«Эгоист»

This post was written by Синий Вечер on Март 10, 2010
Posted Under: сказка для взрослых
Постоянная ссылка: «Эгоист»

Реб Залман-Моше Гаицхаки знал старое правило: чтобы фарбренген удался, нужно найти среди присутствующих «жертву», обьект для критики, и начать выговаривать все, что хасид может сказать хасиду.
Наметив кандидата, он вдруг открывал огонь из всех орудий:
- Лежебока! Когда ты начнешь серьезно учить хасидут перед молитвой?.. И как же ты не догадался одолжить товарищу деньги на дорогу, голем?.. Почему два дня не повторял законы шхиты, гайдамак?..
Шхита?.. Ключевое слово. Реб Залман-Моше был шойхетом. Теперь понятно, почему его «жертвы» вели себя на редкость спокойно. Всем давно было известно, что их наставник обличает только себя самого, и все упреки падают в его корзину. А прочих «грешников» он в упор не видит, эгоист…

Comments are closed.

Next Post:
Previose Post:

There may be a bug in FeedWordPress. Please contact the author and paste the following information into your e-mail:

Triggered at line # 1371 FeedWordPress version: 2010.0602 WordPress version: 2.9.2 PHP version: 5.2.9-2 SyndicatedPost::insert_new::_wp_id: array(3) { ["$this->_wp_id"]=> int(0) ["$dbpost"]=> array(17) { ["post_title"]=> string(50) "Недельная глава &quot;Экев&quot;" ["post_content"]=> string(4427) "<b>«И помни весь путь, которым вел тебя Всевышний сорок лет по пустыне... И Он смирял тебя, и томил тебя голодом и кормил тебя манной...»</b><br />Любавичский Ребе обращает внимание на следующий парадокс: манна которой евреи питались в пустыне, была одновременно хлебом бедности и хлебом богатства.<br /><br />О богатстве, в самом высоком смысле слова, говорят следующие свойства манны:<br />- У нее не было «отходов», тело поглощало ее без остатка.<br /><br />- Это была универсальная пища. Она принимала вкус продукта, в котором тот еврей больше всего нуждался.<br /><br />- Чтобы получить манну, не нужно было пахать и сеять. Ее появление, в отличие от земных урожаев, не зависело от времени года.<br /><br />«Бедность» манны проявлялась вот в чем:<br />- Поскольку это был «небесный хлеб», пропитанный духовностью, то у людей, которые его ели, не появлялось ощущения животной сытости.<br /> <br />- Манну нельзя было запасти впрок. На следующий день она уже не годилась в пищу. Поэтому никто не мог сказать: «В моей корзине всегда лежит хлеб».<br /> <br />- Манну почти не было видно. Она представляла собой семена, лежащие между каплями росы. <br />В мире есть испытание бедностью и испытание богатством, и оба присутствуют в манне.<br /><br /><b><center>Испытание бедностью</center></b><br />Еврея преследуют житейские неурядицы - долги, хвори, непонимание окружающих, отсутствие мира в семье. Он должен понять, что это НЕ НАКАЗАНИЯ. Настоящий подъем в служении Всевышнему наступает тогда, когда еврей наталкивается на преграду, которую обычным образом нельзя одолеть. Тогда, борясь с волнами бед и ошибок, он вынужден раскрыть душевные силы более потаенные и глубокие.<br /><a name=\"cutid1\"></a><br /><b><center>Испытание богатством</center></b><br />Наше «ецер а-ра», злое начало, любит обвинять: «Духовность не приносит мне счастья. Только оказавшись среди материальных вещей, можно сказать: «Я это получил, я доволен...»<br /><br />Надо объяснить своей животной душе, что правда как раз в обратном. Истинной сущностью любого еврея является духовность. Еврей иногда оставляет ее, восклицая: «Я хочу иметь хлеб в корзине!», «Я хочу видеть то, что я ем!», «Здесь я сыт, а там голоден!..»<br /><br />Но сытость может быть внешней, когда желудок набит, а витаминов и нужных элементов по-прежнему не хватает. Если еврей отказался от духовности, он обрек на голод самую внутреннюю и сокровенную часть своей души. Поняв это, он с большей любовью взглянет на манну, которая может, не несет полной сытости, но зато несет мир душе.<br /><a name=\'cutid1-end\'></a>" ["post_excerpt"]=> string(255) "«И помни весь путь, которым вел тебя Всевышний сорок лет по пустыне... И Он смирял тебя, и томил тебя голодом и кормил тебя манной...»Любавич..." ["epoch"]=> array(3) { ["issued"]=> int(1280305260) ["created"]=> NULL ["modified"]=> int(1280305260) } ["post_date"]=> string(19) "2010-07-28 04:21:00" ["post_modified"]=> string(19) "2010-07-28 04:21:00" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2010-07-28 08:21:00" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2010-07-28 08:21:00" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["guid"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327684.html" ["meta"]=> array(7) { ["syndication_source"]=> string(21) "Синий Вечер" ["syndication_source_uri"]=> string(34) "http://ezrahovkin.livejournal.com/" ["rss:comments"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327684.html" ["syndication_feed"]=> string(42) "http://ezrahovkin.livejournal.com/data/rss" ["syndication_feed_id"]=> string(2) "16" ["syndication_permalink"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327684.html" ["syndication_item_hash"]=> string(32) "0adb11174f728e4eb1c3927eed58dc18" } ["tags_input"]=> array(0) { } ["post_author"]=> int(9) ["post_category"]=> array(1) { [0]=> string(2) "36" } ["post_pingback"]=> bool(false) } ["$this"]=> object(SyndicatedPost)#4883 (12) { ["item"]=> array(22) { ["category"]=> string(29) "Недельная глава" ["comments"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327684.html" ["description"]=> string(4423) "<b>«И помни весь путь, которым вел тебя Всевышний сорок лет по пустыне... И Он смирял тебя, и томил тебя голодом и кормил тебя манной...»</b><br />Любавичский Ребе обращает внимание на следующий парадокс: манна которой евреи питались в пустыне, была одновременно хлебом бедности и хлебом богатства.<br /><br />О богатстве, в самом высоком смысле слова, говорят следующие свойства манны:<br />- У нее не было «отходов», тело поглощало ее без остатка.<br /><br />- Это была универсальная пища. Она принимала вкус продукта, в котором тот еврей больше всего нуждался.<br /><br />- Чтобы получить манну, не нужно было пахать и сеять. Ее появление, в отличие от земных урожаев, не зависело от времени года.<br /><br />«Бедность» манны проявлялась вот в чем:<br />- Поскольку это был «небесный хлеб», пропитанный духовностью, то у людей, которые его ели, не появлялось ощущения животной сытости.<br /> <br />- Манну нельзя было запасти впрок. На следующий день она уже не годилась в пищу. Поэтому никто не мог сказать: «В моей корзине всегда лежит хлеб».<br /> <br />- Манну почти не было видно. Она представляла собой семена, лежащие между каплями росы. <br />В мире есть испытание бедностью и испытание богатством, и оба присутствуют в манне.<br /><br /><b><center>Испытание бедностью</center></b><br />Еврея преследуют житейские неурядицы - долги, хвори, непонимание окружающих, отсутствие мира в семье. Он должен понять, что это НЕ НАКАЗАНИЯ. Настоящий подъем в служении Всевышнему наступает тогда, когда еврей наталкивается на преграду, которую обычным образом нельзя одолеть. Тогда, борясь с волнами бед и ошибок, он вынужден раскрыть душевные силы более потаенные и глубокие.<br /><a name="cutid1"></a><br /><b><center>Испытание богатством</center></b><br />Наше «ецер а-ра», злое начало, любит обвинять: «Духовность не приносит мне счастья. Только оказавшись среди материальных вещей, можно сказать: «Я это получил, я доволен...»<br /><br />Надо объяснить своей животной душе, что правда как раз в обратном. Истинной сущностью любого еврея является духовность. Еврей иногда оставляет ее, восклицая: «Я хочу иметь хлеб в корзине!», «Я хочу видеть то, что я ем!», «Здесь я сыт, а там голоден!..»<br /><br />Но сытость может быть внешней, когда желудок набит, а витаминов и нужных элементов по-прежнему не хватает. Если еврей отказался от духовности, он обрек на голод самую внутреннюю и сокровенную часть своей души. Поняв это, он с большей любовью взглянет на манну, которая может, не несет полной сытости, но зато несет мир душе.<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["link"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327684.html" ["title"]=> string(40) "Недельная глава "Экев"" ["pubdate"]=> string(29) "Wed, 28 Jul 2010 08:21:00 GMT" ["guid@ispermalink"]=> string(4) "true" ["guid@"]=> string(11) "ispermalink" ["guid"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327684.html" ["guid#"]=> int(1) ["pubdate#"]=> int(1) ["title#"]=> int(1) ["link#"]=> int(1) ["description#"]=> int(1) ["comments#"]=> int(1) ["category#"]=> int(1) ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(4) { ["reply-count"]=> string(1) "0" ["security"]=> string(6) "public" ["security#"]=> int(1) ["reply-count#"]=> int(1) } ["summary#"]=> int(1) ["summary"]=> string(4423) "<b>«И помни весь путь, которым вел тебя Всевышний сорок лет по пустыне... И Он смирял тебя, и томил тебя голодом и кормил тебя манной...»</b><br />Любавичский Ребе обращает внимание на следующий парадокс: манна которой евреи питались в пустыне, была одновременно хлебом бедности и хлебом богатства.<br /><br />О богатстве, в самом высоком смысле слова, говорят следующие свойства манны:<br />- У нее не было «отходов», тело поглощало ее без остатка.<br /><br />- Это была универсальная пища. Она принимала вкус продукта, в котором тот еврей больше всего нуждался.<br /><br />- Чтобы получить манну, не нужно было пахать и сеять. Ее появление, в отличие от земных урожаев, не зависело от времени года.<br /><br />«Бедность» манны проявлялась вот в чем:<br />- Поскольку это был «небесный хлеб», пропитанный духовностью, то у людей, которые его ели, не появлялось ощущения животной сытости.<br /> <br />- Манну нельзя было запасти впрок. На следующий день она уже не годилась в пищу. Поэтому никто не мог сказать: «В моей корзине всегда лежит хлеб».<br /> <br />- Манну почти не было видно. Она представляла собой семена, лежащие между каплями росы. <br />В мире есть испытание бедностью и испытание богатством, и оба присутствуют в манне.<br /><br /><b><center>Испытание бедностью</center></b><br />Еврея преследуют житейские неурядицы - долги, хвори, непонимание окружающих, отсутствие мира в семье. Он должен понять, что это НЕ НАКАЗАНИЯ. Настоящий подъем в служении Всевышнему наступает тогда, когда еврей наталкивается на преграду, которую обычным образом нельзя одолеть. Тогда, борясь с волнами бед и ошибок, он вынужден раскрыть душевные силы более потаенные и глубокие.<br /><a name="cutid1"></a><br /><b><center>Испытание богатством</center></b><br />Наше «ецер а-ра», злое начало, любит обвинять: «Духовность не приносит мне счастья. Только оказавшись среди материальных вещей, можно сказать: «Я это получил, я доволен...»<br /><br />Надо объяснить своей животной душе, что правда как раз в обратном. Истинной сущностью любого еврея является духовность. Еврей иногда оставляет ее, восклицая: «Я хочу иметь хлеб в корзине!», «Я хочу видеть то, что я ем!», «Здесь я сыт, а там голоден!..»<br /><br />Но сытость может быть внешней, когда желудок набит, а витаминов и нужных элементов по-прежнему не хватает. Если еврей отказался от духовности, он обрек на голод самую внутреннюю и сокровенную часть своей души. Поняв это, он с большей любовью взглянет на манну, которая может, не несет полной сытости, но зато несет мир душе.<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["dc"]=> array(2) { ["subject#"]=> int(1) ["subject"]=> string(29) "Недельная глава" } ["category@term"]=> string(29) "Недельная глава" ["date_timestamp"]=> int(1280305260) } ["entry"]=> object(SimplePie_Item)#4858 (2) { ["feed"]=> object(SimplePie)#4856 (45) { ["data"]=> array(7) { ["child"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["rss"]=> array(1) { [0]=> array(6) { ["data"]=> string(2) " " ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["version"]=> string(3) "2.0" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["channel"]=> array(1) { [0]=> array(6) { ["data"]=> string(57) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(3) { [""]=> array(7) { ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(21) "Синий Вечер" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(34) "http://ezrahovkin.livejournal.com/" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(39) "Синий Вечер - LiveJournal.com" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["lastBuildDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Wed, 28 Jul 2010 09:47:05 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["generator"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "LiveJournal / LiveJournal.com" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["image"]=> array(1) { [0]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(1) { [""]=> array(5) { ["url"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(50) "http://l-userpic.livejournal.com/58197678/12130751" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(21) "Синий Вечер" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(34) "http://ezrahovkin.livejournal.com/" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["width"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(3) "100" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["height"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(2) "75" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } } ["item"]=> array(25) { [0]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/328180.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Wed, 28 Jul 2010 09:47:05 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(42) "Приглашение на свадьбу" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/328180.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(12684) "<i>20 Ава (31 июля) мы отмечаем йорцайт отца Ребе, рабби Леви-Ицхака Шнеерсона. Он продолжал оставаться на посту раввина в Днепропетровске в мрачные и страшные советские годы, используя любую возможность, чтобы напомнить евреям об их обязанностях перед Творцом. <br />Рабби Леви-Ицхак был арестован в 1939г. и скончался в сталинской ссылке, в Казахстане.</i><br /><br /><img src="http://www.kesser.org/gallery/kleinman/dance-s.jpg" height="210" width="280" align="left" style="MARGIN: 0px 1em 1em 0px" /><img height="1" width="1" src="http://deep-water.ru/p1185811184_3045.gif">Одной из самых святых вещей в советской стране была граница. Пионерам в школе внушали, что ее нужно защищать от вражеских полчищ, от отдельных нарушителей, несущих в карманах взрывчатку и яд. Но о главном молчали. Граница позволяла большевикам творить свою реальность, не опасаясь чужих ушей и глаз. При этом люди родные и любящие могли оказаться по разные стороны запретной черты...<br />Семья рабби Леви-Ицхака Шнеерсона, хабадского раввина Днепропетровска, была одной из многих в этом ряду. Его первенец Менахем-Мендл, наш будущий Ребе, получил разрешение покинуть Союз. А отец и мать остались в бывшем Екатеринославе, жители которого, устав от кровавой околесицы гражданской войны, пытались приспособиться к твердой красной власти.<br /><br />Для «служителей культа» этот путь был закрыт. Атеизм в Союзе был воинствующим. Разнарядки на арест и уничтожение священнослужителей стали посылаться в отделения ГПУ в середине 20-х, задолго до большого террора последующих годов. Но рав Левик (так его звали друзья) держался. Каждый кошерный лист мацы, каждое тайное обрезание было его маленькой (большой!) победой над комиссарами тьмы.<br />А тут - радостная весть. Пришло письмо с польской маркой, где было сказано, что сын, первенец, Менахем-Мендл, скоро должен встать под хупу с Хаей-Мусей, дочкой Ребе Йосеф-Ицхака, шестого главы ХАБАД. Приглашение на свадьбу? Но в глазах тех, от кого зависело разрешение, они были не отцом и сыном, а двумя контрреволюционерами, для которых хупа - это предлог, чтобы родить новый злодейский план. И поэтому – отказ.<br /><br /><img src="http://www.kesser.org/gallery/kleinman/fabrengen-s.jpg" height="210" width="280" align="right" style="MARGIN: 0px 1em 1em 0px" />Однако рабби Левик был хасидом. Не только по рождению - в ту пору это легко забывалось. Не только по убеждениям - под серьезным нажимом их, с сердечным скрежетом, меняли. Он был хасидом по душе, и тут большевики пасовали. Он сказал жене, ребецн Хане: «Мы должны быть на свадьбе у нашего сына. И поэтому мы справим ее здесь».<br />Застолье для своих, с закрытыми ставнями? Иначе и быть не могло! Иной путь с точки зрения Галахи был явной опасностью, эскападой за гранью здравого смысла. Гаон и глубокий знаток Галахи, рабби Левик придумал совершенно безумный план.<br /><a name="cutid1"></a> <br />Триста приглашенных, кроме тех, кто придут самотеком. Музыканты, как положено на свадьбах. И пир на весь мир!<br />Странно, но жена не возражала. Она не напомнила мужу, что материя мешает духу: ведь власть их «уплотнила», отобрав большую часть дома. Теперь буржуйские хоромы обживал советский в доску инженер, для которого религия была трефным словом. Он забил смежные двери, он поставил надежный забор в своей части сада. И еще он был еврей, что в данном случае только все усугубляло. <br />Председатель горисполкома сказал через несколько дней одному врачу, другу семьи Шнеерсонов:<br />- Удивительная сила есть у этого раввина! Жених с невестой за границей, а мы разрешили ему устроить такой праздник! Три религиозника вместе - это уже запрещенное сборище. А тут сотни... Но когда Шнеерсон просит, никто не может отказать. А просит он всегда по поводу религии. Вам не кажется, что мы слишком мягко ведем себя с ним?..<br />Черный ворон грядущего ареста взмахнул крылом. Но это - через годы. А пока на второй, «советской» половине их дома раздался треск и стук. <br />Инженер, советский в доску, сломал перегородку и просунул голову на буржуйскую половину. Он сказал, хмуря брови:<br />- Я слышал, что вы справляете свадьбу сына. Я убрал всю свою мебель. Ставьте, если хотите, ваши столы...<br />Так был решен конфликт материи и духа. <br />Рабби Леви-Ицхак послал сыну письмо, где были такие строки: «Пусть тебя не тревожит, что твой отец и твоя мать не будут рядом с тобой в том месте, где состоится твоя свадьба. Наши сердца и души всегда с тобою, и никакое расстояние не является для них преградой. Мы с тобой рядом - на самом деле...»<br />К дому раввина Шнеерсона стали стекаться гости. Среди них было немало таких, кому участие в подобном празднестве могло испортить анкету и карьеру. Но отблеск света из глубин и ощущение радостной свободы манило еврейские души, как мед.<br />Евреи уселись - в пролетарских кепках на головах, в старорежимных котелках. Хасид реб Михоэль Дворкин тронул струны скрипки, и люди услышали «Арба бавот» - нигун, сочиненный Алтер Ребе, основателем ХАБАД. Это напев не веселый. Не грустный. Глубокий. Торжественный. Вызывающий в душе ощущение неземной, парящей над миром власти.<br />Нигун соединил души гостей, вырвал их из краснознаменной реальности. Было ощущение: вот, жених становится под хупу. И, может быть, оно и было так – 14 Кислева, за сотни километров к западу, в Варшаве.<br />Рабби Левик был известен своими познаниями в Кабале. Сейчас, в этом разношерстном собрании, он счел нужным приподнять занавес над тайной, объясняя детали и обычаи хупы с точки зрения их сокровенного, влияющего на судьбы мироздания, смысла. В те времена картина мира у «хомо советикус» была пирамидальной, с ровными этажами красных чиновников, один над другим, с фараоном-Сталиным на самой верхотуре. И вдруг запахло волей, переворотом. Хасид реб Залман Виленкин вскочил на стол и начал отплясывать среди блюд, стараясь не задевать даже рюмки. Рав Левик подхватил несколько человек, понимающих и близких, затеяв бурный хоровод на добротном, прежней выделке, паркете.<br />Не так уж много гостей присоединилось к нему. Места хватало, но душа, справиться с такой перегрузкой не могла. Столько сил ушло, чтобы приспособиться к новой реальности, где плясали от избытка чувств только герои фильмов или артисты на сцене. А тут – не театр, не кино. Раввин празднует хупу сына.<br />Гости сидели неподвижно. На рабби Левика смотрели внимательные, понимающие еврейские глаза, и в них читалось: да, мы знаем, что такое веселиться на свадьбе первенца, который от тебя за тридевять земель. И придется ли обнять его еще хоть раз?<br />Забегая вперед: не пришлось.<br />Есть обычай: взявшись с обоих концов за большой платок, невеста танцует с отцом жениха. Это называется «кошер-танц». Рав Леви-Ицхак объявил: вместо невесты будет танцевать его жена, ребецн Хана со своим отцом, равом Меиром-Шломо. Тесть попробовал отказаться, но рабби Левик крикнул: «Нет! Я приказываю!» И снова каблуки застучали о паркет.<br />Хозяин дома был кабалистом и, помня о том, хочется сказать, что раввин Шнеерсон плясал там, где слова не помогают, где у евреев просто нет в душе сосудов, чтобы услышать: Тора, Творец... Но пьянящий, окружающий свет Небесного веселья взял их в плен, поднял, соединил.<br />Это было веселье с дальним прицелом. И никто не просил о «хеппи энд».<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/328180.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(14) "читалка" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "0" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [1]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327684.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Wed, 28 Jul 2010 08:21:00 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(40) "Недельная глава "Экев"" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327684.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(4423) "<b>«И помни весь путь, которым вел тебя Всевышний сорок лет по пустыне... И Он смирял тебя, и томил тебя голодом и кормил тебя манной...»</b><br />Любавичский Ребе обращает внимание на следующий парадокс: манна которой евреи питались в пустыне, была одновременно хлебом бедности и хлебом богатства.<br /><br />О богатстве, в самом высоком смысле слова, говорят следующие свойства манны:<br />- У нее не было «отходов», тело поглощало ее без остатка.<br /><br />- Это была универсальная пища. Она принимала вкус продукта, в котором тот еврей больше всего нуждался.<br /><br />- Чтобы получить манну, не нужно было пахать и сеять. Ее появление, в отличие от земных урожаев, не зависело от времени года.<br /><br />«Бедность» манны проявлялась вот в чем:<br />- Поскольку это был «небесный хлеб», пропитанный духовностью, то у людей, которые его ели, не появлялось ощущения животной сытости.<br /> <br />- Манну нельзя было запасти впрок. На следующий день она уже не годилась в пищу. Поэтому никто не мог сказать: «В моей корзине всегда лежит хлеб».<br /> <br />- Манну почти не было видно. Она представляла собой семена, лежащие между каплями росы. <br />В мире есть испытание бедностью и испытание богатством, и оба присутствуют в манне.<br /><br /><b><center>Испытание бедностью</center></b><br />Еврея преследуют житейские неурядицы - долги, хвори, непонимание окружающих, отсутствие мира в семье. Он должен понять, что это НЕ НАКАЗАНИЯ. Настоящий подъем в служении Всевышнему наступает тогда, когда еврей наталкивается на преграду, которую обычным образом нельзя одолеть. Тогда, борясь с волнами бед и ошибок, он вынужден раскрыть душевные силы более потаенные и глубокие.<br /><a name="cutid1"></a><br /><b><center>Испытание богатством</center></b><br />Наше «ецер а-ра», злое начало, любит обвинять: «Духовность не приносит мне счастья. Только оказавшись среди материальных вещей, можно сказать: «Я это получил, я доволен...»<br /><br />Надо объяснить своей животной душе, что правда как раз в обратном. Истинной сущностью любого еврея является духовность. Еврей иногда оставляет ее, восклицая: «Я хочу иметь хлеб в корзине!», «Я хочу видеть то, что я ем!», «Здесь я сыт, а там голоден!..»<br /><br />Но сытость может быть внешней, когда желудок набит, а витаминов и нужных элементов по-прежнему не хватает. Если еврей отказался от духовности, он обрек на голод самую внутреннюю и сокровенную часть своей души. Поняв это, он с большей любовью взглянет на манну, которая может, не несет полной сытости, но зато несет мир душе.<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327684.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Недельная глава" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "0" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [2]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327431.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Mon, 26 Jul 2010 18:40:40 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(14) "Иткафья" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327431.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(2590) "Реб Мендель Фотерфас<br /><br /><img src="http://lh3.ggpht.com/_3e_IsA4btSE/TE3V8myrtXI/AAAAAAAABOE/0EJn-y7Qjq8/s800/mendel_futerfas.gif" height="240" alt="" width="180" align="left" style="margin: 0px 1em 1em 0px" />На хасидском языке “иткафья” означает “принижение и подчинение”. Твое животное начало привыкло сытно есть и сладко спать (во всех смыслах, включая наркотики), а Б-жественная душа заставляет еврея умерить свои желания, уменьшить свое большое “Я”. Ради чего, спрашивается?.. Ради Творца и Его Торы.<br /><br />Правда, иногда человек так продвинулся в своей животности, что заставить его сделать иткафью сложнее, чем слетать на луну. Реб Мендель Фотерфас, хабадник, узник сталинских лагерей, нередко размышлял на эту тему. При этом он глядел, как сосед по бараку, мужчина средних лет с родной картавостью, достает из посылки шматок сала. <br /><br />Обстановка не располагала к дискуссиям, поэтому реб Мендель просто отворачивался. Но однажды, увидев что “а ид” хочет увенчать свой деликатес тонким ломтиком сливочного масла, Фотерфас воскликнул:<br />- Эй, послушай! Трефное мясо нам нельзя, но на мясо с молоком запрет еще более строгий!..<br /><br />Сосед ничего не ответил, но стал напряженно думать, и, в конце концов, убрал масло с глаз долой. Борьба с запретом возобновлялась еще пару раз. Но, в конце концов, запрет победил.<br />Этот еврей продолжал получать посылки, ел треф, но вместе с маслом – ни-ни…<br />- Иткафья? – спрашивал себя реб Мендель, возвращаясь с работы в холодной полярной ночи. – Да, иткафья…" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327431.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(14) "читалка" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(3) "115" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [3]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327361.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Sun, 25 Jul 2010 10:51:05 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(23) "Новые паруса" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327361.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6338) "<img src="http://lh4.ggpht.com/_3e_IsA4btSE/TEwWbeUOajI/AAAAAAAABN0/7fECJnuDHFY/s800/parusnik1.jpg" height="230" alt="" width="290" align="left" style="margin: 0px 1em 1em 0px" />Было какое-то торжество. Ораторы обменивались мыслями разной степени глубины, пока не поднялся любитель коротких тостов и не воскликнул: “Лехаим, за то, что мы живы, просто живы! Ведь это чудо для еврея…”<br />Н-да… Выходит, еврей существо нелюбимое, ранимое и гонимое. А если по правде, так все наоборот. “Мир создан ради евреев и ради Торы”, говорят наши мудрецы. Но эта победная и, прямо скажем, приятная точка зрения разбивается о скалы истории: сколько гонений выпало евреям, сколько раз бурный ветер валил их с ног. В этой точке нужно остановиться. <br />Говоря о наших странствиях в пустыне, Ребе напоминает, что каждый этап был связан с каким-то испытанием. С тех пор весь Исход (42 перехода!) повторяется в судьбе каждого человека. Да, есть рельсы общей судьбы: гнет фараона, и помощь Творца. Но также имеется отличие: эту дистанцию ты проходишь в одиночку, и на каждом этапе можешь победить. <br /><br />По электронной почте нам прислала сообщение вдова. Одиночество человека, привыкшего жить семейно, радость и горе пополам, может оказаться более тяжелым, чем налаженный быт холостяка. Но эта женщина не делится тоскою. Она призывает себя и других быть счастливыми. Радоваться “несмотря на”. Кстати: в письме ни разу не встречается слово “забыть”. Забывать нельзя, но и тонуть в печали тоже. Требуется поймать ветер, который еще вчера сбивал с ног и развернуть, наконец, свой парус.<br /><br />Давайте подберем смысловой ряд: преодоление, подъем, перевал. Давайте поговорим о победителях.<br />В картотеке памяти я храню немало таких людей и поступков. Могу вспомнить Семена, которому, с его дипломом историко-архивного, удалось устроиться в один из “русских” отделов университета. Правда, каждые два года там устраивали сокращения. Семен решил не ждать этого часа. Он открыл свой пенсионный фонд, и, оплатив курсы, два года осваивал новое ремесло: медбрат. Его новая работа не такая легкая, не такая престижная, но гребенка увольнений больше не стрижет воздух над его головой. Он решил, вложился и добился. <br /><a name="cutid1"></a><br />Есть также Алиса (имя заменили). Она перенесла свой личный “чернобыль”. Мать-одиночка, единственный любимый сын погиб в автокатастрофе. Но Алиса отказалась жить просто, век доживать. Она решила вновь создать семью, и сказала шадханит: “Готова взять человека с больным ребенком…” Наверху ее услышали: новый муж принес в ее судьбу сынишку с ДЦП, что требовало постоянной заботы и атмосферы уверенности и поддержки, создать которую может только женщина, только мать. Алиса смогла. <br /><br />Хочу заметить наши герои – немолодые люди, которым гораздо труднее, чем молодым, отложить в сторону свои тревоги и сомнения, сказавши “я смогу”. И, тем не менее, у них есть силы ставить новые паруса и, овладев неизвестным в брежневские времена компьютером, писать в редакцию, обращаясь ко всем, об обязанности быть счастливыми. И таких совсем немало, с каждым годом множится их число.<br /> <br />Но суставы, давление, нервы, память… Знаете, у Ребе есть для нас два толковых совета. Во-первых, учить хасидут, преданно и постоянно. Это влияет (слова Ребе) не только на душевный настрой, но и на саму структуру мозга, который (это важно!) занимается распределением жизненных сил. Во-вторых, нужно предложить Творцу и попросить у него новую роль в своей еврейской службе. Для этого, конечно, нужен свежий запас сил, блеск в глазах, ровное дыхание. Ну, что ж… <br />Он не поскупится.<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327361.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(16) "актуалия" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "0" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [4]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327083.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Wed, 21 Jul 2010 18:10:09 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(50) "Недельная глава "Ваэтханан"" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327083.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(5600) "<b>«Соблюдай же заповеди… которые Я приказываю тебе сегодня исполнять».</b><br />Объясняя слова, которыми завершается наша недельная глава, Раши пишет: «Исполнять» - сегодня, а взять награду за исполнение - завтра», т.е. в Будущем мире.<br />В предыдущем отрывке говорилось, что своим ненавистникам Всевышний «платит» сразу. Раши считает, что эти слова нужно понимать буквально: за те немногие хорошие поступки, которые совершил злодей, он получает награду в этом мире. Но зато потом, когда придет время подводить окончательный итог, его ждет суровое наказание.<br /><br />А как быть с праведниками? Справедливо ли, что им приходится так долго ждать? Объясняют мудрецы: значение каждой исполненной заповеди настолько велико, что во всем мире не хватит сокровищ, чтобы за нее расплатиться. Только в Будущем мире, где Б-жественный свет не находится в таком сокрытии, еврей получит вознаграждение за свои труды.<br /><br />Нельзя сказать, что, служа Творцу, еврей не получает никакой платы. В Торе есть немало мест, где прямо говорится: за свои труды, за соблюдение заповедей, ты получишь награду здесь, на земле.<br /><br /><b><center>И помощь, и награда</center></b><br />В начале главы «Бехукотай» Всевышний обещает народу Торы: если вы будете исполнять ее приказы, то в нужный срок на вашу землю прольются дожди, и урожай будет обилен, и враг в испуге побежит от вас, «и обращусь Я к вам, и увеличу вас, и размножу вас, и укреплю Мой завет с вами...» <br /><br />Некоторые мудрецы объясняют так: все хорошие вещи, которые обещал нам Творец, нужны, чтобы евреи утвердились в материальном мире, глубоко пустили корни на своей земле и исполняли заповеди с большим размахом. Дождь в срок – это подспорье.<br /><br />Но еврейская материальность всегда духовна, поскольку несет в себе свет Б-жественной воли. Часть такого света попадает к еврею в этом мире, и является не только помощью, но и наградой, которая приподнимает нас над грубой материей и приближает раскрытие Мошиаха.<br /><br />Почему же Раши пишет, что награда ожидает нас «завтра»? Речь идет не о награде, как таковой (еврей, пусть в разной мере, соприкасается с нею во всех мирах), а о способе ее получения. Эта тема, «работа сегодня, а вознаграждение завтра», встречается в нескольких местах Талмуда. В одном случае написано «получить награду», а в другом «взять награду». В чем разница?<br /><a name="cutid1"></a><br />Раши использовал слово «взять». Он хочет подчеркнуть, что в земном мире, полном задержек и препятствий, получение награды связано с определенными трудностями. Например: еврей самым лучшим образом исполнил заповедь, но потом допустил нарушение, и награда была отложена. Можно подвести итог: в этом мире еврей может надеяться на получение» награды, но не может «взять» ее.<br /><br />Но в Будущем мире (имеется в виду и Ган Эден, и, в основном, наш мир после раскрытия Мошиаха), дело обстоит по-другому. Когда все грехи прощены и стерты, а число заслуг не счесть, каждый еврей становится «баал а-байт», хозяином в своем доме, и может взять то, что принадлежит ему по праву. Наши мудрецы сказали, что это будет «завтра», но пусть оно наступит скорее, сегодня, уже сейчас.<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/327083.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Недельная глава" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "0" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [5]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326885.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Tue, 20 Jul 2010 20:16:27 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(19) "Ясное утро" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326885.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(5926) "Фото RomKri <a href="http://www.jerusalemshots.com/ru"> jerusalemshots </a><br /><br /><img src="http://lh4.ggpht.com/_3e_IsA4btSE/SwCJAqU595I/AAAAAAAAAgA/c-HCHomfX1A/s800/J2.j" height="230" alt="" width="290" align="left" style="margin: 0px 1em 1em 0px" />Наш Ребе в одной из бесед заметил: человек, который видит в нашем мире Творца, становится хасидом. Он не праведник, изгнавший из души злое начало. Он даже не “бейнони”, описанный в Тании, который свое зло заточил в невидимой темнице, без права выхода на белый свет. И все же видеть Б-га это ступень. Расскажу, как я это почувствовал.<br /> <br />Дело было поздним утром. Автобус изменил маршрут, заборы новостроек загородили путь на почту, и я пробирался туда обходом, по склону вади, из которого сделали шоссе. Все было весьма обыденно, включая гирлянды белья между окон, и гудки машин. Вдруг я заметил, что все предметы, и далекие, и близкие вижу одинаково. Их контуры проступали четко, но без острых углов. Всюду доминировал свет – ровный, уверенный, радостный. Ничего необычного, но присутствие Творца ощущалось явно. “Вот так бы всегда”, подумалось, “вот так бы жить”.<br /><br />В хасидуте говорится о двух ступенях исправления нашего животного начала:<br />“Иткафья” – принижение, подчинение, как поступают с нерадивым рабом. Например, мудрецы садились завтракать на час позже, чем обычные люди.<br />“Итхавха” – полный переворот, когда животная душа еврея раскрывает все запасы добра, что таились в ней, и начинает в охоту, радостно исполнять желания нашего Б-жественного начала.<br /><br />Вторая ступень, конечно, выше. Полная победа доброго начала над животным, полное слияние с волей Творца. Но в “иткафья”, подчинении, тоже есть своя заветная сила. Это сила бурильщика, который, не боясь грязи, вгрызается в золотоносный песок.<br />Крупинка к крупинке. И не надо ждать, когда ты станешь самым чистым и великим. Есть работа, берись сейчас.<br /><a name="cutid1"></a><br />Каждое утро, после утренней молитвы, рав Гершон-Мендл Авцин дает в нашей синагоге урок Гемары. Любитель талмудической учености найдет, пожалуй, к чему там придраться. Занятие длится от силы полчаса, не все комментарии обсуждаются. Но если б не эти полчаса, которые каждый отрывает от своего “железного” расписания, мы бы не учили трактат Сукка никогда.<br /><br />Как-то учитель сообщил, что назавтра придется отменить занятие. “Заповедь выкупа пленных”, - сказал раввин. Для сведения: Гершон-Мендл руководит “штрафной” ешивой. Нерадивых парней из Штатов, которых слишком занесло в чужую степь, присылают к нему на исправление. Поэтому рав Авцин научился отличать “рэп” от “фолка” и может описать действие различных сортов “грасс”. Ребята его любят.<br />Время от времени кто-то из них попадает в историю, и тогда рав Авцин доказывает полицейским и социальным работникам, что все-таки лучше вернуть этот “цветок” в ешиву, там больше шансов, что он встанет на хороший путь. Он приводит в пример тех, кто уже встали, перестав фигурировать в рапортах и досье. Недавно, обсуждая какой-то хэппи-энд, чиновник спросил: <br />- Ну, его родные засыпали тебя “зелеными”?<br /><br />- Даже за учебу полностью не расплатились.<br /><br />- Тогда зачем же ты ломаешься?.<br />.<br />Авцин хитро улыбнулся. Он много учил про всемирную валюту, Б-жественный свет, и хорошо научился слышать-видеть его отсвет. Для этого не обязательно идти по краю вади поздним утром. У каждого свой путь.<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326885.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(16) "актуалия" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "0" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [6]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326531.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Sun, 18 Jul 2010 21:03:58 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(33) "Хасидская история" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326531.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(3360) "<img src="http://lh4.ggpht.com/_3e_IsA4btSE/SmMSlCaAHtI/AAAAAAAAAIA/bzYUPfclxqI/s800/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BA%D0%B01.jpg" style="MARGIN: 0px 1em 1em 0px" align="left" width="180" height="270">Нельзя разговаривать во время молитвы. Нельзя также и прервать ее ход, особенно в том месте, когда ты сказал необходимые благословения и готовишься прочесть заветное Шма.<br />Ох, как твердо и хорошо постигли эту премудрость ученики ешивы Томхей Тмимим, которых наставлял реб Залман-Моше Га-ицхаки... Стоило кому-то из них в синагоге подтолкнуть товарища или мигнуть ему, как взгляд реб Залмана-Моше, прямой и острый, как лазерный луч, упирался в нарушителя и жег его, пока не начинал дымиться ворс кафтанчика...<br /><br />Однажды реб Залман-Моше молился сосредоточенно и долго. Он «держал» как раз в том месте, где нельзя ни отвлекаться, ни останавливаться. В это время на пороге показался нищий (двери в Любавиче не запирали) и завел свое:<br />- Гиб мир а недовэ... Цдака спасает от смерти...<br />Реб Залман-Моше снял с полки каравай хлеба и молча протянул бедняку.<br /><br />Тот окинул комнату опытным взглядом и убедился, что никакой другой еды, и хлеба теперь тоже, в доме нет.<br />Неловко было бедняку уйти просто так, и он решил в утешение рассказать хозяину дома какую-то историю. Про хасидов, наверное. Хозяин дома слушал молча (говорить он не мог), и когда история закончилась, улыбнулся вежливо, чтобы не огорчать бедняка.<br />Ободренный его улыбкой, нищий рассказал ему еще одну историю, тоже веселую. Реб Залман-Моше улыбнулся еще шире. Нищий рассмеялся от радости и стал рассказывать еще. Он вдруг почувствовал себя способным порадовать другого еврея, почувствовал себя человеком... Хасидские истории, сменяя друг друга, длились целый час.<br /><br />Хозяин дома слушал очень внимательно, улыбался и чуть не плакал. «Нарушаю, нарушаю, нарушаю», - стучало у него в висках. И правда: нарушения цеплялись одно за другое, пока не слились в одну большую заслугу..." ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326531.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(36) "сказка для взрослых" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "2" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [7]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326177.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Thu, 15 Jul 2010 12:48:16 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(24) "Анна в Сдерот" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326177.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(11780) "<img src="http://lh4.ggpht.com/_3e_IsA4btSE/TD7_EG2tqiI/AAAAAAAABNk/5cB7EIvRFK8/s800/sd9.jpg" height="230" alt="" width="290" align="left" style="margin: 0px 1em 1em 0px" />“Жидом” могут обозвать даже в культурном Питере. Расплывчатые пятна (лица людей), которые Аня, с ее дефектом зрения, различала перед собой, не давали совершить какой-либо сложный маневр. Бегство нежелательно – любой случайный выступ, и ты летишь плашмя. Поэтому она бросалась вперед, молотя кулаками, (кое-каким приемам научил отец), и нередко побеждала.<br /><br />Поединок с почти закрытым для нее миром книг отнимал гораздо больше сил. Русский язык сменился английским после переезда семьи в Америку, а потом ивритом, когда Анна Гейфман постигала азы кашрута и перестала курить в Шабат. В тот период она была молодым, подающим надежды профессором Бостонского университета. Модная специализация – историческая психология. Главная тема – революционный террор.<br /><br />- Когда научный руководитель предложил написать работу о бомбистах “Народной воли” я не представляла, куда это меня приведет. А привело к открытию нескольких общих законов, работающих не только среди атеистов, но и среди исламистов, не только в эру патефонов, но и в век компьютеров. Один звучит так: на холоде террор чахнет. Ему нужна теплая среда, как ребенку в утробе матери.<br /><br />- И в России она была?<br /><br />- На удивление. После 1905 г. возникла партия конституционных демократов, “кадетов”. Так состояла солидная публика – профессора, промышленники, адвокаты. Противники насилия, умеренные, сбалансированные. Однако имелась трещина: отнять жизнь ради “прогресса” считалось допустимым. Кадеты спокойно ссужали деньги эсерам, анархистам и оправдывали их в печати. Когда Мария Спиридонова стреляла в крупного чиновника, либеральная “Речь” писала: “после этого выстрела жизнь Маруси кончилась и началось ее житие”… Так говорится о святых, и 19-летняя девица внезапно для себя такою стала. Ее “подвиг” обрастал несуществующими деталями, например, что ее зверски пытали в полиции. В эсеровском архиве хранится письмо Спиридоновой, что ничего такого не было, “но могло бы быть”. Юноши заочно в нее влюблялись, а один матрос писал: “я молюсь на ее портрет, как на икону”. Вот истоки Мавзолея…<br /><br />- Анна, вы много времени провели в хранилищах, перебирая документы с перечнем загубленных жизней. В душе рождалось эхо?<br /><br />- Да. В душе звучала нотка, что вот, ты сделала чужие грех и боль ступеньками в академической карьере и пишешь о том, чего сама не пережила. Я решила “завязать”, и на предложение французского издателя написать еще одну книгу о терроре ответила отказом. Шел год 2004-й. Через несколько дней случился Беслан…<br /><br />- Как это коснулось вас?<br /><a name="cutid1"></a><br />- Телевизора у меня не было, окровавленных людей на экране я не видела. Но моя подруга Люда, осетинка, отправила по электронной почте сообщение, как это было. Команда террористов разного роду-племени захватила школу и три дня держала детей без пищи и воды в раскаленном от жары зале. Эти люди выдвигали какие-то идиотские требования, но было ясно, что они пришли убивать и быть убитыми сами. Ислам, братство по вере? Один из школьников сказал террористу: “ты не выстрелишь в меня, ведь я тоже мусульманин”. Тот ответил: я тебя первого убью…” Подтвердился еще один мой тезис: борьба террористов за что-то светлое, это отмазка. Они боятся жить в этом мире и хотят его покинуть, потянув за собой других. Но тогда я не думала о тезисах, я ревела. Позвонила жена издателя из Франции: "Ну, теперь ты напишешь книгу?.."<br /><br />- Шеф отпустил меня неохотно, но с пониманием. Мы договорились, что я буду на несколько месяцев прилетать в Штаты и продолжать свой курс. В Израиле тоже складывалось чудесно. Легко нашла квартиру в Иерусалиме, с почетом была принята в Тель-Авивский университет. В это время началась вторая интифада. Взрывы на рынках и в автобусах, черный дым над крышами. Я смотрела и шептала: “Ты же хотела разделить судьбу народа – вот, сбылось…” А на новом месте работы меня попросили прочесть “вступительную” лекцию. Вспоминая крик сирен в святом городе, я быстро перешла к основному тезису: терроризм это разновидность культа смерти, его жрецы не способны к созиданию. Светлое будущее, махновское или хамасовское, это для отмазки… Новый шеф в этот момент аккуратно вычеркнул мое имя из списка лекторов. Откуда мне знать, что в “Бен-Гурион” террористы считаются борцами за свободу, и нужно их понять, пощекотать…<br /><br />- Но заниматься наукой вам “дозволили”…<br /><br />- Моим главным объектом стал Сдерот. Хамасники из Газы запускали туда десятки касамов в день. Я поняла, что должна находиться там. Приехала, и сразу стала спрашивать, кто работает с детьми. Очень скоро у меня уже был свой класс. Я их вроде как обучала английскому, а невербально старалась передать, что мир хорош, Творец следит, и злодеи будут наказаны.<br /><br />- Было трудно?<br /><br />- Очень. Город жил по своим особым правилам. Вышел на улицу, сразу ищешь глазами убежище. Тревога может прозвучать в любую минуту. Женский голос повторяет: “цева адом”, цева адом”… У вас 15 секунд чтобы найти укрытие. Если его нет, матери бросались на землю, прикрывая телами детей, как в гетто. Пристегиваться в машине опасно. Каждая деталь важна. Я зверски себя ругала, когда случайно надела туфли на высоких каблуках, и, услышав “цеву”, ковыляла на них к подъезду. Кстати, подъезд не всегда выручает.<br />Йоси, мой ученик, забежал туда с младшей сестренкой. Касам упал близко, шрапнелью ему разворотило плечо. Он упал и сказал “Слушай, я умираю”. Девочка выбежала на улицу и привела помощь. Сейчас он жив и здоров.<br /><br />- Вы пробовали рассказать обо всем новым коллегам?<br /><br />- С нулевым результатом. Сдерот от них на другом конце земли, полтора часа езды на машине. А я еще дальше. Профессор – и хожу в длинной юбке, соблюдаю заповеди. И потом, идеология… Им было неудобно поверить, что “борцы за свободу” заставили столько ни в чем не повинных людей надеть маски страха…<br /><br />- Вам случалось повстречать в Сдерот людей без этой маски?<br /><br />- Да. Помню детский праздник на Лаг ба-Омер, и глава Бейт-Хабад, рав Пизам, в нем участвует. Спокойные глаза, улыбка в голосе. У него куча детей, повода для тревог хватает. Но он умел отодвигать их в сторону. А его жена Сима все время приглашала "пожить" пару-тройку чужих ребятишек. Чтоб отдохнули, расслабились, зарядились нашей верой.<br /><br />- О чем вы говорили на своих уроках?<br /><br />- Все должны знать, что вы пережили. Но без жалоб и слез. Живите достойно. Человек достойный всегда не просит, а дает. Тот, кто дает, тот живет…<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326177.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(14) "читалка" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "4" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [8]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326062.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Wed, 14 Jul 2010 15:09:13 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(44) "Недельная глава "Дварим"" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326062.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(5335) "<b>«Смотри, я положил перед вами землю эту - идите и наследуйте…»</b><br />Мы могли бы подумать, что слова Всевышнего нужно понять иносказательно: есть земля, которая обещана вашим предкам. Возможно, когда-нибудь она будет вашей. Но Раши, комментируя этот отрывок, уточняет: никаких предположений и слухов! Вот она, Эрец Исраэль, вы видите ее воочию. Входите и владейте!<br /><br />Еврей, держа в руках Тору, мог бы возразить: прежде чем каждое колено осядет в своем уделе, придется вести затяжные войны, чтобы прогнать из Эрец тридцать одного канаанского царя. Предвидя такой довод, Раши намекает: семь лет, что ушли на завоевание Канаана - это лишь неблагоприятный вариант возможного развития событий. Существует, однако, и другой. Для этого каждый еврей должен воспитать в своей душе свойство, которое называется «битахон»: умение во всем полагаться на помощь Творца. И знать, что, когда мы исполняем Его волю, то к нашим скромным усилиям Он прилагает свои, безграничные.<br /><br />Наша вера подвергается испытанию, когда, исходя из законов логики и здравого смысла, у нас нет шансов на победу. Так было, например, когда, выходя из Египта, евреи подошли к берегу моря, а войско фараона гналось по пятам. Устами Моше-рабейну Всевышний передал: будьте уверены в Моей помощи и продолжайте Исход…<br /><br /><b><center>Исполнение приказа</center></b><br />Наше животное начало всегда найдет путь, как пробудить в еврейской душе сомнение. Тогда, на пороге Святой Земли, оно, например, могло бы сказать, что Всевышний являл свои чудеса только во время Исхода. А теперь, входя в Эрец Исраэль, нам предстоит идти «путями природы», следуя естественному порядку вещей. Но, идя таким путем, мы, вчерашние рабы, не сможем прогнать из этой земли великанов, разбить 31 царство, захватить неприступные крепости. Значит, большие испытания и тяжелые поражения уготованы нам…<br /><br />Нашим главным доводом являются слова самой Торы: «Смотри, Я положил...» Глагол стоит в прошедшем времени - то, что обещал Творец, уже считается делом решенным и исполненным. Нам нужно только выполнить Его приказ: «Идите и наследуйте...»<br /><a name="cutid1"></a><br />Исполнение приказа допускает варианты. Все зависит от того, в каком состоянии находятся сердца евреев. Если они полны уверенности, что Всевышний рядом и помогает во всем, тогда, как пишет Раши, «никто не будет оспаривать ваше право, и вам даже не придется вести войну». Но если животный разум становится сильнее Б-жественной мудрости, то наши руки слабеют, а враг думает: вот, пришел мой час...<br /><br />Исход еще не закончен. Завоевание и заселение Эрец Исраэль продолжается. Всем хочется, чтобы «идите и наследуйте» проходило без выстрелов, без препятствий со стороны народов мира. Чтобы этого добиться, нужно повысить свой «битахон» и понять, что Всевышний уже отдал нам Святую Землю. Если еврейское сердце сказало «да», эхо разносится по всему свету. И, следуя словам Раши, народы мира будут повторять: «Никто не оспаривает ваше право...»<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/326062.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Недельная глава" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "0" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [9]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/325723.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Mon, 12 Jul 2010 16:23:44 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(23) "Бремя образа" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/325723.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(5539) "<img src="http://lh4.ggpht.com/_3e_IsA4btSE/SmMSlCaAHtI/AAAAAAAAAIA/bzYUPfclxqI/s800/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BA%D0%B01.jpg" style="MARGIN: 0px 1em 1em 0px" align="left" width="180" height="270" />Есть евреи, которых друзья и соседи уважительно зовут “баал цура”, “носитель образа”. Это человек, который выступает, а не семенит, говорит слова Торы напевно и плавно, а не частит скороговоркой. Молится он долго, вдумываясь в слова, что дает все основания считать его праведным человеком. Способности к учебе появились у него в раннем детстве, и он, не расставаясь с книгой, совершенствует их до сего дня. Лишь один недостаток можно найти у этой возвышенной, без единого пятна на сюртуке, личности: про себя он помнит, что создан по образу Творца, а про других евреев – не всегда, и ненадолго…<br /><br />Это дает ему право заявлять свое мнение открыто и твердо, не беря в расчет аргументы окружающих. Закрывать другим людям рты он мастер, но сам тоже не болтунишка: выражается кратко, словно выносит обвинительный приговор. Таков был реб Шмуэль, зять известной миллионщицы, госпожи Тамар. Он и сам чувствовал, что люди не очень спешат подходить к нему, и, возможно, был готов что-то в себе исправить. Приехав в Любавичи, рав Шмуэль заговорил о том на приеме у Ребе Цемах-Цедека. И вот что он услышал в ответ:<br /><br />- Чтобы не наступать на ноги людям, нужно, чтобы любовь к другу прочно поселилась в сердце…<br /><br />- Друг? – переспросил реб Шмуэль. – Но ведь нужно еще, чтобы этот человек стал моим другом!<br />Подтекст был такой: не каждый сможет…<br />Ребе Цемах-Цедек пристально взглянул на гостя и пояснил:<br /><br />- Каждого простого еврея мы можем считать нашим другом…<br />Была в ту пору чудесная новинка – воздушный шар. Реб Шмуэль почувствовал себя так, словно многие часы, даже годы, парил в прозрачных мягких небесах, и вдруг корзину крепко треснуло о землю. Шатаясь, он вышел в приемную, где другие евреи ждали свой черед, чтобы встретиться с Ребе. И сказал, оглядываясь на заветную дверь:<br /><br />- Да, он забрал у меня это. А вот что он дал взамен, мы еще посмотрим…<br /><br />“Это” – что? Наверное, немалую толику гордости, пелену у глаз. И открыл перед зятем миллионщицы совершенно новый путь служения Творцу, состоящий в искусстве умалять себя перед другими людьми, учиться видеть скрытую красоту их душ.<br />И, если совсем начистоту, требовалось различать в других сияние Б-жественного образа, которое он раньше замечал, только когда делился с окружающими бриллиантами своих мыслей.<br /><a name="cutid1"></a><br />Не нужно путать гордость с хвастовством. Реб Шмуэль, надо вам знать, не был рядовым болтуном, слушая которого, люди скрывают улыбку. Он умел работать со своей душой долго и упорно, не жалея пота и слез. Просто раньше он карабкался вверх, желая приблизиться к Б-гу. А теперь ему приходилось спускаться вниз, блуждая в потемках чужой души, и надеясь разглядеть в ней сокровища. <br />Это заняло три года. Затем он снова появился в Любавичах, и сказал, стоя перед Ребе:<br /><br />- Вы послали меня искать “друга”. Я пришел сказать, что я нашел…<br />С тех пор реб Шмуэль называл главу Хабада “Ребе”. А евреев – “друзьями”. И даже не хабадников.<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/325723.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(36) "сказка для взрослых" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "9" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [10]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/325527.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Sun, 11 Jul 2010 12:02:00 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(30) "Голос нового дня" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/325527.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6430) "<a href="http://www.jerusalemshots.com/en"><i>Фотография с сайта "Jerusalem shots"</i></a><br />&copy; ד"ר משה פורת<br /><br /><a href="http://www.JerusalemShots.com/Jerusalem_ru9-12425.html"><img src="http://www.JerusalemShots.com/b/uploaded4/1105095106_0.jpg" height="230" alt="" width="300" align="left" style="margin: 0px 1em 1em 0px"></a>В “комплекс греха” входит не только нарушение запрета, но также искаженный масштаб. Тигр-людоед кажется обычной злой кошкой. Если бы “мераглим”, отправившись в Землю Израиля, узнали, к каким последствиям приведет их злое слово о ней, они вели бы себя по-другому. Но дело было сделано: евреи получили 9 Ава, день, когда были разрушен Первый и Второй Храм, день поста и горьких мыслей. Если проблема не решена, она может повториться, и… Лучше, даже по прошествии столетий, попытаться ее решить.<br /><br />Хабадский род Гальпериных существует на Святой Земле с давних времен. Рав Шмуэль-Элазар Гальперин, благословенна его память, однажды задал такой вопрос: <br /><br />“Как могли “мераглим” сказать хулу на нашу землю? Ведь это были главы колен, люди высочайшего уровня, выдержавшие немало испытаний. Почему же это испытание оказалось для них не под силу? <br />Одно из объяснений звучит так: разведчики полагались на ту духовную ступень, на которой они уже стояли. Их каждодневное служение Творцу казалось им достаточным, чтобы выдержать новые испытания. Здесь они ошиблись. Иногда, вступая в новый день, ты попадаешь в новый мир. И, для того, чтобы продолжить свою еврейскую службу, нужно отложить, хотя бы на время, прежний опыт. Тогда в твоей душе откроется источник новых сил…”<br /><br />Разведчиков было 12. Двое из них, Еошуа бин-Нун и Калев бен-Ефунэ, сумели услышать голос нового дня. Правда, первому из них, своему ближайшему ученику, Моше-рабейну заранее сделал подарок: дал новую букву, “йуд” в его имя. С нее начинается одно из главных Имен Творца, она символизирует (и осуществляет) полное единение с Его волей. Поэтому Еошуа не ошибся.<br /><br />Калев такого подарка не получил, но тоже сделал правильный выбор. Как он смог?..<br />На этот вопрос отвечает сын, рав Моше Гальперин: <br />“Калев получил подарок от самого Творца. Он, Благословенный, говорит об этом так: “А Калева, раба Моего, за то. что был в нем дух иной… его приведу Я в землю, куда он ходил…” <br /><br />“Дух иной” – как это понять? Речь идет о неком свойстве, которое нечасто можно встретить. Магид из Межерич пишет про “реб Залменю”, будущего главу Хабада: “Я вижу, что путь иной у него… но благодаря широте взгляда и большой мудрости он избежит опасностей на своем святом пути, и, напротив, совершит много важных дел.”<br /><a name="cutid1"></a><br />“Дух иной” и “путь иной” – это “авода ацмит”, самостоятельная работа, которая является краеугольным камнем в движении Хабад. Если в других течениях хасид ждет решения цадика по самым незначительным вопросам, то в Любавич , узнав у Ребе общую цель, хасид движется к ней, задействовав все силы своей души, и открывая в себе такие свойства, которые он прежде и не догадывался…”<br /><br />Так сказал рав Моше Гальперин. А мы могли бы привести тысячи примеров, когда хасид по слову Ребе отправлялся в Марокко, в Москву, в Голливуд, чтобы, встретив совершенно непохожих на себя людей, понять их, полюбить, и начать вместе говорить на языке Торы. Ах, времени нет, и места мало. Поэтому вместо историй – притча. Рабби Исроэль Баал-Шем-Тов говорил, что наш народ похож на землю, что таит несметные сокровища. Их нужно искать в каждом еврее, со всем терпением и сноровкой. И не повторить грех “мераглим”, не сказать плохое о хорошем. Ведь крикнул Калев, стоя перед толпой встревоженных, испуганных евреев:”Земля эта очень, очень хороша!..”<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/325527.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(16) "актуалия" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(2) "15" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [11]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/325245.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Thu, 08 Jul 2010 14:25:30 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(42) "Недельная глава "Матот"" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/325245.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(10026) "<b>«Если дал человек обет Б-гу… то не должен нарушать слова своего».</b><br />«Недер», обет, выглядит так: человек берет обязательство отдалиться от вещи, которую Тора ему НЕ ЗАПРЕЩАЕТ. В связи с этим у мудрецов возникает спор. Одни восклицают: «Достаточно того, что запретила Тора, куда уж больше!» А другие возражают: «Нет, обеты - это ограда для святости...»<br /><br />Первое высказывание относится к людям, о которых мудрый Соломон сказал: «Сотворил Всевышний человека прямым и честным». Если еврею удалось сохранить душевный капитал, заложенный в него Творцом, нет нужды в каких-то особых, личных ограничениях. Наоборот: чем больше такой человек будет находиться в контакте с окружающим миром, тем больше духовности раскроется в мире и в его душе, тем больше Б-жественных искр поднимутся из темноты к святости.<br /><br />Жизнь «прямого и честного» похожа на субботнюю трапезу, когда можно есть, сколько хочешь, получая наслаждение от любой пищи. Ведь в субботу внешняя оболочка вещи устраняется перед ее внутренней сутью, и в ней преобладают добро и святость. <br />Но есть другой тип людей, о которых Шломо, повелитель наш, сказал: «Они погрузились в долгие расчеты». Этих евреев привлекает кожура, а не плод.<br /><br /> Они заняты бесконечными расчетами, чтобы объяснить себе и другим, почему их притягивает грубая материальность, а не духовность, которая в ней скрыта. Таким людям нужно двигаться по жизни осторожно. Во-первых, гонясь за внешним блеском, они могут от разрешенных вещей перейти к запрещенным. Во-вторых, очарованные внешней поверхностью вещей, они могут забыть, что наш мир сотворен Всевышним, и задача евреев - раскрыть таящийся в нем Б-жественный свет. У этого еврея все наоборот: гонясь за внешней красотой, он день за днем умножает тьму… Такому человеку будет полезно взять на себя какой-либо обет, чтобы уменьшить соприкосновение с миром и увеличить контакт с собственной душой.<br /><br /><b><center>«В открытом доступе»</center></b><br />Все, что говорилось выше, относится не только к людям, но и к разным эпохам. Когда стоял Первый Храм, чудеса, пророчества, раскрытие света Творца находились «в открытом доступе». Внутреннее преобладало над внешним, поэтому не было нужды в дополнительных устрожениях и запретах. В эпоху Второго Храма усилилось сокрытие Всевышнего и темнота пошла в наступление. Возникла необходимость в «оградах», охранявших заповеди Торы, и в обетах, с помощью которых еврей защищал подступы к своей душе. «Недер», обет, преследует следующие цели:<br /><a name="cutid1"></a><br />- Привлекает в наш мир Б-жественный свет более высокого уровня, чем тот, что раскрылся, когда не было запрета.<br /><br />- Уменьшает контакт с темной стороной этого мира. Между ней и евреем - забор.<br /><br />- «Недер» сдерживает еврея, не давая покатиться вниз, в поисках «гашмиют», материи без души...<br /><br />Может ли человек «прямой и честный» помочь тому, кто «запутался в долгих расчетах» и вынужден давать обеты, чтобы защитить душу от натиска тьмы? Намек на это содержится в Торе. Там сказано, что если женщина дала обет, то ее отец или муж могут отменить его. Это не просто вопрос семейной дисциплины. По природе своей женщина «ближе» к делам этого мира и, значит, велик риск пойти за внешним вместо внутреннего, упасть в темноту. Чтобы этого не случилось, еврейка берет на себя обет. Но мужчина может помочь ей по-другому: отменяя обет, он одновременно делится с женщиной светом Б-жественной мудрости.<br /><br />Есть правило: Галаха, действующая в реальном мире, имеет свой уголок в нашей душе. На уровне разума «муж» - это сефира Хохма, а жена - сефира Бина. Хохма воспринимает свет Творца целостно, в страхе и трепете. На языке хасидов это называется «битуль» - самоустранение перед волей Б-га. А Бина в большей мере обращает внимание на «сосуды», куда попадает этот свет.<br /><br />Человек Хохмы, мудрец, свободен от душевного разброса. Он видит свет и тянется к Творцу, он делится этим светом с Биной, и поднимает ее на такой уровень, где близость ко Всевышнему важнее всего, а дела этого мира не имеют над евреем никакой власти. Значит, уже нет нужды отдаляться от них. <br /><br /><b><center>Урок Магида</center></b><br />Кабала и Галаха всегда идут рядом, являясь разными воплощениями единого целого. Битуль сопровождается забвением своего маленького, внешнего «я» и полным соединением с волей Творца. Это привлекает в мир духовный заряд огромной силы. Владея им, мудрец может отменить почти каждый обет. Внешне мудрец совершает негативное действие - убирает чужой обет. Но внутренне он делится с другим евреем<br />своей духовной силой, помогая подняться на такой уровень святости, где нет нужды отгораживаться от мира обетами. Свет мудрости, которым поделились с тобой, помогает идти в самые темные уголки мироздания, чтобы превратить его в жилище Всевышнего. <br /><br />Магид из Межерич захотел однажды показать своему ученику, как нужно принимать испытания с любовью. И он послал его в синагогу, где сидел рабби Зусия из Аниополя. Цадик рабби Зусия был очень беден, страдал от многих хворей, не имел покоя в доме и удача обходила его стороной. Но, услышав, зачем явился гость, он в крайнем удивлении воскликнул: «Но почему учитель послал вас ко мне?! Я не знаю, что такое беда, и ни в чем не испытываю недостатка...»<br /><br />Однако ученик уже понял, для чего судьба свела его с рабби Зусией. Битуль праведника, его соединение с волей Б-га были настолько сильны, что мир с его тревогами не имел над ним власти. Его жизнь была подобна субботней трапезе, где кожуры не видно, виден сам плод. Магид из Межерич хотел, чтобы другим тоже нашлось место за этим столом...<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/325245.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Недельная глава" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "2" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [12]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324870.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Wed, 07 Jul 2010 19:02:12 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(35) "Ненаписанная книга" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324870.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6286) "<img src="http://lh6.ggpht.com/_3e_IsA4btSE/S1WEfXI_SxI/AAAAAAAAAyU/uVmnC7Ahp1A/s800/ec9.jpg" height="180" alt="" width="210" align="left" style="margin: 0px 1em 1em 0px" />Эстер Сегал – человек известный на русской улице. Она работает в ешиве для девушек “Ор Хая” и одна из популярных ведущих “9 канала”. Кроме того, у нее шестеро детей, которым они с мужем читают книжки. Вот о них, книгах и детях, пойдет речь.<br /><br />- Из родительских уст я слышала чтение не помню, как рано. А сама стала читать в 3 года, первая книга – Приключения Буратино. За ней последовала остальная классика – Карслон, Вини-Пух, Ходжа Насреддин и прочее. В первом классе учительница спросила, кто из нас умеет читать, и я, понятно, потянула руку. Выслушав мое бойкое чтение, она сказала: “Дети, вы тоже скоро научитесь. Но не как она, а по слогам…”<br /><br />- Эстер, вы, наверно, глотали книгу за книгой. А потом молодежный лагерь, еврейство, тшува. И что стало с вашим книжным шкафом?<br /><br /> - Он засох. Девять лет я не дотрагивалась до беллетристики, и ни разу не перечитывала любимых книг. Очень увлеченно и серьезно учила Тору и хасидут. Потом поняла, что эхо Торы можно найти у самых разных авторов. Когда проводишь семинар, это помогает. Люди слышат знакомые строки, выстраивается ассоциативная цепочка, и они смелее заходят на новое для них еврейское поле…<br /><br />- Это взрослые. А что дети?<br /><br />- Мы с Давидом читаем своим детям книги с годовалого возраста. Конечно, не что попало. Выбираем книжки с еврейскими героями, которые умеют, или учатся отделять хорошее от плохого. Если там действуют животные – только кошерные. Это просьба Любавичского Ребе, не раз повторенная: чтобы ребенку, особенно в раннем возрасте, покупали игрушки кошерных животных – и то же правило для книг…<br /><br />- На каком языке вы покупаете детские книги?<br /><br />- И на русском, и на иврите, без разницы. Пока речь идет о самых малышах, все терпимо. Снобистские замечания, что гусь на рисунке не всегда бывает похож на гуся, я стараюсь держать при себе. В раннем возрасте для ребенка, который отважно исследует мир, очень значимо чувство, что родители всегда рядом. Поэтому детьми хорошо принимается сюжет, что цыпленок сперва не послушался маму и заблудился, а потом все-таки ее нашел. Но проходит год-другой, и нужны уже совсем другие книги…<br /><br />- Какие же?<br /><a name="cutid1"></a><br />- Книги, где герои выстраивают цепочки человеческих отношений – знакомятся, завязывают дружбу, замечают переживания товарища, сострадают. Есть на иврите серия Хаима Вельдера, где записаны рассказы о реальных событиях в жизни детей, о маленьких проблемах, которые им удается решить. Но таких книг, и притом разных авторов, нужно в десятки раз больше. Иначе даже в хорошей еврейской семье может вырасти человек бесчувственный. Поставь еще одного такого же рядом, и они будут греметь, как орехи в скорлупе, не понимая друг друга…<br /><br />- Так что же, назад к Чехову и Достоевскому?<br /><br />- Иногда мелькает мысль: мне повезло, что я сделала тшуву, УЖЕ прочитав почти всю русскую классику. Но ее перехлестывает другая: нельзя дважды войти в одну и ту же реку. Эти книги писались не для нас, и поэтому могут попасть не по адресу. Вывод? Нужны свои, новые книги для детей, на хорошем уровне.<br /><br />- Поясните!<br /><br />- Книги, в которых свой стиль, ритм и дыхание. Где мало нравоучений, а читатель учится добру, следя за поступками героев. Где в сюжете много "экшн", но не страшилок. Где вам помогут понять товарища, и прощать его слабости, и, если нужно, выручить из беды. И все это, простите, нужно нашим детям уже сейчас…<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324870.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(16) "актуалия" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(2) "36" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [13]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324798.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Tue, 06 Jul 2010 14:19:42 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(33) "Конкретная любовь" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324798.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(5480) "<i>Из бесед Любавичского Ребе</i><br /><br /><i><a href="http://rivka-belareva.livejournal.com/">Художник Ривка Беларёва</a></i> <br /><br /><img title="click to comment" style="MARGIN: 0px 1em 1em 0px" height="180" alt="click to comment" width="200" align="left" src="http://www.ljplus.ru/img3/r/i/rivka_belareva/rebe2.jpg" />Мой учитель и тесть, Ребе Йосеф-Ицхак, в детские годы учил наизусть “мишнайот” и, после каждой проверки, получал от отца, ребе Шолом-Довбера, несколько монет. К одиннадцати годам он уже знал наизусть две из шести книг Мишны. А в его кошельке скопилась довольно большая для тех времен сумма – около 30 рублей.<br /><br />На что их потратить? Мальчик решил сделать “гмах” – “гмилут хесед”, т.е. фонд беспроцентных ссуд. Обычно он давал деньги в долг бедным торговцам, чтобы они могли купить товар, заработать, а потом вернуть ему ссуду. Йосеф-Ицхак сам искал таких людей и предлагал им заем в самой деликатной, приветливой форме, как будто просит о важной услуге. Так делалось, чтобы бедняки не испытывали стыда.<br /><br />Однажды, идя по рынку, мальчик увидел, как полицейский бьет одного из его “клиентов”. Йосеф-Ицхак бросился вперед, оттолкнул обидчика и закричал на него.<br />Трудно представить, как в те времена люди боялись полицию. Если еврей видел городового, он старался перейти на другую сторону, хотя за ним не было никакой вины, - просто чтобы избежать придирок и вымогательства.<br /> Что же говорить о мальчике!.. И, тем не менее, Йосеф-Ицхак не побоялся “оскорбить власть”, так как его сострадание к боли другого еврея было сильнее собственного страха.<br /><br />Вот несколько уроков из этого небольшого рассказа:<br />- Родители Йосеф-Ицхака умали о том, как организовать его время. Он учил мишнайот и учился учиться.<br /><br />- С раннего возраста ему прививали мысль, что нужно проявлять к другим людям сострадание, помогать им в трудный час. <br /><br />- К 11 годам мальчик понимал, что эта помощь должна быть конкретной. Его любовь к другим евреям пересилила желание полакомиться сластями или купить обновку. Вместо этого он устроил “гмах”. Деньги, которые он ссужал, помогали то одному, то другому человеку заработать на пропитание себе и своим детям.<br /><br />- Маленькое самопожертвование рождает большое. Ребенок учится помогать беднякам и сочувствовать им. Через какое-то время он готов поступиться очень многим, чтобы помочь другому еврею выйти из беды.<br />Есть неписаное правило: цадик обычно рассказывает о себе то, что другие люди тоже могут исполнить. Значит, еврейские папы и мамы тоже должны воспитывать в детях умение “отложить себя в сторону”, чтобы научиться сочувствовать и помогать.<br /><a name="cutid1"></a><br /><b><center>Опасная поблажка</center></b><br />О запрете говорить неправду написано в Торе: “От слов лжи отдались”. Особенно важно помнить это правило, когда общаешься с детьми. “Хидуш”, новинка, заключается в том, что лгать нельзя даже с благой целью – например, чтобы приучить ребенка к Торе, или отучить его брать чужое. Рано или поздно откроется, что ему сказали неправду, и ребенок решит “раз так, значит и мне можно”. Кто знает, куда заведет его “ецер а-ра, воспользовавшись такой поблажкой…<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324798.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(25) "Ребе советует" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "0" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [14]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324566.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Tue, 06 Jul 2010 08:08:07 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(40) "Декорации к спектаклю" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324566.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6688) "<img src="http://lh4.ggpht.com/_3e_IsA4btSE/TDI4AKBpvaI/AAAAAAAABMI/ScUqFCdzeo8/s800/mm9.jpg" height="210" alt="" width="290" align="left" style="margin: 0px 1em 1em 0px" /> Давид Шехтер – журналист, который не один десяток лет занимается проблемами безопасности Святой Земли. Наши недруги готовят сейчас новую “флотилию мира”, которая будет прорываться в Газу, и поэтому хочется разобраться, что же произошло в первый раз…<br />- Давид, когда наши десантники захватили корабль “Мави Мармара”, средства информации кричали о неудаче… <br />- Это и правда, и неправда. Те, кто отдают приказы, знали заранее, что исламская радикальная организация, тесно связанная с людоедами из Аль-Кайды, готовит масштабную провокацию. Кораблям предложили зайти в Ашкелон, где груз пройдет проверку и будет доставлен в Газу по суше, но организаторы флотилии отказались. Им был нужен громкий скандал, и они, увы, своего добились.<br /><br />- А наши пошли на поводу.<br /><br />- Они планировали рядовой осмотр груза, после чего, возможно, суда получили бы “добро” следовать в Газу. И здесь – прокол нашей разведки. Она не предупредила руководство, что в гуманитарный груз входят сотни ножей и железных палок, и что на борту флагмана кроме горстки европейских “правозащитников” находятся несколько сот (!) молодых турок-исламистов, готовых и хотящих пролить нашу кровь. В результате прокола разведки начальство думало, что скандал пройдет довольно мирно: либералы будут махать плакатами, фотографировать, плеваться…<br /><br />- А вместо этого – кадр из блокбастера.<br /><br />- Да. Десантники спускались с вертолета по тросу, один за другим. И тут же на каждого набрасывались по нескольку десятков боевиков, с намерением убить на месте. На этой стадии был триумф нашего спецназа: парни в минуты поняли что слезоточивым газом эту ораву не одолеешь и достали пистолеты. Десять убитых, столько же раненых, ЦАХАЛ взял контроль над судном за 20 минут.<br /><br />- Так кто же победил?<br /><br />- Не мы. По военным понятиям операция прошла успешно: мы не пустили турок в Газу. Но, если серьезно говорить, они и не собирались это делать. Их цель – засветиться в прессе и ТВ, нанести Израилю нокаут в информационной войне.<br /><br />- А это приносит дивиденды?<br /><br />- Бесспорно. В наш век вести большие войны стало намного сложнее, чем в прошлом, в 20-м. Глобализация! Трудно отыскать страну, которая ни в чем не зависит от других. Поэтому если влиятельная группа стран скажет “нет”, введет экономическую блокаду, агрессор окажется на лопатках. И тогда он блефует: лепит из реальных фактов спектакль для СМИ, в надежде, что средний человек, и средние политики не станут заниматься серьезной проверкой. И тогда, если террористам удастся доказать, что виноваты евреи, резолюции и санкции полетят на нашу голову…<br /><br />- Значит, вместо реальных укреплений наши враги строят декорации?<br /><a name="cutid1"></a><br />- Именно. «Мармара» “прорывал блокаду”, чтобы доставить в столицу Хамаса продовольствие, которым можно загрузить 20 грузовиков. Сравним: каждый день через наш КПП проходят в Газу 100 трейлеров с гуманитарной помощью! Огромные деньги были потрачены на организацию флотилии не для того, чтобы спасти арабов от несуществующего голода. И касамы, летящие на Ашкелон и Сдерот, это тоже блеф, имитация джихада. Но если ракета разорвалась близ жилья, есть раненые или еще того хуже. И нашим парням, скользящим по канату в пасть врагу, тоже грозила реальная опасность.<br /><br />- И вывод?<br /><br />- Надеть очки и увидеть проблему. Саудовская Аравия открыла и финансирует десятки центров по изучению Ближнего востока в американских университетах. Можно представить, какая там идет промывка мозгов! А где наши центры? Биби, или кто-то из его команды, приезжая в Штаты, дают интервью. Но это же рогатка против миномета…<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324566.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(16) "актуалия" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "2" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [15]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324320.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Thu, 01 Jul 2010 07:55:42 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(44) "Недельная глава "Пинхас"" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324320.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(7647) "<b>«Дай им надел среди братьев отца их...»</b><br />Перед вступлением в Эрец Исраэль происходит ее раздел между двенадцатью коленами. По приказу Всевышнего Моше-рабейну опирается на два принципа:<br /><br />I. Рациональный: «Многолюдному колену дай большой надел, а тем, которых мало - поменьше».<br /><br />2. Иррациональный: «Только по жребию должна быть разделена земля».<br />Всевышний по великой мудрости своей сделал так, чтобы оба способа не вступали друг с другом в противоречие. Нам стоит задуматься о том, как эти строки влияют на нашу жизнь сейчас, какой урок мы можем из них извлечь.<br />Любая часть Торы говорит о нашей связи с Творцом. И, конечно, это относится к законам жизни в Эрец Исраэль, к нашим правам на эту землю.<br /><br /><b><center>I. Небесная валюта</center></b><br />Мы связаны со Всевышним и с той землей, которую Он нам отдал, потому что трудимся, не покладая рук, чтобы исполнить Его заповеди. На этом этапе наша связь напоминает отношения покупателя и продавца.<br /><br /> Покупатель (еврей) приносит в магазин те заповеди и добрые дела, которые он наработал. Продавец (Всевышний) принимает эту «валюту» и отпускает в ответ здоровое потомство, хорошую парнасу, истинное счастье. И еще он дает каждому еврею свой удел на Святой Земле. Чем больше уплачено, тем прочнее наши корни, тем больше товаров отпускает продавец...<br />Этот вид связи с Б-гом был практически единственным и главным до дарования Торы. Он отвечает всем законам здравого смысла: чем больше мы стремимся исполнить волю Творца, тем больше награда. А если нарушаешь ее, следует наказание.<br /><br /><b><center>2. Воля дарителя</center></b> <br />У горы Синай, во время дарования Торы, Всевышний избрал еврейский народ и сделал нас своими сыновьями. Он сказал: «Сын мой, первенец, Израиль...»<br /><br />Раньше, до «матан Тора», наша еврейская работа осуществлялась собственными силами. Потом, у Синая, Всевышний разрешил «верхним» спускаться к «нижним», а «нижним» - подниматься к «верхним». Иными словами, если еврей делами рук своих подготовит подходящий «сосуд», туда придет влияние из самого высокого уровня, и наша сила увеличится неизмеримо.<br /><a name="cutid1"></a><br /> Это похоже на механизм жребия: тот, на кого он выпал, становится избранником, независимо от своих талантов и достоинств. Всевышний избрал еврейский народ в силу «рацон» - своей воли, которая выше разума. Теперь в наших поступках может присутствовать Его сила и могущество... В отличие от примера с продавцом, такой вид связи со Всевышним напоминает подарок. Покупка вступает в силу, если уплачена стоимость вещи, а это, в свой черед, зависит от возможностей покупателя. Дорогие украшения бедняку не по карману. Но подарок - другое дело. Человеку скромного достатка можно подарить вещь, поистине бесценную, такую, как Святая Земля. И, поскольку такова воля дарителя, еврей будет владеть ею на совершенно законных основаниях.<br /><br />На ступени «подарок» в глаза бросаются не поступки и проступки евреев, а то, что Всевышний нас избрал. Избранничество - это проявление воли Творца, к нему не подходит арифметика разума.<br /><br /><b><center>3. Неразрывная связь</center></b> <br /><br />В конце этой главы дочери Целафхада приходят к Моше, чтобы попросить земли, которые должны были перейти к членам их семьи по наследству. Наследник - это человек, близкий по своему уровню к тому, кому он наследует. В нашем примере речь идет о сущности души каждого еврея, которая неразрывно связана с сущностью Б-га. Он и наши души - одно целое. А Святая Земля - это наследство, которое дожидалось евреев с момента Творения и даже прежде того.<br />Еврей служит Всевышнему всеми частями своей души. <br /><br />Там есть уровень, доступный здравому смыслу: чем больше наработал, тем больше получил. Еврей хорошо исполняет заповеди, и его удел в Эрец Исраэль растет, а если наоборот - становится меньше.<br />Но есть в душе ступени выше разума, связанные с волей Творца. Б-г захотел дать нам землю эту в подарок - значит, никто не может и не смеет ее отнять.<br /><br />Неизмеримо выше уровень «Ацмут» - сущность Всевышнего и еврейской души. Здесь наша связь со Всевышним и Его землей никогда не прерывалась, хотя была видна немногим. Чтобы эту связь увидели все, мы должны приготовить этот мир к Его полному раскрытию. Тогда мы полностью вступим в права наследства.<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324320.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Недельная глава" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "0" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [16]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324036.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Thu, 01 Jul 2010 07:52:15 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(14) "Убежище" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324036.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6553) "<img src="http://lh6.ggpht.com/_3e_IsA4btSE/TCJf-o8N3vI/AAAAAAAABLM/6AAICv7jtZg/s800/06181035147.jpg" height="210" alt="" width="290" align="left" style="margin: 0px 1em 1em 0px" />Жаркое лето. Наступают “Бейн а-мецарим”, три тревожных недели, предшествующих разрушению Храма. Глава семьи должен проявить много такта и мужества, говоря домочадцам, что советует Шулхан Арух: уменьшить почти все виды веселья и не судиться с народами мира, поскольку наши шансы на победу сейчас меньше, чем обычно.<br />Счастливые, загорелые люди спешат в это время на пляжи в разных уголках планеты. Их белозубая радость, напечатанная в газетах миллионными тиражами, подкреплена свидетельством телевизора. Еврей, смущенный и оглушенный, может спросить, оглядываясь: “А что же я, а где же я?..”<br /><br />Он – в убежище. Больше двух тысячелетий тому назад, после многомесячной осады, римляне прорвались в Иерусалим и начали захватывать квартал за кварталом. Главным знаком победы считался Храм. Отдыхая от ратных трудов, захватчики говорили о его сокровищах. А будущий император Тит, начальник осадного войска, мечтал ворваться в Святая святых, куда даже первосвященник мог зайти раз в год, в Йом-Кипур. <br /><br />И его мечта сбылась. Перешагивая через тела убитых коэнов, он откинул занавесь и вбежал в самое таинственное место на земле. Комната была пуста.<br />Завоеватель испытал шок, силу которого нам трудно представить. В том, нееврейском мире, божество всегда имело конкретное воплощение: какая-нибудь статуя, или рисунок на стене, или священная гора, или “хорошая” планета. А тут – ничего. Сперва он, наверно, решил, что евреи, с их поворотливостью, успели вынести объект поклонения и ловко перепрятать. Но, наведя справки, Тит узнал, что Скрижали убрали из Святая святых еще во времена Первого Храма, и с той поры в этом месте ничего не стояло. Чему же поклоняться?<br /><br />Мы с вами могли бы задать этот вопрос более грамотно и остро: как сохранить знание о Едином Б-ге в период грядущего изгнания? Как приделать земные колеса к своей высокой вере?..<br /><br />Ответ лежал очень близко. Римляне, не очень понимая, что творят, разрешили рабби Йоханану бен-Закай открыть ешиву в прибрежном городе Явне. Он превратил ее в крупнейший мозговой центр, который разрабатывал Галаху – путь жизни и служения Творцу в условиях государственного небытия и страшного разброса небольших еврейских общин по всему белу свету.<br /><a name="cutid1"></a><br />Эти люди часто смотрелись, как пришельцы с другой планеты. Обычаи евреев английского Йорка и славянского Киева, надо полагать, сильно разнились. Тем не менее, наши купцы знали, что если в городе есть еврейская улица, там дадут ночлег, накормят, раскроют одну из книг Торы и будут вместе с тобой ее учить. Это место – кусочек родины. А язык Хумаша, Талмуда и других книг – святой и общий для всех.<br /><br />Сказали наши мудрецы: со времени разрушения Храма нет у Всевышнего другого места в мире, кроме четырех локтей Галахи… Четыре локтя – это место, которое занимает каждый человек – готовясь сделать шаг, протягивая руку. Если по земле идет еврей, который учит Галаху и выполняет ее предписания, то это движется частица святости, частица Храма, главное посольство Б-га в этом мире. Знали бы враги, что, разрушая Храм, они разносят его свет по всему свету…<br /><br />И заповедь веселиться в Пурим, и совет ограничить внешнее веселье в “Бейн а-мецарим”, имеют общий знаменатель – связь с Творцом, служение Ему. Пожалуй, это главнее всего остального. Если взглянуть на ситуацию под этим углом, то, приняв на себя ограничения “теснин”, еврей оказался в надежном убежище, защищающим его от всех природных бедствий и кризисов, от всех враждебных сил. <br />И так оно на самом деле.<br /><a name='cutid1-end'></a>" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/324036.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(16) "актуалия" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "2" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [17]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/323584.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Mon, 28 Jun 2010 12:53:02 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(37) "Послушный Петербург" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/323584.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["description"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1731) "<img src="http://lh5.ggpht.com/_3e_IsA4btSE/TCZDr3fX8vI/AAAAAAAABLw/cyL-DuSp6VA/s800/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%8B.jpg" style="MARGIN: 0px 1em 1em 0px" align="left" width="290" height="210" />Любавичи были местечком, местечком из местечек. Однако стежки-дорожки вели оттуда в крупнейшие столицы мира. Ребе Шмуэль, четвертый глава ХАБАД, бывал и в Берлине, и в Париже и, конечно, в больших и сановных городах России. Он ездил туда, чтобы помочь евреям, чтобы заступиться за них. <br /><br />Однажды, добираясь до станции, Ребе опоздал на полминуты. Начальник станции, гордо взглянув на него, ударил в колокол, отправляя поезд. Ребе нахмурил брови. Через пару недель пришел из высших сфер приказ: начальника отставили от должности. <br />Хасиды так прокомментировали это событие: «Конечно, Ребе никуда не жаловался. Да и в своей молитве он об этом наглеце не вспоминал - много чести. Но мир сделан для евреев, а Ребе - их заступник и вождь. Поэтому высшие сферы возмутились, Петербург распорядился, и пожалуйте вам - станция та же, начальник другой!..»" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["comments"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/323584.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["category"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(36) "сказка для взрослых" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } ["http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/"]=> array(2) { ["security"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(6) "public" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["reply-count"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(1) "0" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } } } } [18]=> array(6) { ["data"]=> string(28) " " ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" ["child"]=> array(2) { [""]=> array(7) { ["guid"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/323383.html" ["attribs"]=> array(1) { [""]=> array(1) { ["isPermaLink"]=> string(4) "true" } } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["pubDate"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Mon, 28 Jun 2010 12:47:40 GMT" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["title"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(29) "Планета Любавич" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=> string(0) "" } } ["link"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["data"]=> string(45) "http://ezrahovkin.livejournal.com/323383.html" ["attribs"]=> array(0) { } ["xml_base"]=> string(0) "" ["xml_base_explicit"]=> bool(false) ["xml_lang"]=>