Когда чувство вины разрушительно

Когда чувство вины позитивно, а когда оно негативно?

Вопрос в том, насколько человек «предан» своему личному внутреннему образу. Совесть человека рисует ему некоторый внутренний образ самого себя, и реагирует на все, что человек делает. Если действие соответствует тому внутреннему образу, который есть у человека – все хорошо. Если нет – начинается проблема. В человеке пробуждается чувство вины: он не повел себя в соответствии с тем внутренним образом самого себя, который у него сложился, и тем самым согрешил против себя самого. Есть грех перед Б-гом, и есть «грех» перед собственным имиджем, перед своим собственным «я».

Если человек согрешил, и признает это – все хорошо. Человек может думать, что он согрешил перед своей Б-жественной душой, перед евреем, который в нем. Ведь грешник – это, в сущности, его животная душа, его дурное начало.

Однако, когда человек рисует себе ложный внутренний образ, не соответствующий его реальным поступкам – он ощущает, что на самом деле не виноват. Ему начинает казаться, что это какая-то внешняя сила «обманула» его. Это чувство вины, когда человек не готов признать, что он, действительно, виноват. Он, действительно, совершил нечто, что в глазах общества представляет собой грех, но у него нет внутренней душевной силы с этим бороться, нет сил посмотреть в зеркало, и убедиться, что это, действительно, он сам. Тот, кто смотрится в зеркало – не убегает от собственного «я», не убегает от чувства вины, и поэтому он приносит жертву в Храм, и сообщает всем, что он виноват, или, возможно, виноват.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Шавуот: выйти из "пизур нефеш" и сконцентрироваться на шлихут.

Рав говорит только об одном: сконцентрироваться, сосредоточиться, найти свой шлихут и исполнить его.

Есть тысяча и одна фигня в жизни, которая тебя отвлекает от главного. От цели. От того, ради чего ты здесь.

Эти "отвлекающие маневры" йецера могут облачаться в различные формы - в разного рода обиды, в обсессию по поводу каких-то реальных или мнимых собственных недостатков, но больше всего энергии отвлекает бессмысленная критика. Есть масса писем Ребе на тему - прекратите критиковать, начните что-то делать, наконец!

Почему человек все равно продолжает тратить силы на критику, прекрасно сознавая, что эта критика ровным счетом ни к чему не ведет? Есть еще одна причина. Страх. Отсутствие уверенности в себе. Собственно, все остальное, почти все наши ошибки в жизни связаны с преувеличенным страхом и неуверенностью в себе.

Неуверенность в себе парализует волю к действию. А парализованная воля к действию дает простор игре воображения на тему (кому что больше нравится) «какой я грешник», или «какие все вокруг грешники». Или «какой я несчастный», или «как неудачно сложилась моя жизнь» (и кто в этом виноват, понятно…) Некоторым, особо одаренным, удается играть на обоих инструментах одновременно…

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Исправление каас (гнев) и акпада (обида)

Гнев — это настоящее идолопоклонство, полная противоположность иудаизму. Кто такой еврей? Хазаль говорят, что еврей - это тот, кто отрицает идолопоклонство. Во всех дурных качествах характера есть только одно, которое Хазаль уподобляют идолопоклонству — это гнев.

Слово кофер (отрицать [идолопоклонство]) означает также лехапер, т.е., умиротворять, как в стихе «ахапра панав[2]». Отсюда можно толковать слова Хазал: «кто еврей - тот кто отрицает (кофер) идолопоклонство» — что у еврея есть сила умиротворить, т.е., смягчить, унизить йецер гнева, и тем самым исправить его. Это есть определение еврея. Если человек неспособен смягчить свой гнев, быть кофер баавода зара — он не достоин называться евреем.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Можно!

Проторенные дороги и «зона полной уверенности» на самом деле не дают никакой уверенности. Они, в основном, оставляют нас маленькими и недовольными жизнью. Маленькими и разочарованными. Маленькими и испуганными. И самое страшное, они приучают нас сомневаться в себе и в своих силах, и ощущать внутри себя что мы недостойны, и нам не положено.

И если ты недостоин, и тебе не положено, то не положено тебе наслаждаться и наполниться, и даже — запрещено тебе. Все представляются тебе празднующими праздник жизни, с радостью и легкостью, и только ты живешь со своим страхом, который становится все сильнее и сильнее.

Большинство обычных людей, с которыми я знаком, нуждаются в помощи, чтобы собраться с силами, и сломать протоптанные дороги, и освободиться от своей «зоны полной безопасности». Лишь немногие из них нуждаются в том, чтобы ограничить себя и выстроить границы.

Большинство людей, которых я встретил по жизни, не важно, как они выглядят снаружи, и как они представляют себя, обычно уменьшают себя, и сомневаются в своем природном праве расти и быть и показывать. Лишь немногие уверены в своем праве и в том, что им полагается.

Большинство из нас растит внутри себя страхи и молчание и паралич воли, и развивают сложные техники и стратегии, которые обеспечили бы, чтобы это не изменилось. По дороге мы теряем множество возможностей для любви, радости и успеха, обвиняя при этом других людей, или судьбу, в нашем положении, и полны гнева внутри себя

По этой причине я все время говорю и пишу «можно»!

Можно дерзать и жить.

Можно приблизиться и коснуться жизни.

Можно…

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Притча Баал Шем Това об изгнании и возвращении в Сион

Баал Шем Тов рассказывает своим ученикам странную историю. Очень странную. Жил был один торговец. И была у него жена праведница. И как то раз, отправляясь по делам своего бизнеса на корабле, он страстно молился, чтобы Вс-вышний даровал ему спасение в заслугу его праведной жены.

На беду, его молитву услышал какой то гой-идолопоклонник. Услышал и стал смеяться. «Видали мы этих праведных женщин. Нет ни одной женщины, которую невозможно было соблазнить…»

Что делает наш торговец? Недолго думая, заключает пари с идолопоклонником. У нее есть драгоценный перстень, которым она оче нь дорожит. Принеси его мне, и я буду знать, что она мне изменила». Цена – товар. Кто выиграет пари – получит весь товар проигравшего.

Итак, жена поставлена на кон. Идолопоклонник, отчаявшись получить перстень сравнительно «честным» путем, нанимает служанку, чтобы та выкрала кольцо. Служанка выкрадывает кольцо. Торговец проигрывает весь свой товар. И с пустыми руками возвращается домой.

Не о чем не подозревающая жена встречает его с любовью и лаской. Но ее мужа как будто бы подменили. Что случилось – недоумевает она.

Далее история делает крутой вираж.

Муж, подозревающий жену в измене, сажает ее на какой то корабль без капитана, и отправляет плыть неизвестно куда. Сам он при этом переодевается моряком, и плывет на том же корабле.

Несчастная женщина, вынуждаемая голодом и жаждой, вынуждена сожительствовать с этим мерзавцем.

При первой же возможности она покидает корабль, переодевается мужчиной, находит какое то чудо-лекарство, зарабатывает кучу денег…

Далее история делает еще один крутой поворот…

Она возвращается домой. Полная гнева на мужа, устроившего ей такое испытание. Полная раскаяния за то, что вынуждена была согрешить с моряком…

А муж – а муж рад услышать, какой доблестной женщиной оказалась его праведная жена…

Вот такая странная майса.

О чем она? Баал Шем Тов говорит, это история об Изгнании и Избавлении.

Йегуда Ифрах добавляет – это история о Возвращении в Сион.

Рубрика: | Добавить комментарий

Еще кусочек детства…

Одно из характерных явлений среди взрослых, детство которых было "украдено" — что они берут на себя слишком много ответственности, и относятся ко всему бесконечно серьезно.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Верь, что настанет этот день…

Есть ситуации, не оставляющие нам иного выбора, кроме как занять определенную позицию. Выбрать определенную сторону. Невозможно прожить жизнь без того, чтобы ни разу не сказать – сейчас направо или сейчас налево.

Есть ситуации, когда ваш внутренний голос должен быть услышан. Он должен быть услышан сейчас, и как можно более четко и ясно.

У многих из нас есть склонность откладывать решения, и стараться не занимать никакой позиции. Мы говорим – пусть жизнь идет как она идет. Тем самым мы позволяем другим людям, или привычкам, которые мы любим называть словом «судьба» - определять за нас маршрут нашей жизни. Тем самым наполняя свою жизнь чувствами неудовлетворенности и разочарования, которые со временем становятся лишь сильнее

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Хани Борнштейн. Чьей жизнью Вы живете?

Если что-то затрагивает меня эмоционально — это не просто так. Это одно из первых открытий, сделанных мной на пути к себе самой.

Не важно, пробудило ли это во мне эмпатию, или пробудило во мне противодействие и гнев.

Так или иначе, сам тот факт, что нечто приводит в действие мои эмоции, означает, что это нечто имеет ко мне отношение.


Рубрика: | Добавить комментарий

Ищите добро! (Хани Борнштейн)

Как правило, если мы не получили достаточно тепла и любви в детстве, мы живем в ощущении недостатка. Мы автоматически сосредоточены на том, чего у нас нет. Нам трудно сделать акцент на том добром, что есть внутри нас, поскольку наше сознание сосредоточено на негативе.
В тот момент, когда мы изменяем направление наших мыслей, когда мы начинаем искать добро во всем, что нас окружает, и в окружающих нас людях - происходит чудо, и то добро и тот свет, которые есть внутри нас, раскрываются во всей своей полноте и красоте!

Рубрика: | Добавить комментарий

Илан Арбель. Осторожно, манипуляция! (2015-02-01)

Так устроен этот мир. Слабые манипулируют сильными. Жалобы и обвинения – инструмент слабого, с помощью которого он манипулирует сильным.

Чем больше я злюсь, чем тяжелее мне в жизни, чем более я подавлен – тем сильнее становится внутри меня желание критиковать, осуждать и отвергать все и вся.

Рубрика: | Добавить комментарий