Так (не) воспитывают

Однажды моего папу остановили на улице, и спросили: «как ты воспитывал своих детей»? Папа ответил с искренним удивлением: «Я воспитывал своих детей? — У меня воспитание — это что мои дети воспитывают меня…»
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Избыток самосознания

Вся "торат-а-мудаут" (теория сознания) рава построена на простой идее, что чем больше человек "занят сам собой" - тем меньше он способен продвинуться в служении Вс-вышнему. Более того, в этом постоянном занятии "самим собой" рав видит основной грех "древа познания". До греха человек был, как на иврите говорят, "зорем" - лишен каких-либо комплексов. Избыток самосознания не отягощал его совершенно. Он ходил голым по Ган Эйден, и в таком же виде ходила его супруга, и они откровенно и прилюдно занимались сексом - и никого это не смущало. Из контекста следует, что это было то, что надо. Откуда это известно? Когда Адам сьел плод "древа познания" и "устыдился собственной наготы" - Б-г спрашивает у него "кто сказал тебе что ты наг"? Кто сказал тебе что в этом есть какая то проблема? Отсюда ясно - что ходить голым по ган Эйден и заниматься сексом в открытую - это совершенно нормальная ситуация... до греха.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"И с помощью цдака укрепится..."

"Увицдака тиконани" - "И с помощью цдака укрепится". Алтер Ребе обьясняет, почему недостаточно лишь "строить Сион" - что означает, служение Торы и заповедей. И требуется также заповедь цдака, и лишь тогда "с помощью цдака" укрепится здание Торы и заповедей Обьяснение сводится к тому, что "адам эйн цадик баарец" - нет человека абсолютно праведного. И "три греха от которых не спасается ни один человек каждый день" - так или иначе, человек находится в агрессивной среде, и как бы он не старался, грязь к нему все равно прилипает, и тем самым душа его постоянно повреждается. И Если нет будет притяжения "тринадцати мер милосердия", очищающих все грехи, и исправляющих все "пгамим" - то рано или поздно "здание" Торы и заповедей, которое строит человек - обрушится, не дай Б-г.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Инкапсуляция Тишрей

Программистское. Есть такое понятие инкапсуляция. Что означает абстрагироваться от деталей. Ибо пока голова в деталях невозможно увидеть общую картину вещей Алтер Ребе пишет в Ликутей Тора что тишрей называется просто "ходеш" без каких то дополнительных эпитетов. Ибо он указывает на хидуш клали, общее изменение, а не детали реализации
Рубрика: | Добавить комментарий

Верить, даже если нет надежды...

"Пустое пространство - это место, где нет надежды. Если ты продолжаешь верить во Вс-вышнего даже там, где нет никакой надежды - это основное исправление. И весь мир создан лишь для этого. И это не только для выдающихся праведников - это для каждого из нас..."
Рубрика: , | Метки: | Добавить комментарий

У каждой души есть правая сторона и левая сторона

У каждой души есть правая сторона и левая сторона. Правая сторона – от Моше рабейну, а левая – от пророка Элиягу. Элиягу был так прекрасен, что каждая женщина, которая заглядывалась на него – нечто удивительное, об этом мало знают - умирала на месте. Выглядит очень странно, но так говорят Хазал. Почему? Есть что-то у Элиягу, что именно у него появляется такая ультимативная красота. Красота – это женское качество, женщины красивы, мужчины не должны быть красивыми, если есть мужчина красивый – это его женская сторона. В каждом человеке есть женское и мужское начало – его правая и левая сторона, и красота происходит с женское стороны – Элиягу и его ученик Элиша (оба они от корня Каина, левая сторона)
Рубрика: , | Метки: | Добавить комментарий

"Две головы" - два сознания

В Талмуде дискутируется вопрос, может ли родиться человек с двумя головами… Эта странная, на первый взгляд, дискуссия, приобретает неожиданный ракурс в уроке рава Гинзбурга: Суть обсуждения, возможно ли быть человеку с двумя головами, в сущности, это вопрос о том, есть ли место также для меня в мире, во главе которого находится Вс-вышний. Ребе видит только одну голову – Вс-вышнего, находящегося во главе мироздания, и требует беспрекословного ему подчинения. В глазах Ребе весь мир – это лестница, ведущая наверх. Но Флимо упрямо бубнит, что я тоже существую. Другими словами, Флимо говорит, что возможно, или даже правильно, «держать голову» в двух противоположных сознаниях, в сознании, признающем что нет никого кроме Вс-вышнего. И в сознании, признающем реальность и важность человека, стоящего – силой, дарованной ему Б-гом – напротив Вс-вышнего, и обращающегося к нему как к иному. В глазах Флимо тайна мироздания – это постоянный «танец» между двумя этими состояниями сознания, между двумя «головами», разговаривающими друг с другом и общающимися друг с другом, и заинтересованных друг в друге.
Рубрика: , | Добавить комментарий

В поколении Мошиаха женщины будут управлять мужчинами

Аризаль говорит еще одну удивительную вещь – что в последнем поколении – поколении Мошиаха – возвращается поколение Моше, «поколение знания». И признак тому – что женщины будут управлять мужчинами. Так же как есть отличительный знак Мошиаха, что он будет «судить по запаху», так же есть отличительный знак поколения Мошиаха, что женщины будут управлять мужчинами. Почему? – Ибо в поколении Моше, когда был грех золотого тельца, кто дал золото? – Мужчины. Может, они взяли силой у женщин, но сами женщины не хотели отдавать свои украшения на золотого тельца. Поэтому в нашем поколении, когда снова возвращается поколение Моше, дают силу женщинам властвовать над мужчинами. На языке каббалы это называется «поменялись местами», женские и мужские функции меняются местами особенно в этом поколении. В каждой вещи может быть добро или зло. Это может быть достоинство – подьем женщин. Или наоборот, движение вниз по наклонной плоскости. Негатив этого явления – что мужчины и женщины меняются местами, и Аризаль говорит, что это признак геула
Рубрика: , | Добавить комментарий

Рабби Пинхас из Корица навещает больного

Рассказывают про рабби Пинхаса из Корица, что однажды он пришел навестить больного, которому врачи не оставляли никаких шансов, и он был уже при смерти. После визита рабби Пинхас поднялся, чтобы идти. Но перед тем как уйти, он обратился к больному и сказал: «Это неприлично, что ты не проводишь меня. Я же здесь рав!» Этот еврей прикован к постели, не может сдвинуться с места, а рабби Пинхас говорит ему «некрасиво, что ты не выйдешь проводить меня..»
Рубрика: , | Добавить комментарий

Четыре центральных греха. Основа греха - иллюзия

Четыре центральных греха (из "Оцар а-нефеш на гл. Тиса) Первый грех - Адама - "таава". Страсть. "И увидела женщина... что желанно оно для глаз..." Второй грех - братьев Йосефа - зависть. "И завидовали ему братья..." Последний грех - разведчиков - страх. Все фобии человека - идут от этого греха. Вернемся к греху золотого тельца. Хазаль обьясняют, что этот грех имеет своим корнем иллюзию, обман зрения. Сатан показал сынам Израиля "картинку" что Моше умер и т.д. И поэтому они сделали тельца. כוח המדמה = עגל הזהב. Это сила воображения - ложные ассоциации, не имеющие ничего общего с действительностью, порождающие суеверие и идолоппоклонство. Поэтому "сила воображения" - это одно из имен дурного начала.
Рубрика: , | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру