:)

Когда турецкий астроном сообщил об открытии планеты Маленького Принца, ему никто не поверил, потому что он был в феске и шальварах. А когда надел пиджак — поверили.
Аналогично, когда российские ботаники проводили опыты на резуховидке Таля (а на ней проводится много опытов), их не уважали. Что за название? Резать ухо? Зуховидка? Уховидка? Ховидка? Да ещё имени какого-то еврея (я знаю, что он немец).
А как начали называть её, как все нормальные люди, по-гречески «арабидопсис», так и стали наших биологов уважать. Хотя значение то же самое.

У них там фикх, а мы страдаем

Я плохо знаю фикх, тем более законы джиѓада, но у меня возникла гипотеза.
Известно, что ахл аль-китаб имеют право жить в дар уль-ислам и исповедовать свою веру, получать судебную автономию и т.п. — если они признают властное верховенство ислама. Если же они его отрицают, против них объявляется джиѓад до победного конца.
Так вот. Палестина с 636 в. была дар уль-ислам и оставалась ею, пока официально не изменились границы Турции. Османская империя прекратила существование, но чья власть была в Палестине? Ничья, там был мандат Лиги наций на временное управление. Потом образовалась Организация объединённых наций, в которую вошли и исламские страны, и Турция, и она решила, что часть территории Палестины станет еврейским государством, а часть — арабским. И мне интересно, означает ли это формально, что территория Государства Израиль в границах ООН перестала быть частью дар уль-ислам? И если кто-либо из арабских лидеров будет по-прежнему утверждать, что не перестала — не вызовет ли он неудовольствие международного сообщества, Америки, Европы и прочих торговых партнёров?
Но как бы то ни было, территория, первоначально отведённая под «арабское государство», не переставала быть дар уль-ислам: ведь её прошлым хозяином был турецкий султан, он же халиф правоверных. Поэтому подавляющее большинство терактов совершается «за зелёной линией», и поэтому основной крик идёт о землях «за зелёной линией» — поскольку борьбу за эти земли можно оправдать и с точки зрения международного законодательства, и с точки зрения фикха — а это немаловажно для политически умеренных, но богатых спонсоров.

Одно из самых «еврейских» стихотворений Высоцкого?

или о ѓалахе грызения стаканов (кезаит за кдей ахилат прас).

И вкусы и запросы мои странны, -
Я экзотичен, мягко говоря:
Могу одновременно грызть стаканы -
И Шиллера читать без словаря.

И я борюсь, давлю в себе мерзавца, -
О, участь беспокойная моя! -
Боюсь ошибки: может оказаться,
Что я давлю не то второе Я.

…Но вот сижу и тупо ем бокалы,
Забрасывая Шиллера под стол.

Не в лотерею, а в карты, и не выиграл, а проиграл

2004 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибывший в Медину, увидел, что иудеи постятся в день ашуры (десятый день первого месяца календаря), он спросил (их): “Что это?” Они ответили: “Это — благой день, тот день, когда Аллах спас израильтян от их врага (в другом варианте — утопил народ фараона), и (поэтому) Муса стал соблюдать пост в этот день”. (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Я имею на Мусу больше прав, чем вы!” − после чего стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным». Этот хадис передали аль-Бухари 2004, Муслим 1130. https://xadis.wordpress.com/%D1%81%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%85-%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D0%B1%D1%83%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B8/
Ещё варианты по другой нумерации:
Sahih Bukhari Book 31 Hadith 222, 223, Book 55 Hadith 609, and Book 58 Hadith 278,279; Book 60 Hadith 202, 261; Sahih Muslim Book 6 Hadith 2518, 2519, 2520
Или:
Сказал Абу Муса: День Ашуры был праздником у евреев. Поэтому Пророк сказал: «Я советую вам (мусульманам) поститься в этот день» (Bukhari Book #31, Hadith #223)
http://searchtruth.com/searchHadith.php?keyword=Ashura&book=&translator=1&search=1&search_word=all&start=20&records_display=10

Кстати, история из Пиркей де-рабби Элиэзер:
Ишмаэль взял жену из дочерей Моава, по имени Айша. Через три года Авраѓам решил навестить Ишмаэля, дав Саре клятву, что не сойдет с верблюда в том месте, где живет Ишмаэль. Прибыл он в полдень к дому сына и застал там его жену. Спросил ее Авраѓам: “Где Ишмаэль?” Ответила она: “Он ушел вместе с матерью набрать плодов с пальм, растущих в пустыне”. Сказал ей Авраѓам: “Дай мне немного хлеба и воды, ибо истомилась моя душа за время пути”. Сказала она: “Нет у меня ни хлеба, ни воды”. Тогда сказал ей Авраѓам: “Когда вернется Ишмаэль, поведай ему о нашей встрече и скажи ему: “Приезжал старик из Кнаана и передал тебе: ‘Поменяй порог твоего дома, ибо он не подходит тебе’””. Когда вернулся Ишмаэль, жена передала ему эти слова. Сын мудреца — сам наполовину мудрец: понял Ишмаэль эти слова и попросил мать найти ему другую жену. Ѓагарь привела ему женщину из дома своего отца5, а звали ее Фатима6. Еще через три года решил Авраѓам навестить Ишмаэля, дав Саре клятву, что не сойдет с верблюда в том месте, где живет Ишмаэль. Он прибыл в полдень к дому сына, застал там его жену Фатиму… Спросил ее Авраѓам: “Где Ишмаэль?” Ответила она: “Ушел он вместе с матерью кормить верблюдов, пасущихся в пустыне”. Сказал ей Авраѓам: “Дай мне немного хлеба и воды, ибо истомилась моя душа за время пути”. Она дала ему все, что он просил. Тогда Авраѓам помолился Святому, благословен Он, о своем сыне, с тех пор богатство и благословение не покидали его дом. Когда Ишмаэль вернулся, жена рассказала ему о том, что случилось. Понял Ишмаэль,что отец по-прежнему любит его, как сказано: “Как жалеет отец сыновей” (Теѓилим, 103:13).

- это тоже хадис:
А после смерти матери Исма‘ила и его свадьбы (туда) приехал Ибрахим, чтобы повидаться с (теми, кого) он оставил (на этом месте), однако он не застал Исма‘ила (дома). Тогда он стал спрашивать о нём его жену, и она сказала: “Он ушёл, чтобы добыть для нас (что-нибудь)”.[12] Потом (Ибрахим) спросил её о том, как они живут и каково их положение, и она сказала: “Плохо, ибо мы претерпеваем нужду и бедствуем!” − и (стала) жаловаться ему. (Ибрахим) сказал: “Когда придёт твой муж, поприветствуй его (от моего имени) и передай ему, чтобы он сменил порог у своей двери”. Вернувшись, Исма‘ил будто что-то почувствовал и спросил: “Приходил ли к вам кто-нибудь?” (Его жена) ответила: “Да, к нам приходил такой-то старец, который спрашивал нас о тебе, и я рассказала ему (о том, что его интересовало), а потом он спросил меня о том, как мы живём, и я рассказала ему, что мы претерпеваем нужду и бедствуем”. (Исма‘ил) спросил: “Дал ли он тебе какой-нибудь совет?” Она ответила: “Да, он велел мне поприветствовать тебя и (передать) тебе, чтобы ты сменил порог своей двери”. (Исма‘ил) сказал: “Это − мой отец, и он велел мне расстаться с тобой. Возвращайся же к своей семье!” − а потом он развёлся с ней и женился на другой (женщине из племени джурхум). Ибрахим провёл отдельно от них (столько времени, сколько) было угодно Аллаху, а затем пришёл к ним, но (опять) не застал (Исма‘ила). Тогда он зашёл к его жене и стал расспрашивать о нём, а она сказала: “Он ушёл, чтобы добыть для нас (что-нибудь)”. Он спросил: “Как ваши дела?” − и принялся расспрашивать её о том, как они живут и каково их положение, и она сказала: “У нас всё хорошо и всего вдоволь”, после чего возблагодарила Аллаха. (Ибрахим) спросил: “Что вы едите?” Она ответила: “Мясо”. Он спросил: “А что пьёте?” Она ответила: “Воду”, и тогда (Ибрахим) воскликнул: “О Аллах, благослови их мясо и воду!”»

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В то время у них не было зерна, а если бы оно было, то он призвал бы благословение Аллаха и на (зерно)».

(Ибн ‘Аббас) сказал: «Если же кто-нибудь станет питаться только (мясом и водой) за пределами Мекки, это обязательно повредит ему».

(Ибн ‘Аббас) сказал: «(Потом Ибрахим) сказал: “Когда придёт твой муж, поприветствуй его и передай ему, чтобы он укреплял порог своей двери”. Вернувшись, Исма‘ил спросил: “Приходил ли к вам кто-нибудь?” (Его жена) ответила: “Да, к нам приходил благообразный старец”, отозвалась о нём с похвалой и сказала: “Он спрашивал меня о тебе, и я рассказала ему (о том, что его интересовало), а потом он спросил меня о том, как мы живём, и я сказала ему, что у нас всё хорошо”. (Исма‘ил) спросил: “Дал ли он тебе какой-нибудь совет?” Она ответила: “Да, он приветствует тебя и велит тебе, чтобы ты укреплял порог своей двери”. (Исма‘ил) сказал: “Это − мой отец, а порог − это ты, и он велел мне не расставаться с тобой”.
(Бухари, О пророках, 3364) https://xadis.wordpress.com/2014/01/09/%D1%81%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%85-%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D0%B1%D1%83%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B8-60-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0-%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D0%B2-%D0%BE-%D0%BF%D1%80/