Ваэйра Тора Ор – Носон Аристер 5774

Related PostsМетургеман,Ваэйра 5771 Носон Аристер Аарон, Ваэйра 5771 Носон Аристер “Хасидик Микс” Ваэйра 5771 Н. Аристер

Важно! Рав Бени Лау. Памятка по обнаружению педофилов, крутящихся вокруг подростков

Важно! Рав Бени Лау. Памятка по обнаружению педофилов.
Родителям, у которых есть дети подросткового возраста — читать обязательно. И желательно распространять (ссылка на иврите в конце статьи).
=====
Взрослый, который предпочитает проводить часы за часами с нашими детьми, вместо того, чтобы находиться в семье или с людьми своего возраста – должен зажечь у нас предостерегающий сигнал. Почти в каждом йишуве или отделении есть такой человек, женатый или неженатый. Мадрихим любят слушать его советы и наставления, дети тянутся к нему, и тем не менее – это нездоровое явление. Наша обязанность защитить наших детей стоит выше, чем наше стремление использовать то позитивное, что есть в этих людях. Ради защиты наших детей мы обязаны отдалить этих добрых, но опасных людей от среды наших детей.
http://chassidus.ru/library/actuality/beni-lau-acharayut-horit.htm

Отношение к жертвам

Рав Фурман пишет
В секторальном нарративе нет жертв сексуального насилия
У меня более широкий вопрос.
Во историях из Танаха/Талмуда итд — нередко гибнут люди — как бы «около сюжета». Мы ничего не знаем о них, они просто «ближние» тех, кто «провинился».
Как вы относитесь к этому ?

Пример: (не помню, откуда ко мне прилетела ссылка на этот чудесный сайт).

У р. Элькана было две жены. Пнина и Хана. Обе были праведницы. У Пнины были дети, а Хана была бездетна. Пнина знала, что для того, чтобы у Ханы родились дети, Ханна должна очень сильно молиться. И чтобы пробудить её желание молиться, Пнина всячески старалась досадить Хане вопросами о детях: «Где твои дети, что ты варишь для твоих детей?». Эти вопросы очень огорчали Ханну. И в конце концов Ханна пошла молиться в Шило, в то время был там Эли га Коген. Состояние боли, страдания и горя сделало молитву Ханны примером для народа Израиля на все поколения, и мы учим законы молитвы из молитвы Ханны. Молитвы Ханны были приняты В-вышним. Он дал Ханне сына. Но на Небесах не любили то, что делала Пнина, и ту боль, которую она причиняла Ханне. И получилось так, когда родился у Ханны первый ребёнок, то у Пнины умер ребенок. У Ханны родилось всего семеро детей, то у Пнины умерли все её семеро детей .

Ну, Пнина плохо себя вела. Но почему-то — умерщвлены дети. Про их грехи ничего не сказано.
Кто знает источник этого рассказа ?
Вероятно, времена давние, если у рава две жены.
Как относиться к таким рассказам ?
Они понимаются всерьез — или это типа «сказки про Бабу-Ягу» ?
Это правильное понимание иудаизма — или ошибочное ?

Однажды Нехама написала, что писателю очень тяжело убить героев своего рассказа…
А тут — семь детей раввина умерли одни за другим — и как будто так и надо…
Об отце — вообще ни слова.
Вероятно, раву некогда обращать внимание на такие мелочи…

Глава Торы “Ваэйра”: Это кто тут шибко умный вопросы задавать?!

Приступивший к исполнению своей миссии Моше, видит с горечью, что вместо Освобождения принес своему народу лишь еще большее ухудшение судьбы. “Почему Ты сделал худо этому народу?!” — вопрошает он Всевышнего, и в ответ мы слышим слова упрека и сравнение Моше с Праотцами, причем, вроде бы, не в пользу Моше… На первый взгляд.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 1.03.2008, отредактирована 01.22.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Вопрос о правильном «отчестве»

Допустим, есть еврей, у которого отец — гой. Как я понимаю, к Торе (и в других случаях) зовут такого еврея как сына одного из праотцов, к примеру, плони бен Яков. Так вот как правильно в таком случае — бен Яков или бен Яков авину?

Эфраим – Менаше, Ваехи ч.2 5770 Н. Аристер

Рогачевер на hораёт 6b הוריות , Тора Тмима,  Маараль из Праг “Нецех Исроел” Рохель

Сослучайное и присослучайное 2013-12-25 00:59:04

В этой статье Йонатан Бен-Дов предполагает, что «гармонизирующее» прото-самаритянское Пятикнижие возникло в эллинистическом «академическом» мире как «научное издание» Пятикнижия, аналог научным изданиям Гомера — свободное от якобы ошибок и несостыковок, в свете представления о Моше как об идеальном авторе, не могшем допустить ошибки.