"Человек который молится сегодня только потому что молился вчера..."

Рабби Менахем Мендел из Коцка как-то сказал: "Человек, который учит Тору просто так, без внутренней жизни,грешит и прощает себе, и молится сегодня только потому, что молился вчера - хуже, чем законченный грешник"
Рубрика: | Добавить комментарий

135. "И скромным даст симпатию"

Когда кто-то идет к тебе со скромностью и открытостью - он находит симпатию в твоих глазах. "И скромным даст хен - симпатию". Он пробуждает внутри тебя желание раскрыться ему. Скромность влечет за собой скромность. Напротив, если он приходит к тебе с позиции силы, давит на тебя, кричит на тебя - ты немедленно ответишь агрессией. Не раскроешься к тому, что он говорит. Почему не хотят слушать голос раввинов? - Потому что раввины требуют, чтобы их слушали. Ты приходишь к своему сыну, и требуешь от него, чтобы он вставал на молитву, требуешь от него исполнять галаху, чтобы он был религиозным - как правило он отталкивается от этого. Скорее всего он бросит все. Но скромность освобождает место в сердце того, кто напротив тебя. Если ты приходишь к нему, освобождая место в своем сердце для него - он услышит, освободит место в своем сердце для тебя
Рубрика: | Добавить комментарий

Учение 54. Память сердца и будущий мир

Следует беречь весьма память, дабы не пасть в забытье, в аспекте «смерти сердца». И главное, что следует помнить — помнить постоянно о будущем мире, дабы не было в сознании его, не дай Б-г, что есть лишь один мир. И тем, что наполнит разум свой мыслью о будущем мире, тем самым осуществляется йихуд (единение) имен Гашем и Элоким, о котором говорилось выше
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Урок 14 (1). Возвышение страха

Обнаружение и раскрытие корня негативной эмоции/мысли/наклонности, даже если речь идет о дурных мыслях или низменных наклонностях человека — есть основной путь ее исправления, а отнюдь не «лобовая» атака на эту негативную составляющую.
Рубрика: | Добавить комментарий

136. Мелодия мира

Вс-вышний называется «маком». «Барух а-маком[1]». Благословен Тот, кто предоставляет место для существования мира и человека. И Его Тора также должна предоставлять место. Даровать свободу. Давать возможность. Дать возможность песне звучать.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

103. "Немецкая" религиозность

Мой папа смеялся, когда видел, как я молюсь. Он говорил мне – Менахем, ты не молишься, ты рубишь дрова… Ты становишься на молитву «Восемнадцать благословений», ты видишь перед собой цепь из 19 благословений, поднимаешь свой автомат и «вперед в атаку!»… Косишь их одну за одной… В конце молитвы ты делаешь три шага назад, оглядываешься – вокруг лежат трупы благословений. Ты прикончил молитву. Ты убил ее. Аплодисменты!
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Учение 21. Когда человек изучает Тору, и не открывается ему в ней ничего нового...

Человеку, не открывающий ничего нового в своей учебе, обьясняет рабби Нахман, не следует ему учить других — ибо он не способен привести своих слушателей в соприкосновение с Бесконечностью
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

21. И когда человек изучает Тору, и не открывается ему в ней ничего нового

"И когда человек изучает Тору, и не открывается ему в ней ничего нового, это потому, что его разум и постижение в ней в аспекте беременности. И это называется именем Яакова, ибо Яаков это аспект беременности (указывающей на изгнание). И тогда он должен кричать... И тот, кто изучает Тору, и не открывает в ней ничего нового, не должен учить других людей. Ибо, чтобы учить других, он должен говорить ясные, очищенные слова" (Ликутей Моаран, Тора 21)
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Учение 14. Возвращение Славы Вс-вышнего и уважения к Израилю - посредством баалей тшува

что возвращение почета к Израилю осуществляется с помощью людей, находящихся вне Святости, и выбирающих приблизиться к служению Вс-вышнему. Это возвращение к Святости пробуждает Б-жественную Славу, и возвращает ее на ее изначальное место.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Для каждой науки требуется особенное чувство.

Для каждой науки требуется особенное чувство. Для изучения раскрытой Торы требуется чувство "каль вехомер" ("легкое и тяжелое"), первая и основная из "тринадцати мер, с помощью которых толкуется Писание" Для изучения каббалы требуется чувство "несравнимости", что Вс-вышний несравнимо выше всего то, что говорится о Нем. Если нет такого чувства - то изучение книг каббалы может привести человека к "материализации", и лучше ему не заниматься этой наукой. Чувство хасидизма это чувство "соединения противоположностей", раскрывающего Б-жественную сущность.
Рубрика: , | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру