О деятельности организации «Йешурун» во Франции

Моему уважаемому другу рабби Ицхаку Меиру

В вашем письме от 8 тевета 1947 года Вы описываете образовательную программу организации «Йешурун», созданной во Франции несколько лет назад, и говорите, что  она основана образовательной программе, которая была принята в Германии перед Катастрофой, и сейчас восстали против нее противники, из известного круга ультраортодоксов, и по их мнению, этот путь не есть путь еврейства, и это не так, как мы получили в наследие от наших святых отцов.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

«Не будь слишком большим грешником»

Царь Соломон сказал: "не будь слишком большим грешником". Хазаль, естественно, не могут пройти мимо, и задают вопрос: большим грешником быть нельзя, а маленьким - можно? В этом мудрость царя Соломона?

*

Я подумал, что да. В этом мудрость царя Соломона. Человек учит Танию и думает, что он должен быть праведником. И он пытается быть праведником. Он пытается "схватить Б-га за бороду". Иногда получается, чаще всего нет. Из-за этой своей «великой» праведности человек делает иногда самые страшные вещи.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Индивидуальная галаха?

Одна из самых удивительных вещей, о которых говорит Маниту, это то, что галаха устанавливается индивидуальным образом. Т.е., мудрец который знает тебя лично, может сказать, что ты должен брать на себя, а что нет.

Звучит революционно.

Но это в точности сегодняшний Рамбам - Шофтим Сангедрин гл 17:

«Оценивают грешника, сколько плетей он может выдержать. Если он здоров, то максимум тридцать девять. Если слаб и болен - то оценивают сколько он способен выдержать, например даже 9 или 12!»

Вот так, оказывается, устроена галаха, а не "всех под одну гребенку"

Рубрика: | Добавить комментарий

Почему не следует быть экстремистом[1]?

Экстремисты не правы.

Они не правы не потому, что они говорят. Зачастую, что они говорят, верно. Они не правы из-за того, о чем они молчат. Экстремизм означает видеть проблему только с одной единственной точки зрения, и полностью игнорировать существование различных аспектов проблемы, и их связи с другими проблемами. Эта «слепота» и полное игнорирование моментов истины, которые есть на другой стороне «баррикад», есть самая большая слабость экстремизма. Экстремизм омертвляет своей односторонностью.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Движение мусара и движение хасидизма

Почему заявление Юваля Даяна не выходит у меня из головы уже двое суток?

Я не учился у него или с ним вместе.

Я никогда не принимал участие в группах, изучающих учения рабби Нахмана — по разного рода причинам.

Я отношусь к старому бет мидрашу, который берет свое начало в движении «мусар», которое много занимается само-критикой, и исправлением моральных качество человека, но почти что не говорит о самом Б-ге.

Духовное движение поиска интимной связи со Вс-вышним выражает нечто очень искренее, и поэтому также очень напрягает более старую традицию. Как будто бы кто то стоит напротив тебя и предлагает иной взгляд на Небеса. Зачем ограничиваться посредниками (Хазаль и мудрецы поколений) если можно дотронуться до самих небес?

Рубрика: | Добавить комментарий

Реформа и ортодоксия — война, в которой все проигрывыают

Из уроков рава Ашкенази в «Торат а-толадот», сборник 6

Нужно понять, что различие между реформистами и ортодоксами у ашкеназских евреев, это не началось, как это обычно думают. Реформисты были первыми. И ответом была ортодоксия. Это невела и это трейфа. И мудрецы поколения в Германии, когда началась система «Тора вместе с дерех эрец», мудрецы поколения, настоящие судьи, были против этого, не хотели этого. Они наложили херем на это!

«Вы выводите себя из общины народа Израиля»? Создаете отдельные общины? Я имею в виду, ортодоксальные? Это катастрофа! Они не хотели слышать об этом!

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Рав Бени Лау об отношении релииозной общины к гомосексуалам[1]

Это вообще не «об этом». «Об этом» уже сказано все, что можно сказать. Я бы не стал переводить еще один материал.

Это, на мой взгляд, о том, что раввин — это тот, кто умеет молчать. Умеет сказать: «я не знаю». Умеет сказать: «У меня нет решения».

Есть известный ворт Баал Шем Това, что «рав, подобный ангелу — это рав, умеющий молчать». Я подумал, что «уметь молчать» - это уметь сказать: «я не знаю», «у меня нет ответа», «у меня нет решения».

Это то, что делает иудаизм иудаизмом, на мой взгляд.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Что означает «действие», «мир действия»?

Нужно распространять учение рава, зажигать души его словами. Не диспуты, не обьединения с кем то еще, не нужно ничего этого. Нужно прсото распространять слова рава и зажигать ими людей, души которых уже пробудились. Наградой за это будет пробуждение наших собтсвенных душ, «пусть будет дарована мне жизнь моя – по желанию моему, и (жизнь) народа моего – по просьбе моей»


Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Предсубботние мысли вслух.

Севен севенти - кажется, моя командировка подходит к концу. Виза кончается.

Следующая станция - сообщу как буду подъезжать..

Севен севенти "эйн рэга даль" - там постоянно что-то происходит.

Вчера был фарбренген рава Эльфенбейна из Нетании с группой учеников йешивы ктаны из Нетании - приехали на шабат "Захор".

Я смотрел, слушал, и думал про себя. Тот, кто говорит, что в Хабаде нет ойвдим, что в Хабаде нет достойных машпиим - мягко говоря, далек от истины. Есть ойвдим и есть машпиим и есть хорошие ешивы тоже.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Старый осел борозды не портит (о выборах в Израиле)

Есть мошиах на небесных облаках и есть мошиах на осле. Какой лучше?

Страну строили те, кто на ослах. Они бежали от антисемитов и бедности. Герцель чуть не крестился, говорят. И вот эти люди, чудом сохранившие какую-то связь с еврейством, приехали осушать болота и воевать с арабами. Оружия у них не было силы были явно не равны но они и не церемонились особо с врагами. Несколько историй про жестокость сионистов оказалось достаточно, чтобы миллион арабов уехали и освободили нам место для жительства. Для Тель Авива и Иерусалима. По дороге этот "осел" много чего делал. Брил пейсы детям из Йемена м много еще других не менее славных дел. В личной жизни эти строители сионизма тоже не отличались разборчивостью. У Голды был роман с Шазаром - никто секрета из этого не делал. В Эрец было неудобно, так подворачивалась очередная командировка и там у них было все... Вообще мораль строителей сионизма была в этом смысле "все со всеми".

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий