Есть люди, которые думают, что может, Вс-вышний ненавидит меня, не дай Б-г.

Одна из основных, самых главных проблем в душе, приводящая ко всякого рода стрессам, это ребенок, и это может быть дальше взрослый, который не чувствует любви. Он не чувствует, что родители его любят. Он вообще не чувствует, что Вс-вышний любит его. Есть люди, которые думают, что может, Вс-вышний ненавидит меня, не дай Б-г. Это искривленное, совершенно испорченное воображение.

И это также очень важно, когда хотят помочь кому-то. Как правило, если у кого-то есть какая-то душевная проблема, это потому, что он не чувствовал, и не чувствует достаточно любви, он не чувствует, что любят его.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Эмуна и битахон - материнская любовь и отцовская твердость

Эмуна - это женское начало. Также само слово эмуна - похоже на слово "эм" (мать).

Одна из причин, или даже основная причина, почему в Хабаде очень устрожают с "халав Исраэль" - это потому, что молоко воздействует на веру.

Поэтому, когда рождается Моше, он не хочет брать грудь не-еврейской кормилицы.

Эмуна - это материнское начало. Это первые три года жизни человека.

Битахон - это отец. Мужское начало. Это вторые три года жизни человека.

Т.е., в первые три года жизни ребенок должен "впитать" эмуна, букв. "с молоком матери".

В следующие три года ребенок должен получить "битахон" - прежде всего от отца.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Гаава - прозрачная стенка заниженной самооценки, отделяющая меня от людей

Ну хорошо. Мы все поняли, что гаава - это плохо. А битуль - как раз хорошо. Помогло? Не факт..

А что помогает?

Я в свое время очень любил разбираться в смыслах корней слов в иврите. Один из таких интересных корней это в слове гаава. Там, собственно, только одна буква гимел. Алеф и эй это отпадающие части. И есс-но было безумно интересно понять, что означает буква гимел.

Кстати, слово гой тоже, в сущности, буква гимел. Йуд и вав отпадают.

Что я нашел? Нашел в пасхальной агаде "и стал там великим народом (гой гадоль)" - означает что евреи были отдельны там. Следовательно, буква гимел указывает на отделение.

Потом я нашел где то что так и говорят что гаава - это отделение.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Присутствие машпиа (учителя) в жизни ученика не должно быть слишком сильным

Ворт от р. Ицика Шапиро. Присутствие машпиа (учителя) в жизни ученика не должно быть слишком сильным. Иначе он "стирает" личность ученика..

Сказал: когда ты разговариваешь с человеком, не считай себя "спасителем и избавителем". Не разрушай ту систему понятий, которая у него сложилась (ср. Хабад и "седьмое поколение")

"Человек приходит к психотерапевту. Деньги за встречу заплатили скорее всего родители. Что делает терапевт? Объясняет человеку, насколько его родители "не в порядке". Результат? Он разрушает больше, чем исправляет.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Праведник - лицо Вс-вышнего

Почему праведник называется "лицом Вс-вышнего"? Лицо Вс-ввшнего это свет который перед цимцум. Праведник приводит в этот мир свет, который светил перед цимцум.

Праведник держит в руках зеркало, которое он показывает тебе: смотри, как ты выглядел в первичной мысли Вс-вышнего! Смотри, каким ты парнем был в первичном плане! Хочешь стать таким?

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Радла. Место, где я сам о себе ничего не знаю

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Эмуна - "капля мозга". Битахон - семя

В общем, картина, которая у меня сложилась из урока: вера (эмуна) это как "типат моах" ("капля" (духовная) мозга отца"). А битахон - это уже семя, "сгустившаяся капля мозга", способное дать новую жизнь. В общем, это достаточно очевидно из текста урока

Вот эта способность "материализации" абстрактной духовности (эмуна) до такой степени, что она способна дать жизнь и направление материальности - это и есть действие цадика.

Фактически Зоар (и урок рава здесь) говорит о том, что без посредства цадика мы или останемся в чистой духовности ("капля мозга", не способная вдохнуть жизнь в материю), или же это станет чем то грубо-материальным, не несущим в себе духовного заряда.

Цадик - это посредник.

Подняться к Б-гу можно самостоятельно. Опуститься и действовать в мире, и при этом быть связанным с Верхом - для этого нужен цадик.

В этом, на мой взгляд, суть.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Хитростью веди войну"

Одной из первых фраз, услышанных мной от рава, и запечатлевшихся в моем сознании на всю жизнь, была эта: "хитростью веди войну". Это стих, בתחבולות תעשה לך מלחמה Ты пойдешь воевать конницей против танков? Ты будешь стрелять из гладкоствольных пушек? Ты проиграешь, 100%. Правила ведения войны сегодня изменились. Попытка вести войну оружием и тактикой 1812 года обречены.

Сегодня вообще несимметричные войны, и сравнительно слабый противник способен одержать победу против несоизмеримо более сильной армии (ситуация Израиль-Хамас и т.д.)

Чему нас это учит? Мы против йецер это тоже война. В каждом поколении йецер становится все более совершенным, и тактика его также меняется и совершенствуется. В конечном счете хасидизм - это ответ на осознание того факта, что старые методы исправления личности перестали работать. Или работают с очень ограниченным эффектом.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Смотри. Только издалека!

Моше это аспект "рош", три первые сфиры. Его просьба - посмотреть на Эрец Исраэль. Эрец Исраэль - земля семи народов. Только в будущем это будет "земля десяти народов". Моше, "рош", "три первые сфиры", хочет "посмотреть" на "семь нижних сфирот".

Что отвечает ему Вс-вышний? Можешь посмотреть. Издалека. Но туда не войдешь!

Почему? Потому, что у "семи нижних" свой цикл развития, свой путь. Твой слишком пристальный взгляд может помешать им развиваться.

Означает ли это, что Моше вообще не нужно "смотреть" на Эрец Исраэль? Парадоксальный ответ состоит в том, что нужно, но издалека.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Уважение к себе - внутренний храм души

Я недавно переводил урок рава, в котором объяснялось, что "пгам а-брит" означает, что человек отрывается от корня своей души, и живет жизнью внешней, плоской, поверхностной.

Пгам а-брит - это когда самые святые понятия огрубляются, втаптываются в землю.

Сегодня с утра подумалось, что русский мат... это как раз про это. Взять самые святые вещи, и сделать из них грязное ругательство. Есть что то, возможно, в ментальности "русских" - по крови или по языку - унизить, растоптать, втоптать в грязь, ударить побольнее, найти слабую точку и бить именно туда.

Я ничего нового, понятно, не открываю, все российское бытие основано на неуважении к личности, на неуважении к человеческой жизни.

Я о том, что это сидит в нас. Сидит глубже чем мы думаем. Сидит в стремлении смеяться друг над другом. Искать недостатки друг в друге. Критиковать. Унижать.

Самый главный принцип психологии - одна разрушенная личность стремиться разрушить другую цельную личность (и забрать себе ее энергию, как понятно).

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий