Ещё одно освобождение, совершённое р.Мордехаем Дубиным

В заслугу ему нужно поставить не только освобождение р.Йосефа-Ицхака Шнеерсона в 1929, но и освобождение знаменитого р.Йехезкеля Абрамского в 1931.
С сайта ru.dinonline.org

Сказал как-то Хафец Хаим своим ученикам: «Когда в Торе описывается Исход из Египта, разве
написано, что Творец услышал их молитву? Нет. Написано в Торе: ʺИ воскричали мы к Б-гу Вс-
сильному отцов наших, и услышал Б-г наш голос, и увидел бедствие наше и наши тяжкие труды, и
притеснение нашеʺ (Дварим 26:7). Творец услышал их голос, вопль, стенание, крик души! Часто люди
спрашивают меня: ʺМы так много и долго молимся Б-гу и просим Его об избавлении из галута, почему
же Он никак не выведет нас?!ʺ Это правда, мы молимся уже сотни поколений, но в Мидраше сказано:
ʺЕсть молитва, на которую Творец отвечает моментально, а есть – на которую через много летʺ. Если
бы мы не молились, а кричали – избавления не пришлось бы ждать так долго».
Когда в России к власти пришли большевики, Хафец Хаиму было очень больно смотреть на
состояние миллионов евреев в России, оторванных от Торы и наследия предков. Тех, кто ходил
молиться в синагогу – кидали в тюрьмы, раввинов расстреливали, преподавателей хедеров убивали.
Синагоги превращали в склад или театр, миквы разрушали. Соблюдение Субботы и брит мила – были
вне закона. Единицы остались воевать с этой действительностью. Как известно, немало посланников
раби Йосефа Ицхака Шнеерсона погибли ради того, чтобы в еврейских общинах не прекращали работу
ни миквы, ни шохеты, ни хейдеры. Среди литовских раввинов известен раби Йехезкель Абрамский,
раввин города Слуцк, выдающийся законодатель, мудрец, автор комментария «Хазон Йехезкель» на
Тосефту. Несмотря на свою непримиримую деятельность, он не был расстрелян. Слуцк был очень
еврейским городом, и даже нерелигиозные евреи с особым уважением относились к своему раввину.
Рассказывают, что когда житель Слуцка хотел пойти с вопросом к раввину, то надевал субботнюю
одежду! Но когда раввина отправили в ГУЛАГ, положение его стало смертельно опасным.
Хафец Хаим поднялся на биму в центральной синагоге города Радин. Он говорил со слезами на בס»ד
Вы можете задать любой вопрос раввину на нашем сайте в интернете:
http://ru.dinonline.org/
глазах о состоянии еврейства в России и том, что мы можем потерять одного из величайших раввинов
современности. После его драши встал раби Илель Гинзбург, и сказал: «А теперь давайте скажем
теилим все вместе». Хафец Хаим, всегда уравновешенный, встал и в сердцах произнес: «Разве мы
«хеврат теилим» (группа людей, которые рядом с умершим по очереди читали теилим, пока его не
похоронят). Мы не будем «говорить» теилим или «читать» теилим! Мы должны «кричать» теилим,
как кричали и взывали евреи в Египте! С этого дня вокруг Хафец Хаима собралась группа, и каждый
день они «кричали» теилим ради спасения раби Йехезкеля Абрамского.
У Вс-вышнего много путей для спасения, и тут тоже не обошлось без чуда! Хафец Хаим и рав Хаим
Ойзер Гроджинский обратились с письмом к члену парламента тогда еще независимой Латвии р.
Мордехаю Дубину, имевшему серьезные связи в латвийском и немецком парламенте. И в 1931 году,
когда гитлеровцы уже имели своих представителей в парламенте, немецкое правительство
организовало обмен: семь немецких коммунистов на одного российского раввина! Жена одного из этих
коммунистов потом написала: «Мой муж погиб из-за кого-то еврейского клерикала», так как
впоследствии этих коммунистов, конечно же, расстреляли, но уже на Лубянке, а не в Гестапо.
Раби Эльханан Вассерман рассказывал, что как и все предыдущие годы перед Йом Кипуром, за
месяц, он поехал в Радин к Хафец Хаиму, чтобы рядом с ним приготовится к Дню Суда а потом и к Дню
Искупления. В этот, 1931 год Хафец Хаим много молился сам и вместе с хабурой: они «кричали»
теилим для спасения раби Йехезкеля Абрамского. Однако утром накануне Йом Кипура Хафец Хаим
прекратил молиться за спасение раввина. Более того, в тот же самый день, мы как обычно сидели у
Хафец Хаима на уроке, как вдруг без связи с темой урока он начал восклицать: «Ничего не получилось
у этих большевиков! Ничего не получилось у этих большевиков! Ничего не получилось у этих
большевиков!» После этого он сразу вернулся к теме урока и продолжил его. Раби Эльханан
специально посмотрел на часы, и запомнил время. Когда раби Эльханан встречал рав Абрамского в
Риге на вокзале, за разговором выяснилось, что именно 9 Тишрея рав Абрамский был освобожден. И
именно в тот самый час, когда Хафец Хаим воскликнул: «Ничего не получилось у этих большевиков»,
он был полностью освобожден из под стражи, с разрешением покинуть страну в течении месяца.
Как известно, рассказанная история пробуждает скрытую в ней реальность. Пусть же мы увидим вскоре живыми, невредимыми и свободными Яакова Нафтали бен Рахель Двора, Гилада
Михаэля бен Бат Галим, Эяля бен Ирис Тешура.