«Я кричал: вы что там, обалдели?» (с)

Москва. 30 июня. INTERFAX.RU – Генпрокуратура России начала проверку законности признания независимости республик Прибалтики Госсоветом СССР в 1991 году, сообщил «Интерфаксу» во вторник источник, знакомый с ситуацией.
«Юридически решение о признании независимости стран Балтии ущербно в связи с тем, что оно принималось неконституционным органом», — прокомментировал собеседник агентства соответствующий депутатский запрос в главное надзорное ведомство.
По его мнению, ответ на это обращение «будет аналогичен запросу по Крыму». Источник агентства напомнил, что Генпрокуратура РФ уже признала незаконным решение о передаче в 1954 году Крыма из состава РСФСР в состав Украины, однако, по его словам, это решение не имеет реальных правовых последствий.
http://www.interfax.ru/russia/450574

Сослучайное и присослучайное 2015-06-30 09:03:15

Кстати об ивритских песнях: зайдите на сайт זמרשת и введите в поисковой строке слово סטלין.

Сослучайное и присослучайное 2015-06-30 08:31:52

А вы слышали такую вариацию на тему "Полюшко-поле"?

חֵיל פָּרָשִׁים אָנוּ
אַף עַל פִּי שֶׁאֵין סוּסִים לָנוּ.
אִם תִּשְׁאֲלוּ עַל מִי רוֹכְבִים אָנוּ
אָנוּ רוֹכְבִים עַל הַמּוֹרִים שֶׁלָּנוּ!

Ей уже лет семьдесят, поётся в молодёжных движениях.

Сослучайное и присослучайное 2015-06-30 06:45:57

Министерство внутренних дел согласилось с позицией арабских стажёров управления местной власти: «Иудея и Самария не являются территорией Израиля с международной точки зрения, а являются оккупированными территориями, и поэтому мы не будем участвовать в официальном семинаре нашего министерства, проводящемся там».
Впрочем, директор центра местной власти заверил, что это уникальный случай, который не будет прецедентом, в порядке исключения, чтобы не портить многообещающий курс, и впредь такого не позволят.
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/705/629.html
http://news.walla.co.il/item/2868270
http://www.newsru.co.il/israel/30jun2015/mvd_704.html

Сослучайное и присослучайное 2015-06-30 05:14:35

В седьмой книге о Гарри Поттере поднимаются несколько очень важных этических тем.
1. Жизнь под тоталитарным режимом (англоговорящим знакомая лишь по книгам, нам же очевидная). Мера предательства и допустимого приспособления в этих условиях. Способы сопротивления.
2. Ситуация безнадёжного этического выбора. Как бы вы, юный читатель, повели себя на месте Ксенофилиуса Лавгуда, если бы у вас забрали на неизвестные мучения близкого человека и пообещали вернуть в обмен на жизнь другого близкого вам человека?
3. Граница между дружбой и любовью.
4. Доверие. То есть подчинение даже при знании того, что ведущий тебя не знает пути (Гарри и друзья), даже при знании того, что ведущий тебя не говорит тебе всей правды (Гарри и Дамблдор), даже при знании того, что у него свои «скелеты в шкафу», даже при знании того, что ведущий тебя видит в тебе разменную пешку, и следующим ходом тебя «возьмут».
5. Принцип «Для Общего Блага». Его последовательно проводил Дамблдор в течение всей эпопеи. Цель оправдывает (?) средства.
6. Можно ли быть — не «немножко хорошим, немножко плохим», а одновременно двумя личностями — преданным сторонником Тёмных сил и преданным борцом с этими же Тёмными силами? И порою в один и тот же момент времени?

Я мало знаком с тем, что потребляют современные дети с экранов и со страниц, но эта книга — полезная.

Почему евреям так хочется молиться на могилах праведников?

С урока Эгуда Шварца
В любой религии постоянно сам собою возникает культ святых — людей, которые не совсем люди, которые сверхъестественны по своей природе, у которых прямой контакт с внеприродным, а у нас, простых смертных, такого контакта нет. Святой может помолиться — и молитва наверняка поможет, святой творит чудеса, его благословения сбываются. Святой не совсем умирает или вовсе не умирает. Тело святого тоже свято, поэтому при жизни оно — источник всех материальных благ, а после смерти нетленно.
Что в иудаизме?
В Танахе такое место занимают пророки (не все, а только пророки-чудотворцы — Элиягу (который не умер), Элиша: сравните с ними Ирмеягу и его судьбу). О литературе Второго Храма говорить не будем. В раввинистическом иудаизме:
- мидраш говорит, что в пещере Махпела покоятся нетленные тела праотцев, которые спят и иногда просыпаются, чтобы помолиться обо всём народе (об этом см. http://nomen-nescio.livejournal.com/1246461.html)
- праведники в могиле не мертвы (http://nomen-nescio.livejournal.com/264159.html)
- Хони а-Меагель ведёт себя по отношению к Богу как «любимый сын, который капризничает — и его капризы исполняются».
Поэтому Калев, придя с разведчиками, пошёл в Хеврон помолиться на могилах праотцев (Сота, 34б).
Так вот, если молиться на могилах праведников так важно, можно ли это делать когенам? Могила-то оскверняет! А когенам нельзя. А очень хочется…
Много источников на иврите здесь: https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%A6%D7%93%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%9D_%D7%91%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA
Но кое-что из того, чего там, возможно, нет:
После смерти ребе «Сфат Эмет» из Гура спросили у «Авней незер», можно ли когенам посещать его могилу, и тот ответил, что данный вопрос задавался после смерти ребе из Коцка, и РиМ (его ученик, основатель Гурской династии) однозначно запретил. (Минхат Ашер, Бемидбар, 19).
Питхей тшува (ША ЙД 372:2) Нет основания для такого разрешения.
Но:
Тосфот к Ктубот 103 понимают слова «со смертью Рабби исчезла святость» как «исчезла святость священства, и когены могли принимать участие в похоронах».
Ялкут Шимони Мишлей, 944: Пророк Элиягу хоронил рабби Акиву. Спросили у него: «Ведь ты Пинхас, коген, как же ты хоронил?» Сказал им: «Боже упаси, нет нечистоты в мудрецах и учениках их».
Р.Шмуэль Страшун к Ктубот 103: На этом мидраше и основываются эти Тосафот.
Хорошо, предположим, но ведь там шла речь о главе всего народа Израиля!
И разумеется, Зогар (однако, обратите внимание, Зогар Хадаш, Ваишлах): Праведники, занимающиеся Торой, не оскверняются, дух нечистоты не присутствует на них.
Рамбан (тоже мистик) к Бемидбар, 19: Те, кто умер из-за первородного греха, оскверняют. А те, кто не должен был умереть из-за этого, но умер по воле Бога («от поцелуя») — не должны были бы осквернять, если бы не закон (хука) Торы.
Р.Хизкия Медини, Сде хемед, 9, стр. 52: Видел я когенов, ходящих на могилы праведников, опираясь при этом на сказанное в Зогаре. Но я не вижу никакого основания разрешить, и пусть будет с ними что будет.
Вообще, есть известное правило «из Зогара галаху не учат».
Один из наших когенов сказал, что сын р.Мордехая Элиягу сказал ему, что он может посещать Мерон и Махпелу. Но там дело другое: непонятно, где именно могила, и нет ли над ней шатра.

Продолжение о святых следует, сБп.