Люди "кав[1]" продолжают биться головой об стену

15 ава 2019

Я не ученик рава Кука. Я вырос в другом бейт мидраше[3]. Рав Кук сказал, что Б-г обращается к нам посредством истории. Меня же учили, что он разговаривает с нами посредством Торы. Чем дальше продвигается исторический процесс, тем в большей степени многие ученики рава Кука стоят перед трудным вызовом. Рав Кук объяснял исторические события своей эпохи, и видел в возвращении Израиля на свою землю процесс духовного поднятия миров перед избавлением. Но с тех пор прошло почти сто лет. Есть новая история, и требуется дать ей новую трактовку.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Вызов времени: прекратить разделять на "религиозных" и "светских"

Йоав Сорек — известный израильский религиозный публицист. "Вики" сообщает о нем, что несколько лет назад он "снял кипу", оставшись при этом верным традициям. В последние две недели его имя стало широко известно в результате теракта, в котором погиб его сын, да отмстит Вс-вышний его кровь.

Собственно, это также то, что побудило меня заинтересоваться тем, что он говорит. На мой взгляд, это настоящее окровение, основанное на глубоком религиозном чувстве, на ощущении ответственности перед своим народом и историей. Понятно, что сама это позиция - это скорее приглашение к обсуждению. Тем не менее, мне кажется, что этот вопрос назрел, и предлагаемая Сореком модель устранения деления на "светских" и "религиозных" жизненно необходимо больше всего именно "русскому" сектору израильского общества. (прим. переводчика)

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

О деятельности организации «Йешурун» во Франции

Моему уважаемому другу рабби Ицхаку Меиру

В вашем письме от 8 тевета 1947 года Вы описываете образовательную программу организации «Йешурун», созданной во Франции несколько лет назад, и говорите, что  она основана образовательной программе, которая была принята в Германии перед Катастрофой, и сейчас восстали против нее противники, из известного круга ультраортодоксов, и по их мнению, этот путь не есть путь еврейства, и это не так, как мы получили в наследие от наших святых отцов.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

«Не будь слишком большим грешником»

Царь Соломон сказал: "не будь слишком большим грешником". Хазаль, естественно, не могут пройти мимо, и задают вопрос: большим грешником быть нельзя, а маленьким - можно? В этом мудрость царя Соломона?

*

Я подумал, что да. В этом мудрость царя Соломона. Человек учит Танию и думает, что он должен быть праведником. И он пытается быть праведником. Он пытается "схватить Б-га за бороду". Иногда получается, чаще всего нет. Из-за этой своей «великой» праведности человек делает иногда самые страшные вещи.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Индивидуальная галаха?

Одна из самых удивительных вещей, о которых говорит Маниту, это то, что галаха устанавливается индивидуальным образом. Т.е., мудрец который знает тебя лично, может сказать, что ты должен брать на себя, а что нет.

Звучит революционно.

Но это в точности сегодняшний Рамбам - Шофтим Сангедрин гл 17:

«Оценивают грешника, сколько плетей он может выдержать. Если он здоров, то максимум тридцать девять. Если слаб и болен - то оценивают сколько он способен выдержать, например даже 9 или 12!»

Вот так, оказывается, устроена галаха, а не "всех под одну гребенку"

Рубрика: | Добавить комментарий

Почему не следует быть экстремистом[1]?

Экстремисты не правы.

Они не правы не потому, что они говорят. Зачастую, что они говорят, верно. Они не правы из-за того, о чем они молчат. Экстремизм означает видеть проблему только с одной единственной точки зрения, и полностью игнорировать существование различных аспектов проблемы, и их связи с другими проблемами. Эта «слепота» и полное игнорирование моментов истины, которые есть на другой стороне «баррикад», есть самая большая слабость экстремизма. Экстремизм омертвляет своей односторонностью.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Движение мусара и движение хасидизма

Почему заявление Юваля Даяна не выходит у меня из головы уже двое суток?

Я не учился у него или с ним вместе.

Я никогда не принимал участие в группах, изучающих учения рабби Нахмана — по разного рода причинам.

Я отношусь к старому бет мидрашу, который берет свое начало в движении «мусар», которое много занимается само-критикой, и исправлением моральных качество человека, но почти что не говорит о самом Б-ге.

Духовное движение поиска интимной связи со Вс-вышним выражает нечто очень искренее, и поэтому также очень напрягает более старую традицию. Как будто бы кто то стоит напротив тебя и предлагает иной взгляд на Небеса. Зачем ограничиваться посредниками (Хазаль и мудрецы поколений) если можно дотронуться до самих небес?

Рубрика: | Добавить комментарий

Реформа и ортодоксия — война, в которой все проигрывыают

Из уроков рава Ашкенази в «Торат а-толадот», сборник 6

Нужно понять, что различие между реформистами и ортодоксами у ашкеназских евреев, это не началось, как это обычно думают. Реформисты были первыми. И ответом была ортодоксия. Это невела и это трейфа. И мудрецы поколения в Германии, когда началась система «Тора вместе с дерех эрец», мудрецы поколения, настоящие судьи, были против этого, не хотели этого. Они наложили херем на это!

«Вы выводите себя из общины народа Израиля»? Создаете отдельные общины? Я имею в виду, ортодоксальные? Это катастрофа! Они не хотели слышать об этом!

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Рав Бени Лау об отношении релииозной общины к гомосексуалам[1]

Это вообще не «об этом». «Об этом» уже сказано все, что можно сказать. Я бы не стал переводить еще один материал.

Это, на мой взгляд, о том, что раввин — это тот, кто умеет молчать. Умеет сказать: «я не знаю». Умеет сказать: «У меня нет решения».

Есть известный ворт Баал Шем Това, что «рав, подобный ангелу — это рав, умеющий молчать». Я подумал, что «уметь молчать» - это уметь сказать: «я не знаю», «у меня нет ответа», «у меня нет решения».

Это то, что делает иудаизм иудаизмом, на мой взгляд.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Что означает «действие», «мир действия»?

Нужно распространять учение рава, зажигать души его словами. Не диспуты, не обьединения с кем то еще, не нужно ничего этого. Нужно прсото распространять слова рава и зажигать ими людей, души которых уже пробудились. Наградой за это будет пробуждение наших собтсвенных душ, «пусть будет дарована мне жизнь моя – по желанию моему, и (жизнь) народа моего – по просьбе моей»


Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий