Следует ли сегодня читать "Тикун Хацот"?

А вот это вообще круто (из письма Натана из Газы): "Не следует сегодня справлять "тикун хацот", т.е., плакать и сокрушаться об изгнании Шехины, ибо она начала подниматься с земли, и тот, кто оплакивает ее сейчас - он лишь вредит, и нечистая сторона присоединяется к нему, и плачет вместе с ним" (меня как то спросили у рабби Амоса, почему хабадники не читают тикун хацот... Так вот ответ...)
Рубрика: | Добавить комментарий

Саббатианство и хасидизм

Баал Шем Тов умер в 1760 году. В том же году (1759-60) состоялось массовое крещение франкистов. Баал Шем Тов пытался "поднять" Шабтая Цви из клипы, но не смог этого сделать. Когда произошло массовое крещение Франкистов - Баал Шем Тов плакал, и говорил, что те раввины, которые подтолкнули их на этот шаг (рав Яаков Эмдин стоял во главе борьбы с франкизмом) сделали большую ошибку.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Йегуда Ифрах - полемика с Гар-а-Мор: можно ли доверять собственной интуиции

"Ясно, что в человеческой душе есть бесконечная глубина, и сокрытые уровни (нешама-хая-йехида, «над-сознание» или как бы это не называли). Вопрос, что с этим делают в духовном служении: или пытаются выстроить связь между ступенью души и ступенью духа и более высокими ступениями, и ориентируют человека на развитие внутреннего слуха и интуиции, и тогда чем более человек очищается, тем более он связан со своей душой? Понимают ли, что «нефеш» э то основа для «руах»? Или же, наоборот, приучают человека отрицать свои внутренние постижения, разрушают его веру в то, что он переживает, и воспринимает, и чувствует, и направляют его в сторону сознания, что он никто и ничто, и подобен «заключенному, неспособному освободить себя самостоятельно из заточения», и поэтому ему необходимо посредничество авторизованных посредников.
Рубрика: | Добавить комментарий

Биография Ребе Фридмана и Гельмана – заметки на полях

Фридман и Гельман в своей биографии Любавичского Ребе утверждают, что на похоронах рабби Йосеф Ицхака Шнеерсона присутствовало всего ок. 3000 человек. Сравнительно немного, учитывая его славу, как борца против коммунизма и т.д. Лидеры ортодоксии отсутствовали на похоронах 6-го Ребе. Причина? Крайний антисионизм и крайний мешихизм. Похоже, хабадники "седьмого поколения" ничего не поняли и ничему не научились...
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Причина творения: «новость», любовь, вызов.

Существует несколько объяснений, почему Вс-вышний создал этот мир. В общем, есть три объяснения, для чего Вс-вышний нуждается в нашем служении. В том порядке, как это приводится там: Первое объяснение: «говорящий попугай». Второе объяснение — «Как (в) воде лицо — к лицу, так сердце человека — к человеку». Третье объяснение — ради работой бирурим.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Когда есть суд внизу - нет суда наверху"

"Когда есть суд внизу - нет суда наверху". То есть, когда человек судит себя сам - его не судят Свыше. Дальше говорится нечто интересное. Когда нет суда снизу, и есть суд наверху - то достаточно любого самого легкого "триггера" чтобы этот суд "включился".
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Побеждает тот, кто не бросает оружия...

"Кто победил? - Тот, кто держит оружие в руках" (это про Суккот. Лулав в руках евреев - это символ победы). Рабби Натан задает вопрос. Если "держит оружие в руках" - это означает лишь то, что война не еще не закончилась. И еще не известно кто победит... Ответ, который дает рабби Натан. Речь идет о "войне Амалека". Войне с дурным началом. У этой войны нет конца. И в тот момент, когда еврей пробуждается, чтобы воевать со своим йецер, в тот момент, когда он "берет в руки оружие" - он уже победил... (Ликутей Галахот, элул)
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Верить, даже если нет надежды...

"Пустое пространство - это место, где нет надежды. Если ты продолжаешь верить во Вс-вышнего даже там, где нет никакой надежды - это основное исправление. И весь мир создан лишь для этого. И это не только для выдающихся праведников - это для каждого из нас..."
Рубрика: , | Метки: | Добавить комментарий

Лишь тшува, раскрывающая аспект сущности души, способна привести избавление (суб. гл. Пинхас 5718)

Наши мудрецы утверждают, что «если делают тшуву — будут избавлены. И если нет — не будут избавлены». Основываясь на этом высказывании мудрецов и анализируя контекст недельной главы, Ребе приходит здесь к выводу, что отнюдь не любая тшува приводит избавление. Чтобы привести избавление — требуется тшува, раскрывающая «йехида» в душе, тшува, раскрывающая самые глубинные слои под (или над-)сознания. Тшува, раскрывающая «термоядерную энергию» души. Каким образом еврей может достичь подобной тшувы? Посредством исполнения шлихут, посредством «мсирут нефеш» на распространение Торы и заповедей еврей раскрывает «йехида» в своей душе, и тогда он удостаивается тшувы, способной привести избавление Возможно, в этих словах Ребе есть ответ на часто звучащий вопрос, почему геула не пришла в прошлых поколениях, которые были куда праведнее и возвышеннее нашего поколения. Возможно, что в раскрытых силах души они были выше. Но сила «мсирут нефеш» раскроется лишь в последнем поколении, и именно энергия «мсирут нефеш» (как далее подчеркивается, мсирут нефеш на практике, а не в потенциале) способна привести избавление
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Тшува связана с аспектом более высоким, чем воля на исполнение заповедей

В данной беседе обсуждается, достаточно ли для исправления грехов привлечения света из ступени «Арих Анпин» - как это следует из простого смысла Игерет аТшува. Или же требуется привлечение более высокого уровня, называемого здесь «Рацон Эльон» («Высшая воля», или «гульгальта» (т.е., «череп». Подобно тому как череп окружает мозг, так ступень «гульгальта» находится над сфирот, отвечающих за разум).
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру