кто их заслуживает — это правосудие. Так вот: приведите мне примеры Божественного милосердия в Танахе.
- Первому человеку было сказано: «в день, когда вкусишь, смертию умрёшь», а он не умер? Комментаторы понимают эти слова как «станешь смертным».
- Бог избрал Ноаха и спас его? Потому что «тебя увидел я праведным в этом поколении.
- Бог вспомнил о Ноахе в ковчеге? А сколько его можно там мурыжить?
- Авраѓам породил в 86 лет? Это часть Божественного плана.
- Спор Бога и Авраѓама о Сдоме? Я об этом писал, и в итоге милосердие проявлено не было: праведники спасены, грешники наказаны.
- Спасение евреев из Египта? Завет с праотцами.
- Не наказание их за грех тельца? Моше логически убедил Бога этого не делать: «они Твой народ», «что скажут египтяне».
- Не наказание за грех Кораха? Моше и Аѓарон убедили: «один человек согрешил, а Ты на всю общину гневаешься?» Логика.
- Отказ от наказания Нинве? Раскаяние. А после раскаяния грешник становится праведником. Это правосудие.
- Отказ от уничтожения евреев во времена Пурима? Пост и раскаяние.
- Дарование дождя земле во времена Элияѓу? После семи лет засухи и действий Элияѓу.
- Возвращение из вавилонского плена? Исполнение обещания.
Приведите ещё примеры.

И наоборот: Моше молился о том, чтобы войти в Кнаан — и получил отказ. Хана молилась о ребёнке много лет — и получила положительный ответ, только дав обет посвятить его Богу. Давид молился о выздоровлении первого сына от Бат-Шевы — ноль.
Псалмы взывают о милосердии, пророки взывают о милосердии. Взывают — а результат не приводится. Шломо говорит: «будут Тебе молиться и ты услышишь» — это теория, а Храм-таки разрушен.
Ну, а о Божественном милосердии во времена Второго храма я и говорить не хочу. Да и вообще, не нравится мне такой образ наверху, которого нужно долго умолять и громко плакать, и тогда он — может быть — пересядет с престола Суда на престол Милосердия. А может и не пересесть. Да ещё вспомним «Бог наслаждается молитвами праведников», и поэтому Ривка не рожала двадцать лет…
Приведите мне, пожалуйста, примеры Божественного милосердия, а то у меня не получается их найти.