Учение 14. Возвращение Славы Вс-вышнего и уважения к Израилю - посредством баалей тшува

что возвращение почета к Израилю осуществляется с помощью людей, находящихся вне Святости, и выбирающих приблизиться к служению Вс-вышнему. Это возвращение к Святости пробуждает Б-жественную Славу, и возвращает ее на ее изначальное место.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Для каждой науки требуется особенное чувство.

Для каждой науки требуется особенное чувство. Для изучения раскрытой Торы требуется чувство "каль вехомер" ("легкое и тяжелое"), первая и основная из "тринадцати мер, с помощью которых толкуется Писание" Для изучения каббалы требуется чувство "несравнимости", что Вс-вышний несравнимо выше всего то, что говорится о Нем. Если нет такого чувства - то изучение книг каббалы может привести человека к "материализации", и лучше ему не заниматься этой наукой. Чувство хасидизма это чувство "соединения противоположностей", раскрывающего Б-жественную сущность.
Рубрика: , | Добавить комментарий

14. Невозможно пробудить грешников Израиля Иначе как с помощью Торы

Невозможно пробудить грешников Израиля, или гейрим Иначе как с помощью Торы, которая освещает им то место, где они находятся Как сказано «распространятся источники твои наружу»,
Рубрика: | Добавить комментарий

62 Кому ты говоришь "спасибо"?

62Йоси Фруман рассказывает (есть видео = лень искать сейчас - замечательная лекция Йоси Фрумана о молитве в постмодерн эпоху)Одно время я преподавал Ликутей Моаран нерелигиозным студентам. Одна из постоянных учениц говорила, что она приходит и ей нравится этот урок, несмотря на то, что она совершенная атеистка, и не верит в Б-га вообще
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

170. В чем различие между "кто" и "что"?

"Что" – это вопрос о содержании, о сущности. Что ты из себя представляешь? Я еврей, религиозный, "кипа сруга", бахур йешива и т.д. Есть у меня различные характеристики. Мой характер, моя психология – это все часть моего "что". Но есть также сама личность. Это "кто" я. Человек – это не просто набор характеристик и дел. Есть также кто-то, кто за пределами этого всего. Много лет назад меня потрясло понимание того, что центральный вопрос в религиозном мире – это или ты воспринимаешь Вс-вышнего как "что" или как "кто".
Рубрика: | Добавить комментарий

131. Вера в Б-га или вера в себя?

В моих глазах проблема веры религиозных в том, что вместо того, чтобы верить в Б-га, она превратилась в веру в самих себя, в правильность нашего пути, нашего мировоззрения, того, что мы из себя представляем.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

127. Тора Земли Израиля

Тора Земли Израиля — это нечто совсем другое, чем Тора стран изгнания. В мою эпоху это был дух в ешиве "Мерказ а-рав": мы удостоились великой вещи, настоящей "новой Торы", которой не удостоились наши отцы
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

1. Современные масс-медиа - аналог классического бет-мидраша

В моих глазах сегодняшние масс-медиа – это аналог классического "бет-мидраша", дома Учения времен Талмуда. Это место, где происходит дискуссия в области духа, и где дух еврейства оформляется и создается.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Основа пути Баал Шем Това - видеть добро в каждой вещи

Основа пути Баал Шем Това - видеть добро в каждой вещи (и во всем, что происходит с человеком в течение жизни). Не быть слишком критичным - ни в отношении самого себя, и тем более в отношении другого, и уже точно в отношении Вс-вышнего. Рав Ицхак Гинзбург Шлита
Рубрика: , | Метки: | Добавить комментарий

Рав Ицхак Гинзбург. Искашрус после гимел тамуз

Когда кто-то видит горящий терновый куст, который горит и не сгорает, и его тянет подойти и увидеть это чудо – "подойду и увижу это великое зрелище – почему не сгорает этот терновый куст". Но, приблизившись, и услышав глас Вс-вышнего, он, в сущности, слышит, что изнутри чуда Вс-вышний взывает к нему: Моше, Моше, иди и спасай, все здесь горит!
Рубрика: | Метки: , | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру