הראש היהודי ממציא לנו פטנטים

Еврейский патент: цицит с капюшоном (фото, фото).

Утренник. Фото.

Сегодня в садике был утренник. Сначала дети выступали, потом катались на лошадях, прыгали в надувном замке и вообще игрались. А взрослые общались… В общем все хорошо провели время.

Утренник. Фото.

Сегодня в садике был утренник. Сначала дети выступали, потом катались на лошадях, прыгали в надувном замке и вообще игрались. А взрослые общались… В общем все хорошо провели время.

Сослучайное и присослучайное 2015-06-21 05:54:04

Вот как нужно фондрейзингом-то заниматься!
Начало письма мудрецов иерусалимской ешивы спонсорам:
אביוני אדם. כבודי דלים. גדועי קרן. דחופי מדרך. חרופי מִצב. מועותי מהלך. זנוחי שלום. חשובים כמתים. טרופי כפירים. יקושי מהלך. כשולי צוהר. לבושי קדרות. ממושכים ממורטים. נשוכי נושה. סגורי כלא. סגופי סוהר. עשוקי מעביד. פרוצי פינות. צלולֵי עומק. קמולי קהל. רצוצי רועץ. שלולי שודד. תעובֵי כל גוי.
יתר הפליטה. קטה המעוטה. הלבוטה החבוטה. הפקוטה משקיטה. הממושכה וממורטה.

Можно ли пользоваться соседским вай-фаем?

(респонс р.Й.Ц.Римона)
1. Красть нельзя. Если сосед платит за трафик, то, разумеется, нельзя пользоваться его трафиком. Но в подавляющем большинстве случаев современный домашний интернет безлимитный.
2. Чем мы в таком случае можем помешать соседу? Если будем смотреть через его интернет фильм, возьмём много трафика и замедлим работу его компьютеров. Так делать нельзя. Но непонятно, как в этом случае возмещать ущерб — как его оценивать в денежном выражении (см. Тосафот Бава кама 21б). В то же время залезть на сайт, проверить почту и т.д. — можно, так как «одному польза, другому нет убытка — не должен платить» (Бава кама 20а).
3. Если известно, что даже в этом случае сосед не разрешает пользоваться его вай-фаем, даже если он вообще не терпит никакого неудобства, то:
- по Тосафот Бава кама 20а, а также по Ям шель Шломо, Бава кама 2:16 и Нода бИгуда Хошен мишпат тиньяна 24 — нельзя;
- однако Мордехай в Бава кама 16 и Рама, Хошен мишпат 359 разрешили, если идёт речь об имуществе, которое никогда не сдают другим для получения материальной выгоды — то есть если даже теоретически мы никакого ущерба не нанесём.
4. На каком основании мы в этом случае разрешаем? На принципе כופין על מידת סדום — «можно заставить человека не вести себя как жлоб» (Бава кама, 20б). Если у одного есть нечто, чем может воспользоваться другой без всякого убытка для первого, а первый специально не даёт — община может заставить его предоставить другим право пользования.