Семь основ воспитания

"Воспитателю следует остерегаться, чтобы не сделать своего воспитанника избыточно зависимым от себя. Это справедливо даже в отношении настоящего "Ребе". И тем более - со стороны "машпиа".
Рубрика: , | Добавить комментарий

Поколения и толкования

"У каждого поколения свои толкователи" - не читай "толкователи", а читай "толкования". В каждом поколении есть свой "язык" толкования Торы, подходящий для этого поколения. У каждого поколения свой стиль толкований. И каждое поколение ищет в Торе что-то свое. Это "что-то" в каждом поколении различно. Важно, что есть какая-то тема, представляющаяся данному поколению супер-актуальной. И оно ищет ответы на свои вопросы в Торе. (стр. 223)
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Для каждой науки требуется особенное чувство.

Для каждой науки требуется особенное чувство. Для изучения раскрытой Торы требуется чувство "каль вехомер" ("легкое и тяжелое"), первая и основная из "тринадцати мер, с помощью которых толкуется Писание" Для изучения каббалы требуется чувство "несравнимости", что Вс-вышний несравнимо выше всего то, что говорится о Нем. Если нет такого чувства - то изучение книг каббалы может привести человека к "материализации", и лучше ему не заниматься этой наукой. Чувство хасидизма это чувство "соединения противоположностей", раскрывающего Б-жественную сущность.
Рубрика: , | Добавить комментарий

Есть люди, которые отошли от религии, из-за того...

Есть люди, которые отошли от религии, из-за того, что в своей учебе и в пути духовного совершенствования, выбранном ими, они изменили себе, изменили своему особенному душевному настрою. Ибо есть люди, наиболее способные к изучению Агады (более широко — мистической части Торы. Прим. переводчика), а вопросы законодательства (галахи) не соответствуют их характеру заниматься ими постоянно. Но, поскольку он не способен оценить свою особенную наклонность, он погружается в изучение галахи, как это общепринято, при этом ощущая в своей душе противоречие тому, чем он занимается, ибо это не соответствует природе его души.
Рубрика: , | Добавить комментарий

Основа пути Баал Шем Това - видеть добро в каждой вещи

Основа пути Баал Шем Това - видеть добро в каждой вещи (и во всем, что происходит с человеком в течение жизни). Не быть слишком критичным - ни в отношении самого себя, и тем более в отношении другого, и уже точно в отношении Вс-вышнего. Рав Ицхак Гинзбург Шлита
Рубрика: , | Метки: | Добавить комментарий

Взгляд на воспитание детей баалей тшува

Пару лет назад мне довелось разговаривать с одним известным равом по поводу нашей Талмуд Торы. Речь идет о человеке, обладающем большим педагогическим опытом, и я надеялся получить от него ясное наставление в вопросах, которые меня занимали. Однако в течение всей нашей беседы тот рав увиливал от прямых ответов, и лишь повторял в различных вариациях один и тот же вопрос: какими вы хотите видеть своих детей через двадцать лет? Смысл был очевиден — неуместно вести педагогические дискуссии, пока мы не определились с конечной целью.
Рубрика: , | Добавить комментарий

Рав Шабтай Славтицкий. Ноах и Моше – пассивная вера vs активного действия

Мидраш говорит, что Ноах был «маловерным». Трудно понять, что это может означать. Тора говорит о нем, что он был «праведным в своих поколениях», и как это согласуется с тем, что он был «маловерным»?! Нельзя сказать, что Ноах «мало верил» в Б-га. В Б-га он как раз верил очень много. Скорее, он «мало верил» в самого себя! Ноах сказал себе: «Б-г сказал, что хочет привести потоп на землю. Сам Вс-вышний, кто может с Ним сравниться, и кто может уподобиться Ему. И что же, ничтожный червь, буду стоять и молиться, чтобы устранить столь ужасный декрет? Способен ли я, в принципе, изменить что-то в мире, сотворенном Б-гом?
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Йегуда Ифрах. Бесконечная энергия постоянного транса

По версии Хабада, душа — это прежде всего то, чего в ней нет. Душа — это прежде всего, «над-сознание». Прежде всего, свет высших ступеней. Прежде всего «часть Б-га Свыше действительно». Эта идея — «часть Б-га Свыше действительно» - это основа основ в Хабаде. Однако, когда ты говоришь человеку — «ты — это часть Б-га свыше» - что это означает в подтексте? — Это означает, что ты сам — не релевантен! Твои чувства. Твои эмоции. Твои переживания. Все, что с тобой происходит, жизненные драмы, которые ты переживаешь — это все не релевантно! Релевантно лишь одно — корень души! Часть Б-га свыше буквально — это единственное, что релевантно! Там находится фокус.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Шмуэл Авраам Аба из Славуты

На Волыни, на реке Горынь, стоит городок Славута, который местные евреи называли «Славита». Раввином города был святой р. Мошэ Шапиро, сын святого р. Пинхаса из Кореца, ближайшего ученика Баал Шэм Това. Известно, что р. Мошэ принципиально не хотел брать плату за раввинскую работу — поэтому ради заработка он открыл в Славуте ставшую знаменитой типографию. В 5547 (1787) году у р. Мошэ родился сын, которого назвали Шмуэл Авраам Аба. Вскоре родился и его брат Пинхас (родившийся уже после смерти дедушки — поэтому и названый в его честь). Вдвоём они возглавили папину типографию, когда тот вошёл в преклонный возраст
Рубрика: | Добавить комментарий

Динамика развития миров и человеческой души - "разбитые сосуды", падение и исправление

Одно из величайших достижений Ари – способность понять внутреннюю динамику души. Все, что происходит с нами – разбиение сосудов, падение и исправление – не просто некая локальная оплошность, не просто поломка или авария, а неотъемлемая часть развития души, душевного роста. Как души отдельного человека, так и души нации в целом. В тот момент, когда ты изучаешь текст Ари, ты понимаешь, что мы ничего не придумали – таков природный закон.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру