Японская суббота. По трактату Песахим, глава 4

- А как с шабатом в Японии? — А что за проблема? — таков обычный ответ. Но есть, есть проблема! Читайте об этом здесь на блоге Маханаим. И заодно некоторые исторические драмы.

Японская суббота

Originally published at Маханаим {Блог}. You can comment here or there.

Через всю четвертую главу трактата Песахим проходит красной нитью мотив придерживаться обычая места. Действительно, зачастую местные законы и обычаи в значительной степени определяющие жизнь. Желательно также, чтобы в одном люди по возможности придерживались сходных обычаев хотя бы основным вопросам. Так, … Читать далее

Сообщество людей, практикующих ортодоксальный Иудаизм 2013-08-26 03:20:02

У кого-нибудь есть подборки стихотворений на русском языке на еврейские темы? На любые еврейские темы? Стихотворений для всех возрастов и любого качества?
Спасибо.

Дискуссионный форум Маханаима 2013-08-26 03:08:36

http://www.haaretz.com/jewish-world/ethiopian-exodus-the-last-chapter/.premium-1.541903
Очень интересная статья.
Набрёл на неё вчера , в рамках принуждения себя к улучшению английского словарного запаса. А тут как раз и тема, скажем так, интересная, для меня, любителя этнографии.
Выводы из статьи: группа фалашмура крестилась очень давно, ещё в 19-ом веке.  К Иудаизму она имеет столько же отношения сколько и все другие эфиопские христиане, ничуть не больше . Приехавшие из Эфиопии в 1984 и в 1990 годах их не любят, считают христианами и открещиваются от них.
Все они обязаны принять гиюр, и в итоге, парадоксальным образом, становятся большими евреями чем старые эфиопы, т.к. еврейство тех тоже под вопросом.
Самый интересный вопрос в этой истории заключается в следующем: а кто же настоял чтобы их сюда впустили, ведь сами эфиопы-старожилы были, мягко говоря, совсем не за их приезд?
Не удивлюсь, что скорее всего это было сделано с подачи американо-еврейского лобби, уж не знаю, какие угрызения совести их мучали. Они-то и частично спонсировали их прибывание  в лагерях Сохнута в Гондере.

Навстречу Рош ѓа-шана

А почему, собственно, ашкеназы едят на Рош ѓа-шана в качестве «симана» морковь? Потому что Талмуд предписывает есть в качестве «симана» рубья, фасоль, но что такое рубья, никто в Ашкеназе не знал. Зато знали, что есть овощ Rübe — «морковь» на старонемецком.
Кроме того, на идиш морковь — мерн, что созвучно слову мерн «умножать», а это перекликается с благословением на гранат (которого тоже в Европе не было): «да умножатся заслуги наши».