Песах, ч.2 5768 Носон Аристер

Песах, ч.1 5768 Носон Аристер

О благословении на плодовые деревья- биркат аиланот

Все, что Вы хотели знать о биркат а иланот, но стеснялись спросить

http://shunrasher.livejournal.com/164715.html

Сослучайное и присослучайное 2014-03-30 14:35:53

Дочка была на Самбатионовской школе по иудаике для старшеклассников (в Питере). Там среди прочей деятельности был квест, одно из заданий которого — одеться для прогулки по улице так, чтобы еврейская мама была довольна. Все девочки бросились к ней за юбками, потому что все, кроме неё, были в штанах… а имелось в виду — шапка, куртка и закутаться в шарф!

Сослучайное и присослучайное 2014-03-30 10:23:12

В качестве возмещения за освобождение четырёхсот заключённых мы просим у палестинцев… согласия продолжать переговоры и не обращаться в ООН в одностороннем порядке. То есть мы освобождаем убийц, делаем односторонние уступки, чтобы нам милостиво предоставили возможность сделать ещё больше односторонних уступок. Причём никто в правительстве не хочет просто так позориться и сдавать позиции из любви к мирному процессу, никто не получает от этого политических дивидендов. Я допускаю, что правительство упирается рогом как может. Это говорит о том, как безнадёжно наше положение.

Сколько надо есть мацы

(По уроку р.Йосефа Цви Римона).
Напомним разные мнения.
Заповедь Торы — съесть кезаит в начале седера (по некоторым мнениям — два кезаита: как хлеб и как маца). Заповедь мудрецов — кезаит в виде кореха. Афикоман — по боьшинству мнений заповедь мудрецов, тоже кезаит.
Сколько это кезаит? По Хазон Ишу по Тосафот — прим. 45 см.куб., по Хаиму Наэ по Тосафот — прим. 27 см.куб., по Хаиму Наэ по Рамбаму — прим. 19 см.куб. Объём мацы определять затруднительно, поэтому её взвешивают и учитывают, что удельный вес мацы примерно вдвое меньше удельного веса воды. Лист машинной мацы — прим. 30 г, значит, 60 см.куб. В случае кезаита деорайта есть смысл устрожиться. Получается, что на первый кезаит (или два) нужно съесть три четверти листа мацы, на корех — половину, а кому трудно — треть, а на афикоман хорошо бы три четверти, но кому трудно — половину или даже треть.
Это по ашкеназам и большинству сефардов. Меньшинство сефардов определяет объём не мацы, а хлеба в маце, уминая её до крошек, и тогда её объём уменьшается вдвое. Значит, по этому мнению все приведённые размеры нужно вдвое увеличить.
В отношении ручной мацы и мягкой мацы — свои расчёты.

Сообщество людей, практикующих ортодоксальный Иудаизм 2014-03-30 02:40:37

Заповедь читать ѓалель

Навстречу Песаху

Вчера слушал урок о ѓалеле. Вот что я оттуда запомнил:
Рамбам в Книге заповедей говорит, что заповедь читать ѓалель — постановление мудрецов. Действительно, как может быть заповедью Торы чтение того, что написал Давид? Есть и другие мнения о том, кто первый сказал ѓалель: Йеѓошуа, Двора, Хизкия, Хананья-Мишаэль-Азарья, Мордехай и Эстер, неизвестные мудрецы (Псахим, 117а). Но в том же месте Псахим приводится и первое мнение: Моше и сыны Израиля сказали ѓалель, выйдя из моря. Значит, он может быть заповедью Торы. (Раши вообще не видит здесь противоречия и говорит, что все эти люди тоже сказали ѓалель, после Моше.) Действительно, Ѓалахот гдолот утверждает, что это заповедь Торы, и Рамбан в возражениях на Книгу заповедей приводит его мнение, опираясь именно на сугию в Псахим. Он говорит и другое: кто бы ни сказал ѓалель, по мнению самого Рамбама молитва — это заповедь Торы, значит, и благодарение за чудеса тоже должно быть заповедью Торы.
Однако в конце Книги заповедей Рамбан приводит список заповедей, которые он по сравнению с Рамбамом убавил и которые прибавил — и ѓалеля там нет! Значит, он всё же согласен с Рамбамом в том, что это заповедь мудрецов: благословлять и благодарить за всякое случившееся чудо.
Ещё вопрос: в Талмуде приводится спор школы Шамая и школы Ѓилеля о том, сколько псалмов ѓалеля нужно читать в ночь седера до еды. Школа Шамая говорит, что один псалом, школа Ѓилеля — что два. Задают вопрос (забыл кто): это похоже на облегчение, почему же этот спор не приведён в Эдуйот в перечислении облегчений Шамая и устрожений Ѓилеля? И отвечают: наоборот, если до еды меньше, значит, после еды больше, а читать больше псалмов после еды посреди ночи труднее, значит, это всё же устрожение школы Шамая.