Сослучайное и присослучайное 2015-04-03 08:43:31

Помните, друзья: наш девиз — «на свободу с чистой совестью». Перед Песахом нужно сделать тшуву, чтобы седер был настоящим обновлением.
С праздником!

Пост первенцев

Один из самых показательных примеров того, как странно работает современная еврейская традиция и ѓалаха — пост первенцев. Он упоминается впервые в позднем трактате Софррим (21:1), и смысл его не указан. Изначально он был установлен, видимо, как апотропейное средство: раз в пасхальную ночь в Египте ангел-губитель порубил всех первенцев, и еврейских спасла лишь кровь на косяках, то на всякий случай перед такой же ночью первенцам нужно как-то подстраховаться. Потом было придумано объяснение: в память о казни первенцев. Зачем? Мы о ней и так вспоминаем на седере, зачем для памяти поститься? Ещё объяснение: так мы радуемся (!) тому, что еврейские первенцы тогда спаслись (Хатам Софер). Затем появилось современное объяснение: нам жаль египетских первенцев, которые вообще-то были виноваты не больше прочих, вот мы и скорбим. А р.Ш-З.Ойербах придумал другое объяснение: первенцы скорбят о том, что у них ещё в те времена было отнято право храмового служения и отдано левитам.
Что получается на практике? Этот пост никому не нужен, поэтому нужно от него как-нибудь освободиться. Помогло такое установление: если человек, постящийся 14 нисана, видит «трапезу заповеди», например, в честь свадьбы или обрезания, он может прервать пост: участие в заповеданной трапезе важнее его. К таким трапезам относится также празднество в честь окончания изучения трактата Талмуда. И как мы поступаем? Заранее распределяем, кто после какого миньяна утром 14 нисана будет делать «сиюм», потом слегка угощаемся, и всё — первенцы прямо после утренней молитвы свободны от поста, с полным правом. Де-факто пост отменён, только у нас не хватает духу отменить его де-юре, вот мы и изворачиваемся.
Но при этом мы продолжаем говорить и писать о посте первенцев и его глубоком значении.