Отношение к жертвам

This post was written by Синий Вечер on Декабрь 25, 2013
Posted Under: Без рубрики

Рав Фурман пишет
В секторальном нарративе нет жертв сексуального насилия
У меня более широкий вопрос.
Во историях из Танаха/Талмуда итд — нередко гибнут люди — как бы «около сюжета». Мы ничего не знаем о них, они просто «ближние» тех, кто «провинился».
Как вы относитесь к этому ?

Пример: (не помню, откуда ко мне прилетела ссылка на этот чудесный сайт).

У р. Элькана было две жены. Пнина и Хана. Обе были праведницы. У Пнины были дети, а Хана была бездетна. Пнина знала, что для того, чтобы у Ханы родились дети, Ханна должна очень сильно молиться. И чтобы пробудить её желание молиться, Пнина всячески старалась досадить Хане вопросами о детях: «Где твои дети, что ты варишь для твоих детей?». Эти вопросы очень огорчали Ханну. И в конце концов Ханна пошла молиться в Шило, в то время был там Эли га Коген. Состояние боли, страдания и горя сделало молитву Ханны примером для народа Израиля на все поколения, и мы учим законы молитвы из молитвы Ханны. Молитвы Ханны были приняты В-вышним. Он дал Ханне сына. Но на Небесах не любили то, что делала Пнина, и ту боль, которую она причиняла Ханне. И получилось так, когда родился у Ханны первый ребёнок, то у Пнины умер ребенок. У Ханны родилось всего семеро детей, то у Пнины умерли все её семеро детей .

Ну, Пнина плохо себя вела. Но почему-то — умерщвлены дети. Про их грехи ничего не сказано.
Кто знает источник этого рассказа ?
Вероятно, времена давние, если у рава две жены.
Как относиться к таким рассказам ?
Они понимаются всерьез — или это типа «сказки про Бабу-Ягу» ?
Это правильное понимание иудаизма — или ошибочное ?

Однажды Нехама написала, что писателю очень тяжело убить героев своего рассказа…
А тут — семь детей раввина умерли одни за другим — и как будто так и надо…
Об отце — вообще ни слова.
Вероятно, раву некогда обращать внимание на такие мелочи…

Comments are closed.