Дискуссионный форум Маханаима 2015-05-31 14:13:46

Если кому нужно — библейские истории для детей в пересказе Корнея Чуковского. Текстовый, но не вычитанный на предмет опечаток, формат: http://rghost.net/6g2VsHRcK

Лучшей альтернативы в этом жанре я лично пока не нашел. То откровенно миссионерские елейные рассказики, то шероховатые тексты на смеси русского и иврита.

Рамбам как социолингвист

После того как [народ] Израиля был изгнан во времена злодея Невухаднецара и смешались они с персами, греками и другими народами, родились у них дети в странах изгнания. Язык тех детей исказился и смешался со многими языками. И вышло, что когда говорил человек, не мог он произнести все на одном языке, разве что с ошибками, как сказано: «А дети их не говорят по-иудейски — наполовину говорят по-ашдодски и на языках других народов» (Нехемья, 13:24). Поэтому, когда один из них молился, не мог он подобрать слов, чтобы попросить о своих надобностях или прославить Святого, благословен Он, на святом языке, а обязательно примешивал [к своей молитве] слова другого языка . Когда Эзра и его суд увидели такое, они установили восемнадцать благословений, в таком порядке: три первые — прославление Господа, три последние — благодарность, а средние — просьбы о разных вещах, в которых нуждается каждый человек и в которых нуждается все общество, — чтобы были эти слова готовы для каждого и их можно было быстро выучить. И чтобы эта молитва косноязычных стала совершенной молитвой, подобной молитве тех, кто говорит чисто. И ради этого установили все благословения и молитвы для всего [народа] Израиля — чтобы всякое благословение ясно звучало и в устах косноязычных.
(Мишне Тора, Законы молитвы, 1:4)

Живым не дамся

Как известно, Тора запрещает самоубийство. Но "самоубийственное поведение" порою разрешается. Так, можно ездить на машине по скоростной магистрали. И можно идти воевать — даже добровольцем, даже на превентивную войну.
Далее. К сожалению, за историю Израиля солдаты многократно попадали в плен  - и их выкупали за сотни и тысячи террористов, хотя галаха однозначно ЗАПРЕЩАЕТ выкупать пленного дороже его средней стоимости на рынке. (По этой причине р.Меир из Ротенбурга умер в тюрьме, не дав себя выкупить).
Далее. Каждому солдату в Израиле говорят: Не бойся, всё государство тебя поддержит и в случае чего перевернёт небо и землю, чтобы тебя освободить. И действительно переворачивает Но к чему приводит — все мы знаем.
Так вот. Можно ли предпринять какие-либо меры, чтобы в руки противника не попал ЖИВОЙ израильский солдат?
Существует т.н. "правило Ганнибала" (נוהל חניבעל, Hannibal's rule) ищется простым поиском. Его то ограничивают, то расширяют. Недавно юридический советник правительства Вайнштейн постановил, что для того, чтобы похищение не удалось, можно применять все меры, в том числе открывать огонь по всей группе людей, тащащих пленного. Но запрещено специально целиться в пленного, чтобы убить его и он не достался бы врагу. (Тоже ищется простым поиском).
А если ты один и тебя вот-вот захватят в плен, а потом будут менять на сотни убийц? Выход в мировой практике известен: "последняя пуля себе". Как к этому относится иудаизм?
В 31 номере "Тхумин" (4 года назад) опубликована статья главного специалиста по галахической военной этике "Правило Ганнибала и галаха":
https://www.dropbox.com/s/8c7xd6jzuwzwjma/%D7%92%D7%95%D7%9C%D7%93%D7%A9%D7%98%D7%99%D7%99%D7%9F%20-%20%D7%A0%D7%95%D7%94%D7%9C%20%D7%97%D7%A0%D7%99%D7%91%D7%A2%D7%9C%20%D7%9C%D7%A4%D7%99%20%D7%94%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94%20%D7%AA%D7%97%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%9F%20%D7%9C%D7%90.docx?dl=0
Вот интересующие нас места оттуда:
תחומין / כרך לא / הרב אלעזר גולדשטיין / "נוהל חניבעל" על פי ההלכה
המהרש"ל (יש"ש ב"ק פ"ח סי' נט) פסק שאפילו אם מתיירא "שיענו אותו עד שיעבוד עבודה זרה, מכל מקום לא ימית את עצמו, ויסבול כל העינויים לפי כוחו, והבא לטהר מסייעין לו, ואולי יוכל לקבל העינויים.". עם זאת, המהרש"ל ביאר שמעשהו של שאול היה כהוגן, משום החשש לפיקוח נפש של אחרים או משום חילול השם:
אם מתיירא שלא יענו אותו על יהודים אחרים, ויאבדו ח"ו כמה נפשות מישראל. כמו שיש מקצת מושלים על דבר שקר… — מותר להרוג בעצמו. ואולי שאול ע"ה כיון על זה שנפל על חרבו, שסבר אם יפול חי בידם, יתעללו בו ויענו אותו, ומסתמא בני ישראל לא יכולים לראות ולשמוע בצרת המלך, ולא יעמדו על נפשם מלנקום נקמתו ולהצילו, ויפלו כמה רבבות מישראל. והוא כבר ידע שנגזרה עליו הגזירה שלא ימלט מהם… ולפיקוח נפש אחרים מותר לחבול בעצמו. וגם אפשר משום כבוד מלך משוח ה'. שאין ראוי שימות בידי הערלים, ויעשו בו מיתת עינוי ובזיון, והוא חילול ה' בדת אמונתנו.
דברי המהרש"ל קרובים ביותר לענייננו, שכן אף החייל החטוף חושש שאם ייפול חי בידי אויבינו, יגרום הדבר לאיבוד נפשות רבות מישראל. ואולי גם החשש לחילול השם שייך בחייל, כיון שהוא מייצג את מדינת היהודים. לדבריו, אם כן, ניתן ללמוד מהיתרו של שאול המלך שמותר לחייל לאבד את נפשו.
הרב שלמה גורן והרב משה צבי נריה נחלקו בעניין התאבדותם ההמונית של אנשי מצדה. הרב גורן הצדיק אותם, ונשען על הראשונים הנ"ל בזכותו של שאול. לדבריו, המעשה לא רק מותר, אלא לעיתים גם מצוה. לכן, "כאשר נפילתו בשבי האויב יביא לידי חילול השם, ויתן בידי האויב אמצעי להתפאר בו, ובסופו של דבר יהרגו אותו, מצווה גם כן למות בידי עצמו ולא ליפול בידי האויב, מעין מה שקרה לשאול המלך ולאנשי מצדה."
(http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mahanaim/gvurat-2.htm)
כנגדו טען הרב נריה ( "התאבדות אנשי מצדה בהלכה" אור המזרח, שנה ח, קיץ תשכ"א (=צניף-מלוכה, עמ' 198-196). ) שאף פוסק לא קבע שיש בהתאבדות מצוה, אלא לכל היותר היתר בדיעבד.14 הרב נריה גם הביא את הראשונים שאסרו לאבד עצמו לדעת, וכן את אלו שסברו שההיתר נאמר רק במקום שיש ודאות שימות. לסיכום, התייחס הרב נריה לנאומו של אלעזר בן יאיר, שקרא לעם כולו להתאבד:
דברים אלו אין בהם ממש, וכי חוקי תורתנו ציוו עלינו לשמור על קיומנו ועל חיינו גם בתנאי כניעה ושבי, וחיי עולם נטע בתוכנו… ואחינו שהיו נתונים בצרה ובשביה, בגטאות ובמחנות המוות, והיו צפויים לייסורים והתעללויות ולהעברה על דת, אילו היו נוהגים כפסק-דין זה, לא היה נשאר מהם שריד ופליט.
В решении спора между р.Гореном и р.Нерией нужно иметь в виду, что р.Нерия был знаменитым учителем, руководителем движения — но не военным раввином. А р.Горен был главным военным раввином. Кроме того, р.Горен славился смелыми псаками. Это он открыл синагогу на Храмовой горе — в разрешённом месте. Это он поддержал создание банка органов для пересадки. Все были против: "неуважение к трупам! хоронить надо!" А потом была катастрофа и пришлось просить органы по всей Европе, и правоту р.Горена признали задним числом.
Да и Магаршаль — весьма достаточный авторитет.
Как обстоит дело на деле?
В 2009 Моти Барух (сейчас он тат-алуф) говорил: "Сделать всё возможное, чтобы у них не было наших живых пленных. В первую очередь думать об истреблении врага, а уже потом — о судьбе этого пленного". Правило Ганнибала. http://news.walla.co.il/item/1569919
25/01/2009 на 10 канале была передана инструкция командира 51 батальона "Голани":
"Самое страшное стратегическое оружие, которое может быть у врага — это наш пленный солдат. Поэтому ни один солдат 51 батальона не должен попасть в плен. Даже если ему придётся для этого подорвать себя гранатой вместе с врагами". http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=612102
Часть откликов читателей на сайте:
"Я сам там был и всё это слышал. Молодец комбат!"
"И я слышал от брата, в другой части, не в Голани".
"Ничего нового. Ещё в Ливане перед каждым входом в зону врага нам говорили: лучше "да погибнет душа моя с филистимлянами"".
"Нас воспитали на рассказах об ужасах плена после войны Судного дня, поэтому к стволу моего "Галиля" был приклеен новенький патрон: на всякий случай, если в магазине кончатся, оставить его для себя".
"В 1996 г. в Ливане нам говорили: у вас две гранаты, одна для этих гадов, вторая для себя".

Отклики читателей в других местах:
"сам проходил такой инструктаж и в нескольких войсках"
"А стрельбу на поражение похищенного и похитителей нам таки давали в Ливане.Причем снаряд 155мм поразит всех ,это не пуля снайпера".
"Нам командиры прямым текстом говорили,что если нас пытаются захватить в заложники,то мы должны предпринять все,что бы не быть взятыми живыми. И если кто то из нас видит,как захватывают солдата,но не может помочь,то надо сделать так,что бы им солдат живым не достался…ну вы меня понимаете…
Может сейчас реалии другие,но лет пятнадцать назад в боевых частях неофициальные установки были такие".