Флавий и «три философии»

Иосиф Флавий пишет («Война»), что у евреев есть «три философии», т.е. три мировоззренческие школы: фарисеи, саддукеи и ессеи. Но судя по текстам эпохи конца Второго Храма, их было значительно больше, и учёные тщетно пытаются уместить их в прокрустовы ложа трёх философий. А может быть, дело в том, что Флавий писал для грекоязычных читателей эллинистической культуры, а они знали, что в мире есть три философии — эпикурейцы, стоики и киники?
И словам Флавия о том, что он перепробовал все три философии, не очень веришь: если учитывать то яростное противостояние между идеологиями, которое было в иудаизме той эпохи, особенно в Кумране, невероятно, что человек мог свободно путешествовать от группы к группе, просто чтобы присмотреться. А вот в эллинистическом мире это было обычным делом.

Спасибо nehag_sus:
«According to his scheme, in which
the Pharisees are like Stoics (Life 12) and the Essenes
resemble Pythagoreans (Ant. 15.371), the Sadducees appear
as Epicurean-like, though he does not say so explicitly, since they deny the afterlife and the role of fate
in human actions (Ant. 13.173; 18.16; cf. 10.277-81).
They also reject the Pharisees’ ancestral tradition, adhering
only to what stands written in the Mosaic laws
(Ant. 13.297)—though they must have had some kind
of interpretive tradition, even unacknowledged, if they
were to put biblical law into practice—and they are
more severe than others in prescriptions for punishment
(Ant. 20.199). Even though Josephus is himself a proud
aristocrat, who seems to accept only Mosaic law and
who agrees that laws should be severe (Apion 2.276-
78), his language in these passages makes it clear that
he is no Sadducee.» Mason, Life of Josephus, 16-7.