С сегодняшнего дня мы отвечаем на огонь противника

Федеральный закон принят Государственной Думой 10 октября и одобрен Советом Федерации 15 октября 2014 года.
Справка Государственно-правового управления
Федеральным законом вносятся изменения в статью 3 Федерального закона «О денежном довольствии военнослужащих и предоставлении им отдельных выплат» и предусматривается выплачивать ежемесячную денежную компенсацию также членам семей военнослужащих или граждан, призванных на военные сборы, пропавших без вести при исполнении ими обязанностей военной службы и в установленном законом порядке признанных безвестно отсутствующими или объявленных умершими.

Мастера эвфемизма.

Сообщество людей, практикующих ортодоксальный Иудаизм 2015-04-19 06:42:42

Очень нужны координаты либо  кого-то из влиятельных общественных деятелей ("асканим"), принадлежащих к ортодоксальной еврейской общине Рима, владеющего разговорным ивритом, либо кого-то из равинов той же общины. Если по чудесному стечению обстоятельств, этот человек знает к тому же русский, это может значительно помочь в решении непростого, но очень важного вопроса. Заранее благодарим всех, кто поделится необходимой информацией.

Сослучайное и присослучайное 2015-04-19 06:25:59

Шломо бен Йегуда гаон (Палестина) описывает свою паству как קוצצים נוחצים אצים דורכי חצים.

Продолжение темы

Так вот. Хотим мы, предположим, бороться с подростковым онанизмом. Самый простой способ — просто запрещать и подавлять, калеча при этом психику. Это мы знаем. А нельзя ли изобрести что-нибудь другое, менее напряжное?
Еврейская традиция пожимает плечами: всё давно изобретено! «О том, кто любит жену, как себя, почитает ее больше, чем себя , наставляет своих детей идти прямой дорогой и женит их близко к возрасту созревания, в Писании сказано: «И узнаешь, что благополучен шатер твой, и осмотришь жилище твое, и не будет у тебя ущерба» (Иов, 5:24)» (Санѓедрин, 77б). «Рав Ѓуна говорил: кому уже двадцать и он все еще не женат – все дни его в грехе. В грехе – может ли прийти такое в голову? – Следует сказать так: все дни его – в греховных помыслах. Сказал Рава, и так же учили в доме учения рабби Ишмаэля: до двадцати лет Святой, благословен Он, ждет, когда же человек женится; если же тот достиг двадцати лет и не женился – говорит Он: пусть лопнут кости [этого человека]!» (Кидушин, 29б).
В былые времена так и было. Ранние браки. Что мешает следовать этому совету сейчас?

Пубертат у мальчиков где-то около 15 лет. Значит, мы говорим о совсем молодых. В это время подросток ещё даже школу не закончил, профессии у него нет, содержать себя не может. Значит, женившись в раннем возрасте, он будет на хлебах у отца — а это в наше время не принято почему-то. Приходится ждать окончания школы, потом ешива, потом армия, потом снова ешива… вот тогда женятся, уже года в 23. Кстати, профессии по-прежнему нет: профессиональное образование юноши ещё не начиналось! Он учится уже женатым и всё равно сидит на хлебах у отца. Так что принятая сейчас практика нисколько не решает проблему, а только усугубляет её.
Другое препятствие перед ранними браками: в былые времена лет в 18 человек уже был сформировавшейся личностью, а сейчас только развивается, молодо-зелено, погулять велено. Можно быть уверенным, что 18-летний серьёзно изменится лет через пять-шесть, это будет другая личность. И как он, изменившийся, будет жить в браке, заключённом по критериям, которые ему подходили в далёком прошлом, в 18 лет? Значит, развод. А это трагедия и травма, это два.
Три — его бывшей жене будет трудно выйти замуж, молодая разведённая — подозрительно, что же ужасного нашёл в ней первый муж, что сбежал от неё? Все исследования показывают, что религиозным разведённым женщинам гораздо труднее найти себе пару, чем не бывшим в браке.
Четыре — дети. Для них это ещё большая травма. Оставаться в браке ради детей — не каждый захочет. Ну, эту проблему, казалось бы, легко решить: не заводить пока детей. Но это ещё сложнее. Галаха запрещает (за редкими исключениями) мужскую контрацепцию и плохо относится к механической женской, остаются таблетки. А врачи не рекомендуют принимать гормональные таблетки в молодости, до первых родов.
И наконец, пять. Не всякий юноша захочет в раннем возрасте становиться под хупу, ему тоже надо подышать вольным воздухом. А если и захочет: мы знаем, зачем это надо юноше. А зачем это надо девушке? Обычно невеста моложе жениха или примерно одного возраста, значит, мы говорим о восемнадцатилетних. В современном религиозном обществе девушка спокойно учится в школе, потом спокойно служит в армии или в национальной службе, или сидит в мидраше, потом учится на профессию, тоже пользуясь личной свободой. Не принято выходить замуж так рано. А если и выходить — то за того, кто может нести на своих плечах семью, то есть имеет профессию или учится, чтобы её получить. Зачем ей этот сопляк?

Хорошо, здесь мы упёрлись в тупик. Но почему бы не пойти по самому простому пути: разрешить нашим юношам самим искать себе девушек и делать всё, что сердце пожелает?
1) Нида, здесь никаких уступок быть не может. Девушке нужно окунаться. Значит, нужна религиозная. А религиозную этот сценарий не устраивает, см. выше.
2) Если не очень религиозная, но согласна на законы семейной чистоты (предположим, мы таких нашли) — такие девушки живут в обычном израильском мире, и в этом мире религиозный юноша со своими заморочками не ко двору! Он просто не кандидат. А если он захочет быть перспективным кандидатом — он перестанет жить религиозной жизнью того уровня, что есть у него сейчас, и нас это совсем не устраивает.
Куда ни кинь — везде клин.