Ударить по скале - сегодня или никода

Моше бьет по скале - евреи без воды, могут умереть от жажды, ситуация SOS, когда требуется немедленная реакция. Нет воды, нужна вода, сегодня, не завтра! Даже не через час - кто то может за это время погибнуть. Единственное доступное мне средство сейчас - это ударить по скале (так я сделал в первый раз - и так мне приказал Вс-вышний) Скала - это символ. Скала - это сами евреи. "Бить по скале" - это принуждать евреев исполнять заповеди. Это первое, что сделает Мошиах - "принудит весь Израиль исполнять заповеди". Будет ли Мошиах для этого бить народ Израиля?
Рубрика: , | Метки: | Добавить комментарий

Служение Вс-вышнему не должно быть утомительным. Если оно утомляет - ты делаешь чужую работу

На первый взгляд, я мог бы подумать, что есть идея напряженно трудиться. «Трудился и нашел – верь». Но в действительности, все служение Вс-вышнему, все наше служение в Торе и заповедях должно быть легким и естественным, не утомительным. Если твоя работа утомляет тебя – по-видимому, ты работаешь (тащишь поклажу) кого-то другого.
Рубрика: , | Добавить комментарий

Воспитывать ребенка в радости и уверенности во Вс-вышнем

"Если ребенок здоров и нормально развивается - нет никакой причины вести его на какую-то медицинскую процедуру, и наоборот - Вс-вышний заботится о нем вместе с его родителями (как сказано в общем, что "трое участвуют в создании человека") Подобно тому, как уверенность и радость необходимы для того, чтобы удостоиться беременности, то же относится и к развитию ребенка - нужно воспитывать его в радости и уверенности во Вс-вышнем, на живом примере родителей, живущих и служащих Вс-вышнему в уверенности и радости (и не искать других "причин")" Рав Ицхак Гинзбург, ответ на вопрос, шват 5777)
Рубрика: , | Метки: | Добавить комментарий

Семь основ воспитания

"Воспитателю следует остерегаться, чтобы не сделать своего воспитанника избыточно зависимым от себя. Это справедливо даже в отношении настоящего "Ребе". И тем более - со стороны "машпиа".
Рубрика: , | Добавить комментарий

Поколения и толкования

"У каждого поколения свои толкователи" - не читай "толкователи", а читай "толкования". В каждом поколении есть свой "язык" толкования Торы, подходящий для этого поколения. У каждого поколения свой стиль толкований. И каждое поколение ищет в Торе что-то свое. Это "что-то" в каждом поколении различно. Важно, что есть какая-то тема, представляющаяся данному поколению супер-актуальной. И оно ищет ответы на свои вопросы в Торе. (стр. 223)
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Для каждой науки требуется особенное чувство.

Для каждой науки требуется особенное чувство. Для изучения раскрытой Торы требуется чувство "каль вехомер" ("легкое и тяжелое"), первая и основная из "тринадцати мер, с помощью которых толкуется Писание" Для изучения каббалы требуется чувство "несравнимости", что Вс-вышний несравнимо выше всего то, что говорится о Нем. Если нет такого чувства - то изучение книг каббалы может привести человека к "материализации", и лучше ему не заниматься этой наукой. Чувство хасидизма это чувство "соединения противоположностей", раскрывающего Б-жественную сущность.
Рубрика: , | Добавить комментарий

Есть люди, которые отошли от религии, из-за того...

Есть люди, которые отошли от религии, из-за того, что в своей учебе и в пути духовного совершенствования, выбранном ими, они изменили себе, изменили своему особенному душевному настрою. Ибо есть люди, наиболее способные к изучению Агады (более широко — мистической части Торы. Прим. переводчика), а вопросы законодательства (галахи) не соответствуют их характеру заниматься ими постоянно. Но, поскольку он не способен оценить свою особенную наклонность, он погружается в изучение галахи, как это общепринято, при этом ощущая в своей душе противоречие тому, чем он занимается, ибо это не соответствует природе его души.
Рубрика: , | Добавить комментарий

Основа пути Баал Шем Това - видеть добро в каждой вещи

Основа пути Баал Шем Това - видеть добро в каждой вещи (и во всем, что происходит с человеком в течение жизни). Не быть слишком критичным - ни в отношении самого себя, и тем более в отношении другого, и уже точно в отношении Вс-вышнего. Рав Ицхак Гинзбург Шлита
Рубрика: , | Метки: | Добавить комментарий

Взгляд на воспитание детей баалей тшува

Пару лет назад мне довелось разговаривать с одним известным равом по поводу нашей Талмуд Торы. Речь идет о человеке, обладающем большим педагогическим опытом, и я надеялся получить от него ясное наставление в вопросах, которые меня занимали. Однако в течение всей нашей беседы тот рав увиливал от прямых ответов, и лишь повторял в различных вариациях один и тот же вопрос: какими вы хотите видеть своих детей через двадцать лет? Смысл был очевиден — неуместно вести педагогические дискуссии, пока мы не определились с конечной целью.
Рубрика: , | Добавить комментарий

Рав Шабтай Славтицкий. Ноах и Моше – пассивная вера vs активного действия

Мидраш говорит, что Ноах был «маловерным». Трудно понять, что это может означать. Тора говорит о нем, что он был «праведным в своих поколениях», и как это согласуется с тем, что он был «маловерным»?! Нельзя сказать, что Ноах «мало верил» в Б-га. В Б-га он как раз верил очень много. Скорее, он «мало верил» в самого себя! Ноах сказал себе: «Б-г сказал, что хочет привести потоп на землю. Сам Вс-вышний, кто может с Ним сравниться, и кто может уподобиться Ему. И что же, ничтожный червь, буду стоять и молиться, чтобы устранить столь ужасный декрет? Способен ли я, в принципе, изменить что-то в мире, сотворенном Б-гом?
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру