פרסום הנס

Моя студентка спрашивает: А когда зажигают ханукальные свечи? Я говорю: Да хоть до полуночи, пока есть прохожие на улице, которые могут их увидеть. Она: А у меня окно выходит во двор, как же я сделаю «прославление чуда»? Придумала! Я сфотографирую свою ханукию и в фейсбук выложу, и её все увидят!
Лучший ханукальный хидуш последних лет.

Навстречу Хануке

Одна из причин необходимости и подчёркивания чуда с маслом — то, что это явное чудо, причём связанное с храмовым служением. Это Божественное подтверждение правоты действий Хасмонеев.
А зачем, собственно, нужно было Божественное подтверждение? Разве это не самоочевидно: Храм нужно очистить, осквернённый жертвенник убрать, менору зажечь… Это-то очевидно, не ясно другое: кто должен это делать. В Храме служат священники, разделённые на 24 смены, а предводительствует ими первосвященник из рода Цадока, которому было обещано вечное первосвященство (Йехезкель, 40:46, и талмудические источники). Историки на основании скрупулёзного сравнения Первой, Второй маккавейских книг и Иосифа Флавия приходят к осторожному выводу, что, видимо, после злодейского первосвященника Менелая первосвященником был только Алким. А он пережил Йеѓуду Маккавея, и никто его не смещал!
Следовательно, по праву и закону, очистив Храм, Йеѓуда со товарищи должны были с поклоном удалиться, ведь они не из первосвященнического рода. (О том, как возник штамп «Матитьяѓу, сын Йоханана, первосвященник(а?)», я уже писал — http://hebrew-academy.org.il/2014/12/17/%D7%9E%D7%AA%D7%AA%D7%99%D7%94%D7%95-%D7%94%D7%9B%D7%94%D7%9F-%D7%94%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C-%D7%94%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%A0%D7%9D/). Но Маккавейские книги описывают борьбу Алкима с Йеѓудой за первосвященство. Как сказано в предисловии к новому русскому переводу «Книг Маккавейских», «Иосиф, возможно, доносит, пусть и в искажённом виде, семейную традицию Хасмонеев о принятии на себя Иудой с согласия вооруженного народа экстраординарных обязанностей первосвященника, и потому первосвященник Алким, назначенный царем, должен был «бороться» за свой сан, покидать Иерусалим и отправляться в Антиохию (2 Макк 14. 6-7, 26), чтобы цари заново утверждали его в должности и обеспечивали возможность ее исполнять».
Так вот, правомерно ли было это занятие должности первосвященника и фактическая оккупация Храма человеком, многократно убивавшим, да ещё незнатного рода? Вот тут и нужно чудо с маслом.