Несколько старых записей о мидрашах и их логике

Как минимум в трёх местах Талмуда и в нескольких местах мидрашей сияние Шхины уподобляется сиянию солнца.
Санѓедрин 39а: Спросил язычник рабана Гамлиэля: — Вы говорите, что «где собираются десять евреев, там и Шхина». Сколько же Шхин у вас? Ответил ему: — Как солнце: оно одно, но светит для всех.
Хулин 60а: Р. Йеѓошуа, сын Хананьи, сказал императору: — Ты на солнце не можешь смотреть, как же ты собираешься смотреть на Бога, у Кого солнце — лишь один из служителей?
Ваикра раба 20:10: Моше получил выгоду от Шхины, так как его лицо воссияло.
Мегила 29а (не бесспорная сугия): Шмуэль и Леви выходили, слыша звук приближающейся Шхины, из синагоги Шаф ве-ятив в Неѓардее, а рав Шешат не выходил. Но рав Шешат был слепым! Так в звуке или в видении было дело? Неясно.
Ну и «наслаждающиеся сиянием Шхины» в Грядущем Мире (материальном, после воскрешения, как показал Урбах) праведники из Брахот 17б.

Можно ли из этого сделать вывод, что «сияние Шхины» представлялось мудрецам Талмуда материальным, подобным сиянию солнца?
http://nomen-nescio.livejournal.com/66368.html