"Судей и смотрителей поставь себе…"

Трудно перечислить сколько раз призывает Танах к справедливому суду. Ни кашруту, ни заповеди о ежедневной молитве, ни одной другой заповеди, наверное, не уделяется столько внимания. Каждый будний день трижды мы молимся об этом в Амиде. И из семи заповедей бней Ноах одна — о справедливом суде.
Важность этой заповеди предельно понятна: любой разумный человек видит, что чем хуже она выполняется, тем хуже последствия этого и в больших делах, и в малых. У евреев заповедь о справедливом суде  и справедливости всей судебной системы возложена не только на судей и чиновников системы, она возложена на всех евреев. И если система работает плохо, то и вина лежит на каждом еврее.
А теперь вопрос: есть заповедь. А как сегодня исполнять ее?

Сообщество людей, практикующих ортодоксальный Иудаизм 2013-08-06 13:28:14

Скажите, где может лежать отсканированный Эйн Яаков, кроме Hebrewbooks, где не то издание, которое мне нужно? На seforimonline и в библиотеке Хабада я не нашёл. В Оцар ѓа-хохма нужно деньги платить…
Спасибо.

Сослучайное и присослучайное 2013-08-06 10:49:53

Шуточки шуточками, а Ибн-Эзра действительно понимает מכל מלמדי השכלתי (Теѓилим, 119:99) как «я всех моих учителей умнее», а не как «от всех моих учителей я научился».

Сослучайное и присослучайное 2013-08-06 08:45:30

В сезон отпусков и ешивных каникул чувствую себя в полупустой синагоге как Гарри Поттер на каникулах в Хогвартсе, или как вожатый в лагере во время пересменки.

Недельная глава Шофтим

Недельная глава Шофтим

«А когда расширит Всевышний, Б-г твой, пределы твои… то прибавишь себе еще три города».

Речь идет огородах-убежищах, где по приказу Торы должен скрываться от руки мстителя человек, убивший нечаянно другого еврея. Любое убийство связано со злом,которое есть в нашей природе. Даже если еврей лишил кого-то жизни нечаянно, он все равно обязан дать ответ. Наши мудрецы приводят такой пример. В одной гостинице столкнулись два человека, проливших чужую кровь и избежавших наказания.

Один убил по своей воле, другой – нечаянно. Первый сидит под лестницей, второй начинает взбираться по ней. Лестница ломается, верхний падае тна нижнего и ломает ему шею. «Настоящий» убийца казнен. А второй, убежавший от изгнания, теперь все же должен отправиться в город-убежище.

Когда наши предки вошли в Эрец Исраэль, они завоевали земли семи народов. В эру Мошиаха земли еще трех народов – Кени, Книзи и Кадмони – должны оказаться в еврейских руках. На первый взгляд, приказ Торы звучит понятно: расширились наши границы, значит, нужно увеличить число городов-убежищ. Однако есть большое «но»: в дни Мошиаха злое начало полностью покинет наш мир.

Пророк пишет о тех временах: «Народ на народ не поднимет меча». Это сказано о народах мира, и тем более относится к евреям. Нет зла – нет и его порождения, неумышленного убийства. Зачем же тогда новые города-убежища?

Светлая сторона

Некоторые комментаторы считают: мицва сделать три новых города-убежища – это гзера, приказ Торы, который не обсуждается. Но Тора сама хочет объяснить нам: города нужны, чтобы убийца не попал в руки мстителя.

Если нет зла, то нет и убийцы, даже по ошибке. Раз так, откуда возьмется мститель?
Вот объяснение: родственник убитого, которого называют «гоэль дам», будет преследовать убийцу в дни Мошиаха за невольное убийство, совершенное до прихода Мошиаха.

Описывая времена Мошиаха,Рамбам пишет, что в ту пору не будет ни голода, ни войн, ни зависти, ни соперничества. Откуда же тогда возьмется чувство мести?.. Дело в том, что «гоэль дам» действует не в порыве гнева. Он выполняет приказ Торы.

Большинство приговоров,особенно таких суровых, выносит Бейт-дин, суд мудрецов. Но в некоторых случаях Тора дает еврею право самому казнить преступника. У мудрецов разделились мнения: обязан ли «гоэль дам» преследовать невольного убийцу, или только имеет право на это. Но даже во втором случае он получил эту возможность из Торы, и не может без очень серьезных причин отказаться от нее.

Мы обсуждаем невеселую тему, но в ней есть светлая сторона. Приход Мошиаха произойдет настолько быстро, что последнее поколение галута со всеми его проблемами влетит в эру Мошиаха во мгновение ока. Да, невольному убийце придется поселиться вгороде-убежище. Но при этом он будет находиться в мире, где нет ни голода, нивойн, ни зависти, ни соперничества…