38 лет от буквы ה (Хей) до буквы ח (Хет).

Смена имени часто оказывает серьёзнейшее влияние на человека. Верно так же обратное — в ряде случаев сильное изменения внутреннего мира человека вызывает острую необходимость в изменении имени. В случае изменения имени Авраама (как известно, имя Аврам превращается в имя Авраам при помощи добавления к имени Аврам, дополнительной буквы Хей), имели место как первый так и второй вариант изменения.

Конечно же нельзя сказать, что до изменения имени Авраам пребывал в духовной спячке, но очевидно что после перемены его имени происходят качественные изменения. В каком-то смысле можно сказать, что добавление к имени буквы Хей было началом новой жизни. Рав Натан Маймон отмечает что глава говорящая о его смерти буквально пестрит упоминаниями о сыновьях Хета. Авраам покупает пещеру, в которой будет похоронена Сара, и в последствии он сам, у сыновей Хета.

Обычно когда какая-то вещь связана с особенно высоким уровнем, в первичной стадии эта вещь находится во власти Ситра Ахра (в буквальном переводе — другая сторона, так называемые силы тьмы), и только потом переходит во владение Кдуши (особой близости со Всевышним). Этому есть много примеров — Земля Израиля во власти семи народов до того как переходит во владение народа Израиля, Маарат аМахпела во владении Эфрона аХити до того как ее выкупил Авраам Авину, ну и наконец Ар аБайт — Храмовая гора — во владении Аравна аЙевуси до того как ее приобрёл Давид аМелех.

Это правило наиболее ярко отражено в шести днях творения. «…И был вечер, и было утро…» (Берешит 1:4) говорит как раз об этом — цикл начинается с тьмы и постепенно продвигается в сторону света. Так же как кожура предохраняет плод, так же и тьма и хаос предшествуют свету и порядку. Разница между этими двумя состояниями (тьма и свет или тума и кдуша), отражена в двух буквах Хет и Хей (Зоар, Тецаве 183-Б).

Песах играет в жизни народа Израиля такую же роль, что и шесть дней творения. Так же как шесть дней творения играют роль дня рождения мира, так же и Песах является днем рождения народа Израиля как оформленной сущности. Два основных атрибута Песаха — это маца и хамец. Оба слова выглядят очень похоже: маца — это Мем Цади Хей, а хамец — это Хет Мем Цади.

Совсем небольшая разница между буквами ה (Хей) и ח (Хет) отражена в том, что мацу от хамеца отделяет совсем немного. Если при приготовлении мацы задержаться на совсем короткое время — несколько минут, то тесто становится заквашенным и его на Песах нельзя не только есть, но и видеть, и даже просто владеть такой вещью.

Интересно отметить, что психоаналитические теории развития ребёнка говорят об очень похожем процессе. В определённый момент времени ребёнок подходит к так называемой «депрессивной позиции», в которой ребёнку предстоит сделать судьбоносный выбор между силами любви и силами ненависти.

Это происходит в тот момент, когда ребёнок начинает понимать что мать, которую он любит (потому что она даёт ему все что ему требуется) и мать которую он ненавидит (из-за того что мать недоступна 100% времени) — это один и тот же человек. Неспособность выйти из депрессивной позиции на практике часто означает неумение поправить испорченные отношения, другими словами починить то, что было поломано.

Это тот самый момент от которого очень много зависит в дальнейшей жизни ребёнка. Если ребёнок не в состоянии разрешить эту ситуацию, то в самом крайнем случае психика ребёнка регрессирует к параноидальному террору. Для того, чтобы оградить себя от террора, сознание занимается дроблением на все более мелкие части, тем самым загоняя в себя в ситуацию, которой и боится больше всего.

В другом варианте неудачного выхода из депрессивной позиции ребёнок пытается контролировать хаос такого уровня, с которым просто невозможно справиться. Контроль осуществляется через отрицание того, что ребёнок хоть в чём-либо зависит от других: от своих родителей, друзей, учителей и вообще всех связей и отношений. Это то состояние, которое называется манией — создаётся иллюзия независимости и полной автономии от всего и всех.

Обе эти ошибки в значительно смягчённой форме предстают перед каждым. Иногда уровень тьмы и хаоса настолько велик, что нет никаких шансов его обуздать и нужно просто отступить (при этом не отсекая от себя «ненужных» частей). А иногда бывает так, что нежелание рассчитывать на внешнюю по отношению к себе помощь приводит к полной изоляции.

Очень важно помнить о том, что к «стычкам со злом» нужно быть подготовленным, и это требует длительного времени. Ведь даже у Авраама, от того момента когда он начал играть по новым правилом (добавление буквы Хей к имени) и до того момента когда он дошёл до уровня, на котором он смог приобрести то что ему было нужно у уровня Хет, прошло ни много ни мало 38 лет.

38 лет от буквы ה (Хей) до буквы ח (Хет).

Смена имени часто оказывает серьёзнейшее влияние на человека. Верно так же обратное — в ряде случаев сильное изменения внутреннего мира человека вызывает острую необходимость в изменении имени. В случае изменения имени Авраама (как известно, имя Аврам превращается в имя Авраам при помощи добавления к имени Аврам, дополнительной буквы Хей), имели место как первый так и второй вариант изменения.

Конечно же нельзя сказать, что до изменения имени Авраам пребывал в духовной спячке, но очевидно что после перемены его имени происходят качественные изменения. В каком-то смысле можно сказать, что добавление к имени буквы Хей было началом новой жизни. Рав Натан Маймон отмечает что глава говорящая о его смерти буквально пестрит упоминаниями о сыновьях Хета. Авраам покупает пещеру, в которой будет похоронена Сара, и в последствии он сам, у сыновей Хета.

Обычно когда какая-то вещь связана с особенно высоким уровнем, в первичной стадии эта вещь находится во власти Ситра Ахра (в буквальном переводе — другая сторона, так называемые силы тьмы), и только потом переходит во владение Кдуши (особой близости со Всевышним). Этому есть много примеров — Земля Израиля во власти семи народов до того как переходит во владение народа Израиля, Маарат аМахпела во владении Эфрона аХити до того как ее выкупил Авраам Авину, ну и наконец Ар аБайт — Храмовая гора — во владении Аравна аЙевуси до того как ее приобрёл Давид аМелех.

Это правило наиболее ярко отражено в шести днях творения. «…И был вечер, и было утро…» (Берешит 1:4) говорит как раз об этом — цикл начинается с тьмы и постепенно продвигается в сторону света. Так же как кожура предохраняет плод, так же и тьма и хаос предшествуют свету и порядку. Разница между этими двумя состояниями (тьма и свет или тума и кдуша), отражена в двух буквах Хет и Хей (Зоар, Тецаве 183-Б).

Песах играет в жизни народа Израиля такую же роль, что и шесть дней творения. Так же как шесть дней творения играют роль дня рождения мира, так же и Песах является днем рождения народа Израиля как оформленной сущности. Два основных атрибута Песаха — это маца и хамец. Оба слова выглядят очень похоже: маца — это Мем Цади Хей, а хамец — это Хет Мем Цади.

Совсем небольшая разница между буквами ה (Хей) и ח (Хет) отражена в том, что мацу от хамеца отделяет совсем немного. Если при приготовлении мацы задержаться на совсем короткое время — несколько минут, то тесто становится заквашенным и его на Песах нельзя не только есть, но и видеть, и даже просто владеть такой вещью.

Интересно отметить, что психоаналитические теории развития ребёнка говорят об очень похожем процессе. В определённый момент времени ребёнок подходит к так называемой «депрессивной позиции», в которой ребёнку предстоит сделать судьбоносный выбор между силами любви и силами ненависти.

Это происходит в тот момент, когда ребёнок начинает понимать что мать, которую он любит (потому что она даёт ему все что ему требуется) и мать которую он ненавидит (из-за того что мать недоступна 100% времени) — это один и тот же человек. Неспособность выйти из депрессивной позиции на практике часто означает неумение поправить испорченные отношения, другими словами починить то, что было поломано.

Это тот самый момент от которого очень много зависит в дальнейшей жизни ребёнка. Если ребёнок не в состоянии разрешить эту ситуацию, то в самом крайнем случае психика ребёнка регрессирует к параноидальному террору. Для того, чтобы оградить себя от террора, сознание занимается дроблением на все более мелкие части, тем самым загоняя в себя в ситуацию, которой и боится больше всего.

В другом варианте неудачного выхода из депрессивной позиции ребёнок пытается контролировать хаос такого уровня, с которым просто невозможно справиться. Контроль осуществляется через отрицание того, что ребёнок хоть в чём-либо зависит от других: от своих родителей, друзей, учителей и вообще всех связей и отношений. Это то состояние, которое называется манией — создаётся иллюзия независимости и полной автономии от всего и всех.

Обе эти ошибки в значительно смягчённой форме предстают перед каждым. Иногда уровень тьмы и хаоса настолько велик, что нет никаких шансов его обуздать и нужно просто отступить (при этом не отсекая от себя «ненужных» частей). А иногда бывает так, что нежелание рассчитывать на внешнюю по отношению к себе помощь приводит к полной изоляции.

Очень важно помнить о том, что к «стычкам со злом» нужно быть подготовленным, и это требует длительного времени. Ведь даже у Авраама, от того момента когда он начал играть по новым правилом (добавление буквы Хей к имени) и до того момента когда он дошёл до уровня, на котором он смог приобрести то что ему было нужно у уровня Хет, прошло ни много ни мало 38 лет.