р. Хаим Друкман, Кимъа-Кимъа гл. 1-Дополнения

Продолжаем публикацию глав из книги р. Хаима Друкмана «Кимъа кимъа» и дискуссию вокруг нее.

Выложил очередную главу здесь http://pinchas.livejournal.com/69966.html

Цель публикации – создание книги по философии религиозного сионизма, так что книга рава Друкмана будет базовым материалом, к которому будет добавлена дискуссия, обсуждение и т.д.

Поскольку на русском языке есть большое количество антисионистской литературы, а религиозно-сионистской нет, то возникает дисбаланс, и наша задача – создать книгу, объясняющую религиозный сионизм.

Конечно, буду очень благодарен за критику, замечания, что включить, что не включить, какие еще вопросы поставить и т.д.

Зараннее прошу прощения за ненормативную лексику :)

Немного предистории>
Адмур ми Ижбица-Радзынь лет 150 тому назад считал, что восстановил утерянную масойру изготовления тхелес…
по многим известным причинам его идею поддержали собственные хасидим и еще немного народу. Было изготовлено около 10000 талесов…
В поисках поддержки, адмур разослал письма ко многим видным рабоним. Большинство из писем были просто проигнорированы.
Но для меня было полным хидушем ответ Ор Самеяха из Двинска.
Реббе одним из основных аргументов приводит, что это мицва деораисо, а мицво деорайсо как известно — лехумро…
Рабби Меир Симха отвечает, что если я не помню молился ли я биркас хамойзон, — я молюсь лехумро и я уверен, что исполнил мицву лехумро бевадай.
но здесь как был софек до того, так остался софек после. Уверенности в исполнении мицвы тхелес нет. поэтому  в таком случае принцип  мицво деорайсо лехумро не работает.
из урока мар деасро Гейтсхед.shiur

«Все мы сейчас русские евреи»

«Все мы сейчас русские евреи»

«Все мы сейчас русские евреи»

«Все мы сейчас русские евреи»

Самый любящий муж

В свое время в Израиле была громкая история про мужика, который отсидел чуть ли не 40 лет, и так и умер в тюрьме, не дав жене гет. К сожалению, не могу вспомнить его имя или найти в сети какие-либо подробности этого дела. Может, кто-нибудь вспомнит?

Заранее спасибо.

Зараннее прошу прощения за ненормативную лексику :)

Расскажу, почему чайникам от иудаизма не стоит учить халохо лемайсо из гемары даже с ришойним.
Начал я лет 6 тому назад с р. Н. учить 10 перек псохим.
Ну мишна запрещает есть сомух леминха. В смысле сеуду. Чтобы мацу есть в седер бетеавон.
Гемара спрашивает, а что собственно не есть. Ведь ни хомец ни мацос на которые ахилас мацос исполняем есть уже нельзя.
Ответ — маца ашира, на которую можно сделать сеуда кавуа.
Тойсфос говорит, что таков был обычай рабейну Там, есть мацу аширу до начала 9 часа.
Тут я конечно решил, что баалей тойсфос ашкеназим, а рабейну Там реббе всех баалей тойсфос, следовательно…
Правильно весь эрев Пейсах мы дружно ели мацу аширу.
Пока один не ткнул меня носом в МБ и не показал, что РАМО с ссылкой на Махариль утверждает, что ашкеназим не едят аширу ни в э.П. ни в сам П.
Бы спросите, а как же рабейну Т.? А он жил до МАХАРИЛь и его не читал :)

Дрор Бонди. Изгнание Шхины из мира галахи

Галаха превратилось в нечто, определяющее религиозный контекст нашей жизни, и заняла место Б-га. Если нам дорога галаха, мы должны предотвратить ее ускоренное обожествление
===
Дрор Бонди — известный исследователь философии А.Й. Гешеля, автор нескольких книг о нем. Также данная статья, очевидно, берет корни в философии Гешеля

http://chassidus.ru/library/bondi/galut-ha-halachah.htm

«Мы находимся перед выбором. Или сказать, «пусть закон пробьет гору» — главное правило Торы. Или вспомнить, что можно быть «мерзавцем по разрешению Торы». Мы живем в безумную эпоху, и о такой эпохе сказал рбби Шимон бен Лакиш: «иногда отмена Торы означает ее исполнение». Есть немало судов в Израиле, мне кажется, что настало время, чтобы также «лифним мишурат а-дин» раскрылось в них тоже.

Вс-вышний считается со страданиями мира, тем более и тем более, что руководители общины должны считаться с направлением мыслей поколения. «Рахамим» означает сострадание. И страдание — не обязательно физическое, а также страдания души, страдания от того, что не видят пути вперед, и даже страдание от неверия.»

Сослучайное и присослучайное 2013-12-23 05:47:28

Рекомендую всем интересную книгу — «Отвергнутая наука«. Сотни сумасшедших научных теорий во всех областях, выдвигавшихся и отвергнутых за историю науки.

р. Хаим Друкман. «Ким’а ким’а»: Суть и философия религиозного сионизма. Предисловие и гл.1

Начинаем (=переходит в публичную стадию) новый проект: создание книги, разъясняющей суть и философию религиозного сионизма, на основе книги р. Хаима Друкмана "Ким'а ким'а".

Мы выставляем сейчас этот текст по главам для обсуждения. При этом хотелось бы получить не только замечания, но и серьезные критические вопросы, которые, по вашему мнению, неправильно или недостаточно отражены. Полученные вопросы мы будем задавать как самому р.Друкману, так и другим раввинам религиозного сионизма, и эти дискуссии/ответы войдут в книгу.

Предисловие

Глава 1

Читайте, возражайте, ставьте вопросы!

Сослучайное и присослучайное 2013-12-22 16:16:31

По работе перевожу пропагандистскую брошюру, доказывающую сотворённость мира. Вы не поверите. В XXI веке её авторы, ссылаясь на докторов и профессоров, всё ещё говорят об обезьянах, которые сколько бы ни колотили по клавишам, не напишут сонета Шекспира. Это глупость или шарлатанство? Да где они нашли такого атеиста, который говорил бы, что мир возник случайным образом прямо вот в том виде, в котором он существует? О концепции развития — неживой природы, живой природы — они не слыхали? Или слышали, но специально не говорят о ней и устраивают бой с тенью?
Ещё того хлеще: они без зазрения совести говорят о том, что мир идеально подходит для жизни и что человеческий организм совершенен. И ведь в религиозной области они не возьмутся судить о материях, которые не знают и не учили, почему же они берутся за это в молекулярной биологии? Они считают, что только в религии потребна методологическая добросовестность, а в науке — вещи второсортной по определению — любой тяп-ляп сойдёт?

Месивта 2013

На прошлой неделе по долгу службы был командирован в Москву и имел возможность переночевать в Месивте. Визит был краткоcрочный и незапланированный и в определенной мере конфединциальный, поэтому я не смог увидеть всех и вся. Приношу свои извинения тем, кто увидев в фейсбуке мой чек-ин взгрустнул, что не сможет со мной повидаться. Хотя я полностью уверен, что таких было немного, потому что все уже давно следят за собственным телом и душой и т.д.

Но некоторым товарищам нужно отдать должное. Прежде всего Бо Айзману, который меня любезно приютил. А так же Мойше Боруху Бейнишу, Мееру Федорову и Мендлу Кацнельсону, которые зашли взглянуть на бюргера не смотря на поздний час. И Хаиму Ойзеру, с которым мы перекурили. Было приятно встретится с вожатыми, часть из которых я знаю, особенно с Борухом Беловым. Но больше всего мне было приятно увидеть "трех богатырей" Симху Шведика, Арона Поздеева и Рефоэла Прокопенко, которых я помнил с 5-6-7 классов, а теперь они возмужали и окрепли. Особенно Прокопенко.

Масштабы Новой Месивты меня очень впечатлили. Два этажа общежития, два этажа учебных помещений, новая синагога и т.д. На фоне общежития в гостинице "Металлург" все это выглядит "меэйн ойлом або".

Покидая утром территорию Бахметьевского автобусного парка, я нактнулся на Яшу Коневского, сидящего за рулем какого-то грузовика.

Успехов тебе Яша! И успехов всем ученикам и преподавателям, вожатыми, мамам общежития, администрации и воспитателям!

1457629_679459772077400_754909747_n

Сослучайное и присослучайное 2013-12-22 03:30:38

Учёные считают, что еврейская талмудическая система образования развилась под влиянием эллинистической трёхступенчатой. Также считается, что герменевтический подход мудрецов мидраша испытал влияние эллинистической школы комментирования Гомера. А можно провести и ещё одну параллель. Не может не удивлять методология агады: дописывание библейских историй, передача диалогов, происходивших тысячу лет назад, освещение библейских событий совсем с другой стороны, изменение характера героев, сообщение множества деталей и введение новых персонажей… А ведь всё это есть у греческих мифографов, утверждавших: такой-то герой на самом деле был сыном такой-то нимфы, а Ифигению вовсе не зарезали на жертвеннике, а Загрей, Вакх и Иакх — это одно и то же божество, и т.д. См. обработка одного и того же сюжета у многочисленных авторов поэм и трагедий.

“Хасидик Микс” Ваэйра 5771 Н. Аристер

Меор аШемеш, Пардес Йосеф,  Ноам Елимелех,  Мешех Хохма

Метургеман,Ваэйра 5771 Носон Аристер

Ребе РаШаб Маймор 66

Аарон, Ваэйра 5771 Носон Аристер

  • Ликутей Сихос т. 16 Сиха 3

Ваэйра, 5769 Носон Аристер

Рамбан  на нааль, мидраш хазит - Моше (олень)

Очень важная статья рава Йегуды Фрумана о секторальных нарративах и отношениям к жертвам насилия

Очень важная статья рава Йегуды Фрумана о секторальных нарративах и отношениям к жертвам насилия
http://chassidus.ru/library/rav-yehuda-fruman/narrativ.htm

Сослучайное и присослучайное 2013-12-20 03:48:22

Помогите придумать эквивалент, пожалуйста. Английская книга называется OMG и представляет собой диалог верующего и неверующего. Имеется в виду, что верующий говорит: «О Ты, Боже мой…», а неверующий говорит: «Ну господи боже ж мой!..»
Как бы это передать по-русски?

Шмойс Тора Ор – Носон Аристер 5774

Related PostsШмот, Встреча в Отеле 5771 Н. Аристер Датан и Авирам, Шмот 5769 Н. Аристер Шмот 5771 – Носон Аристер

Рав Йегуда Фруман. Новое саббатианство: «раскрытие истины мешает процессу избавления»

Рав Йегуда Фруман. Новое саббатианство: «раскрытие истины мешает процессу избавления»

(Read more …)

Рав Йегуда Фруман. Новое саббатианство: «раскрытие истины мешает процессу избавления»

Рав Йегуда Фруман. Новое саббатианство: «раскрытие истины мешает процессу избавления»

У некоторой части раввинов сформировалась еще одна точка зрения, противоречащая мусару и галахе. В соответствии с этой точкой зрения, раскрытие истины мешает процессу избавления. Не больше, и не меньше. Здесь развилась целая «Тора», готовая принести на своем жертвеннике пострадавших, не моргнув глазом, когда отрицание фактов насилия и даже агрессия против его жертв рассматривается как «заповедь».

Рав Шимшон Рафаэль Гирш основал в свое время религиозное течение, девизом которого было «Тора и дерех эрец». Но мне кажется, никогда еще ни одно направление в иудаизме не пыталось идти под девизом «Тора без дерех эрец».

Про Адама

Вот, говорят, душа его распалась на осколки после греха , и эти осколки — наши с вами души.

Представим себе, что греха не было. Еще до того ему сказано плодиться и размножаться. Что должно было произойти с душой?

Находясь о деснице…

Шалом дорогие друзья и уважаемые раббаним.
Когда я на днях изучал одну тему в гмаре, то обратил внимание на одну фразу. Речь шла о храмовом служении, о коэнгадоле, и говорилось что при восхождении его к жертвеннику, справа от него идет его заместитель.
Я тогда впомнил что явно где-то читал что когда идешь рядом с равом, то нужно идти слева от него, а не справа. Я не могу припонмнить где и в каком контексте это читал, но это тогда отложилось в голове. Причем когда-то я шел рядом с равом, и запамятовал, а он поменялся местами, и тогда у меня еще вспомнилось что я такое читал, ну и с тех пор стало осознанным отношение. Я считал(вроде и сейчас считаю) что сторона имеет значение(вроде справа более уважаемый должен быть), так же как пропустить уважаемого человека вперед себя при входе.
Помогите разобраться, пожалуйста. Всё таки есть некая традиция относительно того, чтобы не идит справа от рава?
И раз так, то как объясняется почему у коэнгадоля его помощник идет справа а не слева?
Мне один рав сказал мол это не связано, это две разные ситуации. Но тем временем я думаю что многое в нашей жизни делается по примеру священнического служения. Ведь например и натилас мы делаем по примеру коэнского, ведь такой мицвы самой не было. Я подумал что что и подобное отношение между коэнгадолем и остальными коаним где-то могло отразиться в традиции обычных йегудим. Думал что прочитанная мною традиция не идти от рава справа может быть связана с этим, а в это время меня некто разубеждает что такого обычая вообще не существует.
Помогите разобраться с этим вопросом, пожалуйста.
Заранее спасибо.

Дискуссионный форум Маханаима 2013-12-19 09:11:20

По следам одной ЖЖ-дискуссии. Дорогие переводчики и издатели книг на еврейскую тематику! Транслитерация и транскрипция — это разные вещи. Первое нужно, в основном, для ученых, второе предназначено для читателей. Первое является передачей НАПИСАНИЯ слова на языке А при помощи букв языка Б. Второе — передача ЗВУЧАНИЯ слова.

Транслитерация слова חֲנֻכָּה — это ХАНУККАХ. Транскрипция — Ханука. Автомобили Peugeot превратятся в «Пеугеот» силами транслитераторов и в «Пежо» в рамках транскрипции. Выражение типа «молитвенник с транслитерацией» ошибочно.

Яир Каспи. Чтобы выжить в том иллюзорном мире, который создали для себя…

Яир Каспи. Чтобы выжить в том иллюзорном мире, который создали для себя…

(Read more …)