Разговаривать с душой - Шивхей Ари

Начнем с одной, очень важной истории: спросили у Ари, каким образом он удостоился всех откровений, Элиягу-пророк открылся ему и т.д. – как ты заслужил это? Ведь было много праведников перед ним, и они не удостоились таких откровений.

Он ответил – это самое важное, и все мы должны учиться этому у него: «Я очень много трудился и старался дойти до самой сути в Торе». В Торе вообще, и в тайном учении в частности, в книге Зоар, которую написал Рашби. «Иногда по нескольку недель я старался понять один короткий отрывок, и после целой недели, в течение которой я старался постичь его смысл, мне сказали с Небес, что ты еще не постиг его истинный смысл, ищи глубже. И я продолжал учиться с силой, пока в конце концов не сказали мне, что слава Б-гу, я постиг истинный смысл этого отрывка. Так я трудился постоянно, с великим напряжением всех сил». Ведь сказано: «трудился и нашел – верь».

Когда ученик, рав Хаим Виталь, услышал этот ответ, он не был удовлетворен. Он сказал: «Ты не первый, кто усердно изучает Тору!» Все великие праведники, которые были перед Ари, изучали Тору с великим усердием. Предшественником Ари был Рамак, рабби Моше Кордоверо, йорцайт которого приходится на 23 тамуза. Также он всю свою жизнь изучал Тору с великим усердием, и особенно глубоко изучал Зоар, но он не постиг того, что постиг Ари.

Даже сам рабби Хаим Виталь, который к тому моменту, как он пришел к Ари, был уже в возрасте 25 лет, и был уже сам знаменитым каббалистом, учеником Рамака (он учился у Ари только полтора года последних лет жизни Ари), и поэтому он сказал Ари: «Я также, всю мою жизнь, все силы моей души, вкладываю в изучение Торы. Но я не удостоился того, что удостоился ты. И как же ты говоришь, что все в заслугу напряженного труда в изучении Торы»?

Аризаль ответил, очень просто: «Это правда. И ты трудился в постижении Торы. И также Рамак трудился. Но так, как я трудился и стремился постичь глубину Торы – никто так не трудился». Очень простой ответ.

Трудно это объяснить, но мы учим отсюда, что когда есть кто-то, кто на самом деле отдает свою душу, чтобы постичь глубину Торы – и это относится к каждому из нас – раскрываются ему источники мудрости из корня его души.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Общее предисловие к учению Рабби Моше Кордоверо.

Величайших из маскилим[2] хасидизма, рабби Айзик из Гомеля, объясняет, что существуют три системы каббалы: ишталшелут, итлабшут, ашраа.

Ишталшелут[3]: каббала первых каббалистов, которую завершает Рамак – объясняет ишталшелут – происхождение парцуфим[4] один из другого, подобно цепочке причинно-следственных связей.

Итлабшут: каббала Ари, жившего и действовшего в Цфате ок. двух лет. Ари раскрылись вещи, которые не открылись первым каббалистам . Основная идея каббалы Ари – это итлабшут (облачение) парцуфим друг в друга, подобно тому, как душа облачается в тело. Это может быть на самой высокой ступени – очень духовной и очень Б-жественной – выше, чем мир Ацилут, но все относительно. Итлабшут означает, что везде есть соотношение, подобное соотношению души и тела.

Ашраа: каббала Баал Шем Това говорит о ашраа. Это не есть некая сущность, опускающаяся и облачающаяся в некую другую сущность, как душа облачается в тело, но есть здесь большой макиф (окружающий Б-жественный свет), как бы раскрытие Эйн Соф внутри ограниченного места! Ограниченное тело способно ощутить, что есть здесь Ор Эйн Соф (бесконечный Б-жественный свет), окружающий и охраняющий его.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Возраст вселенной

…Мы сказали, что тема нашего урока – "возраст мира", и, наверное, точнее было бы сказать "возраст Вселенной". "Возраст Вселенной" = цадик (גיל היקום=צדיק)

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Благословение навстречу новому году

Наступающий 5772 год, это год "אעשה לו עזר כנגדו" (=772) – "сделаю ему помощь напротив него". Творение человека – конечная цель всего творения – произошло в Рош аШана, "день начала деяний Твоих", и в каждый Рош аШана человек как будто бы творится заново, и вместе с ним – весь мир. Само собой, каждый Рош аШана повторятся процесс завершения творения человека – сотворением женщины, "мужчину и женщину сотворил их, и назвал их (вместе) адам". Также объясняется в каванот дней трепета с точки зрения каббалы, что общая кавана Рош аШана, десяти дней раскаяния, Суккот и Шмини Ацерет – это тайна процесса несира, и возвращения паним бепаним, вплоть до полного единения между Зеер Анпин и Малхут, на который указывает история сотворения Адама и Хавы.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

8 элула 5771 - Шева брахот Гинзбург-Вайсглас

Известно что ответил предыдущий Ребе тем, кто создали Нетурей Карта здесь, в Эрец, и хотели, чтобы Ребе присоединился к ним в качестве почетного президента. И тогда он сказал, что все, что затрагивает актуальные вопросы, особенно - то, что затрагивает вопросы, связанные с Эрец Исраэль, - без руах а-кодеш (духа пророчества) истинного Ребе и пророка даже самые лучшие раввины, самые серьезные, самые желающие общественного блага ошибутся.


Три главы Рээй-Шофтим-Тэйцей


Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Свадьба Вайсглас-Гинзбург 2 элула 5771 года

Урок рава Гинзбурга, посвященный теме ливьятана и "шор-а-бар" и каббалистическому смыслу этих понятий.


Ливьятан - корень душ тех, кто изучает сокрытую Тору. Все, кто имеют отношение к тайнам Торы - это аспект ливьятана ("каббалисты", "хасиды"),


Шор а-бар, бегемот - это те, кто в основном изучают раскрытую Тору ("литаим", "дати-леуми").


Главное - чтобы они не сидели по углам, а спорили между собой ("кенигия") - по-видимому, Вс-вышний имеет от этого большую радость...


Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Заповедь уничтожения идолослужения в Земле Израиля - гл. Рээй 5771

Видео-урок рава Гинзбурга о запрете идолослужения - о том, как тщательно следует "выжигать" идолопоклонство из Земли Израиля и из души человека.


Любителям разнообразных "диалогов" посвящается... (см. письмо Ребе раву Штейнзальцу по поводу полного запрета таких "диалогов", как с т.зр галахи, так и с т.зр. здравого смысла).






Граждане религиозные евреи! Давайте не будем облегчать миссионерам, йимах шмам, их работу.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Ибо Он дает тебе силу побеждать" гл. Экев 5771

Замечательный урок рава Ицхака Гинзбурга на гл. Экев 5771 года (видео на иврите, субтитры на русском), объясняющий базовые понятия служения Вс-вышнему:
- "активная вера"
- "Он дает тебе силы побеждать"
- "память Земли Израиля"
- "смоковница" = нецах в сфирот, Йеошуа - аспект смоковницы.




Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Успех в цдаке

Успех в цдаке — это когда цдака попадает туда, куда она должна попасть. Говорится, что тот, у кого нет страха перед Небесами, цдака, которую он дает — не попадает туда, куда нужно. Р. Шабтай Меир просит у Вс-вышнего, "давать с доброй душой, и чтобы был успех в цдаке".

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Начал заповедь - заверши ee!

Видео-урок рава Ихцака Гинзбурга на гл. Экев с субтитрами на русском языке.



Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий