Ещё о женском и мужском разврате и позоре

Из того же трактара, Сота 3б
Сказал рав Хисда: Разврат в доме — как червь в кунжуте (всё поест и уничтожит — Раши); гнев в доме — как червь в кунжуте. Но это касается женщины. А что касается мужчины — ерунда (לית לן בה).
Подчёркиваю. "Ерунда" в отношении мужчины сказано о разврате (זנותא). Других значений, кроме "разврат, блуд" у этого слова нет. Никакие классические еврейские источники, которые мне доступны, не предлагают какого-либо другого понимания этого высказывания р.Хисды, кроме современного комментария "Хаврута", который почему-то говорит, что женщина "блудит", а мужчина "приводит к блуду" (и почему в таком случае это ерунда?).
Теперь вспомним, что делают с женщиной, которую ПОДОЗРЕВАЮТ в разврате.

Ещё о том, как позорят человека

Сота, 8б-9а
Мишна. Мерой, которой человек меряет, отмерят ему. Она украшала себя для греха – Всевышний бесчестит ее. Она обнажала себя для греха – Всевышний обнажает ее. [...]

Гемара. Так и с заподозренной в измене — мерой, которой мерила, отмеряют ей.
Она стояла у дверей дома, чтобы показать себя другому – священник приводит ее к вратам Никанора и показывает всем позор ее.  Покрывала для него голову красивым платком – священник снимает головной убор с головы ее и бросает ей под ноги. (А ведь человека, сорвавшего головной убор с женщины, рабби Акива приговорил к штрафу в 400 зуз за нанесённый позор!) [...] Она укладывала для него волосы – священник распускает ей волосы. [...] Она опоясывалась для него поясом – священник берет египетскую веревку и повязывает ей выше груди. [...] Она кормила его лучшими кушаньями мира – приносят за нее в жертву корм скотины. Она поила его дорогими винами из дорогих кубков – священник поит ее горькой водой из глиняного горшка.

Напоминаю, что если супружеская измена доказана, женщину (во времена Санѓедрина) казнят. А вся эта процедура делается (опять-таки во времена Санѓедрина) для женщины, которая уединилась с неким человеком (которого её муж подозревает в посягательствах на свою честь) на время, достаточное для того, чтобы (по разным мнениям) обойти дерево, наполнить стакан, выпить стакан, пожарить яйцо, выпить яйцо, завязать узел, вынуть зубочистку из зубов или вынуть хлеб из корзины (Сота 4а-б). Просто зашла с ним в дом! Никто даже не видел, что они там делали в эти несколько секунд. Где "кормила лучшими кушаньями", где "поила из дорогих кубков"? Как это можно было успеть за десять секунд? Где "стояла у дверей, покрывала голову красивым платком"? Всех этих обвинений никак не достаточно для начала процедуры.

И вот таким образом мишна и барайта доказывают справедливость Божественного принципа "мера за меру".
Если бы я захотел доказать его несправедливость, вряд ли я нашёл бы лучший пример.

Отклоняться от истины ради мира

Однажды р.Залман, брат р.Хаима из Воложина, зашёл к некоему еврею. Семья как раз сидела за обедом. Еврей очень обрадовался и упрашивал знаменитого р.Залмана, известного своей праведностью, разделить с ними трапезу. Но р.Залман знал, что этот еврей очень беден, еды в доме едва хватает на семью, и знал также, что если он просто откажется, хозяин будет страшно огорчён: я недостоин того, чтобы праведник ел в моём доме, и даже заповедь гостеприимства он не хочет помочь мне выполнить, значит, что-то во мне есть…
И р.Залман сказал: "Спасибо, но не могу. Врач запретил мне есть такую еду".
После того, как р.Залман вышел, его спутник спросил его: "Как же Вы сказали неправду?"
Р.Залман ответил: "Истинную правду. Если бы я сел за стол, дети хозяина остались бы голодными. Рамбам запрещает в таком случае принимать приглашение сесть за стол. А Рамбам был знаменитым врачом".

Нет, ребята-демократы…

В школе у моей старшей есть уроки "эзрахута" — обществоведения. Мало того, что учительница говорит "флюрализм", так дочь, рассказывая о "либеральной демократии", "республиканской демократии" и "социал-демократии", НЕ ПРИВОДИТ ПРИМЕРОВ и ставит "флюрализм" в один ряд с ними. Видимо, примеров им не дали. А ведь, пытаясь в этом разобраться вплоть до основ, вот эту статью Стюарта Уайта http://censor.net.ua/forum/537245/posle_neoliberalizma_respublikanskaya_demokratiya_v_novye_vremena я с кондачка не понял.
Урок обществоведения сводится к заучиванию определений. До моих объяснений дочь спокойно говорила, что "о контрольной не беспокоится, так как всё знает". Возможно, она всё знала, но вот в понимании зияли страшные дыры.
Выходит из этого, что руководство национально-религиозной школы для девочек считает ИЗЛИШНИМ, чтобы девочки понимали устройство общества, в котором живут, и других обществ. А потом мы удивляемся крикам "долой Багац", "лишить всех гражданства", "да здравствует административный арест (если не наших)" и "гневно выступаем против административного ареста (если наших)".