Мы о них и они о нас

Данные четырёхлетней давности. Сейчас положение ещё хуже.
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/242/096.html

Был проведён опрос 700 арабоговорящих граждан Израиля (включая друзов и бедуинов) и 700 ивритоговорящих (включая новых репатриантов и харедим).
62,5% "арабов" считают, что евреи — чужие на этой земле, со временем они исчезнут и страна будет принадлежать арабам. 71% уверены, что евреи несут главную ответственность за "накбу" 1948 г. 38% не верят. что был Холокост. 66% не согласны с тем, что Израиль должен быть "еврейским демократическим государством". Почти тридцать процентов вообще отрицают право Израиля на существование.
С еврейской стороны: 68,6% "евреев" чувствуют, что израильские арабы им чужие. 39,3% не готовы работать под руководством араба. 67,9% избегают заезжать в арабские населённые пункты. 51,9% — за объявление партии ХАДАШ вне закона. 57,7% не верят в то, что "в 1948 с палестинцами случилась "накба" (несчастье), выразившееся в том, что они проиграли войну с евреями, стали беженцами, многие их деревни были разрушены и они не смогли создать своё государство". 32,6% хотели бы, чтобы у арабов были отняты избирательные права. 16,5% отрицают право арабов жить в Израиле.
В то же время подавляющее большинство "евреев" и "арабов" считают, что "действовать ради изменения отношений между евреями и арабами можно только законными демократическими средствами". Хоть какое-то утешение.
Хорошо ли мы осознаём, что удобно сидим на пороховой бочке?

Сослучайное и присослучайное 2015-10-13 08:34:32

"В результате нападения один человек получил ранения средней тяжести.
Нападавший был задержан охранниками торгового комплекса. В ходе допросов он признался, что хотел напасть на араба, однако, судя по всему, обознался, напав на еврея с арабской внешностью, сообщает 10-й канал ИТВ".
http://newsru.co.il/israel/13oct2015/ka_120.html
Начинаем бить не по паспорту, а по морде. Если вы еврей, но смуглый и без кипы, не ходите по людным улицам.
Интересно, какими патриотическими соображениями мы будем оправдывать эти ранения средней тяжести? Кроме как "лес рубят — щепки летят", не могу придумать.

Сослучайное и присослучайное 2015-10-13 06:19:26

"חייהם של תושבי ירושלים חשובים לי יותר מאיכות חייהם של התושבים הערבים"
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/730/971.html
"Жизни жителей Иерусалима для меня важнее, чем уровень жизни арабских жителей", сказал Нир Баракат, призывая к блокаде Восточного Иерусалима.
ВПЕРВЫЕ на моей памяти человек столь высокого уровня — мэр Иерусалима — разделяет "жителей Иерусалима" и "арабских жителей" Восточного Иерусалима. Фактически он признал, что он, мэр, не управляет восточной частью города, и что она для него — не Иерусалим.
"Единый и неделимый", как же.

Сослучайное и присослучайное 2015-10-13 05:15:13

Причём куча недавних терактов в Иерусалиме и других городах совершена жителями Восточного Иерусалима, которые эту самую аль-Аксу, находящуюся якобы в опасности, и районы вокруг неё своими глазами ежедневно видят, и наблюдают, что ни в ней, ни вокруг неё ничего не меняется. И слушают они не только иорданское, но и израильское радио по-арабски. Но если агенство ОБС распространило сигнал тревоги — тем хуже для фактов, я пойду давить евреев на служебной машине, хотя за это попаду, скорее всего, в тюрьму, и возможно, пожизненно. Вчера ещё спокойно работал с евреями, много лет уже работаю, по пятницам ходил в аль-Аксу, а сегодня пойду убивать — и  не потому что приказали, а потому что в воздухе  носится  непонятный слух. Вот так вот раз — и поломаю себе жизнь, потому что свято верю агентству ОБС, вопреки всякой очевидности.

Сослучайное и присослучайное 2015-10-13 03:47:15

Ещё для понимания наших отношений с палестинцами нужно учитывать, что у них принцип коллективной ответственности работает чуть ли не на сто процентов (у нас по отношению к ним — всё же меньше). Так же работает презумпция виновности и несоразмерность наказания преступлению.
Простыми словами, последние теракты показали, что если агентство ОБС сказало, что Израиль покушается на аль-Аксу (как?), то ВСЕ евреи на неё покушаются и ВСЕХ их нужно за это убить. Включая детей. Невзирая ни на что и не считаясь ни с чем.
А нас упорно толкают за стол переговоров.

Религия или философская школа

Современный иудаизм может быть (в каких-то аспектах, в каких-то общинах, по мнению каких-то его приверженцев) религией или философской школой. Что между ними общего?
1. Люди группируются и строят образ жизни вокруг некоей идеи.
2. Есть основополагающие тексты, читаемые и почитаемые этими людьми.
3. Есть авторитетные люди, комментирующие эти тексты и учащие, как жить в соответствии с ними, потому что если просто взять и жить по книге — ничего хорошего не получится, ибо книга не в состоянии предусмотреть всё.

Какая между ними разница?
1. Религия говорит, что существует то, что мы не видим, что не проявляется открыто, но влияет на нашу жизнь. Философская школа может так полагать, а может без этого обойтись. При этом у религии нет доказательств того, что всё обстоит именно так, как она говорит. Ни у какой.
2. Религия требует в определённый момент перестать задавать вопросы и принять ответ просто потому, что он исходит из авторитетного источника — или уходить из религии. Философская школа никогда не запрещает спрашивать и не заставляет принимать ответы, а уйти из неё можно свободно, если ты с предлагаемым ответом не согласен или получил свой ответ.
3. Для религии человек, не разделяющий её положений — в чём-то плохой (или его мировоззрение, или его поведение в чём-то плохое), его нужно исправить, с ним нужно бороться или просто вывести из поля зрения. Для философской школы он просто представитель альтернативной школы.
4. Религии трудно согласиться с тем, что представители других религий желают достичь той же общественной и личной цели, что и её представители. Философская школа полагает это изначально.
5. Религия предписывает в определённые моменты совершать определённые действия, а если ты их не совершил, ты поступил плохо. Философская школа предлагает, а не предписывает, и если ты эти действия не совершил — ладно, совершишь в следующий раз.
6. Религия полагает, что тот, кто полностью выполняет её предписания и/или думает, как предписано, абсолютно прав и ему в каких-то аспектах когда-либо обязательно будет хорошо. Философская школа не претендует на абсолютную правоту, допускает, что "и ты, жена, права", и может вообще не обещать своим адептам хорошей жизни.

Задание. Найдите в современном иудаизме (в каком-либо его изводе) черты того и другого