Posted Under: Ваикра, Каббала, Смерть, Хумаш
Постоянная ссылка:
Частичный ответ на этот вопрос есть в недельной главе Итро, где Всевышний сообщает о том, что "Вы будете царством коэнов..."(Шмот 19:6), что означает что несмотря на то, что в каждый момент времени законы жертвоприношений необходимо знать только коэнам, эта ситуация каким-то образом изменится. Но как такое может быть? Ведь не родившись коэном, стать коэном просто невозможно? Эта проблема решается с помощью механизма реинкарнации.
Аризаль говорит что все 613 мицвот (заповедей) должны быть выполнены каждым, но из-за того, что ряд заповедей может выполнить только мужчина или только женщина, только в определённое время, или например только в храме, каждая душа проходит какое-то количество реинкарнацией для достижения исправления.
Заповеди делятся на несколько разных групп. Например, в одну из таких групп входят мицвот связанные с жертвами и работой в храме. Так как храма сейчас нет и принести жертвы невозможно, то нет смысла в реинкарнации душ, требующих именно такого исправления. Другая группа включает в себя такие заповеди как тфилин и цицит, для выполнения которых душа будет рождаться в этом мире необходимое количество раз, чтобы решить эти задачи.
Ситуация усложняется тем, что есть вероятность того, что человек рождается для того, чтобы решить проблему, но по ходу дела успевает поломать что-то ещё. Поэтому для той категории мицвот, которые человек не смог выполнить из-за обстоятельств - например развод, или выкуп первенца - происходит не полная реинкарнация, а так называемый ибур.
Ибур - это вид реинкарнации, при котором к человеку выполняющему какую-то редкую заповедь, вроде выкупа первенца, "подселяется" та часть души, которая нуждается в исправлении через выполнение именно этого конкретного действия. После выполнения этой заповеди "подселённая" душа уходит незамеченной исполнителем заповеди (Шаар Гилгулим, 11).
Все это правда никак не отвечает на вопрос - зачем нужна вся эта коэнская информация сегодня, ведь если в течении одной реинкарнации коэном все равно не стать, да и храма на момент написания этих строк нет, то к чему это все?
Дело в том, что в той самой 11 главе Шаар Гилгулим Аризаль говорит об отдельной группе заповедей, которые стоят особняком от общей массы, так как содержат такие мицвот как изучение Торы, равные всем остальным мицвот вместе взятым. "Изучение Торы равно всем остальным заповедям" (Пеа 1:1).
Как известно, Тора существует на 4 разных уровнях - от простого понимания поверхностного уровня, до уровня сод - уровня секретов. И если у человека была возможность выучить что-то из этих уровней, и такая возможность не была реализована, то придётся возвращаться чтобы завершить недоделанное. Более того, любая заповедь Торы подразумевает выполнение как на уровне мысли и речи, так и на уровне действия. Поэтому механическое выполнение заповедей так же ведёт к принудительной реинкарнации.
На практике это означает следующее: так как существует возможность того, что в предыдущей реинкарнации заповеди, относящиеся к работе в храме, функциями коэна и жертвоприношениями уже были выполнены, то вполне вероятно, что единственное чего не хватает для завершения всего процесса - это собственно изучения законов жертвоприношений.