Мистера Германа можно было бы назвать еврейским Дон Кихотом. Настолько смело и не щадя себя, бросался он на помощь нищим и обездоленным. Иногда в эту категорию попадал какой-нибудь мелкий торговец из Ист-Сайда, а иногда сама Ш-хина, Б-жественное присутствие, для которой нужно было расчистить место в тесных, набитых вещами и обидами джунглях большого города.

Но, в отличие от Дон Кихота, над этим рыцарем не смея­лись. Он умел заставить уважать себя и Тору, которую не выпускал из рук. Может быть, именно этот союз давал мис­теру Герману силы держаться в седле, не выпуская копья из рук, был ли он крепким юношей или худым стариком, в дни бедности и в дни богатства.

Хаим-Моше Луцатто в своей книге "Путь праведника" пишет: "Сейчас все хотят учиться на врача или инженера, а кто же станет учиться святости?.."

Религиозных евреев хватает во всех концах света, но учителя святости, как во времена Луцатто, так и теперь, идут по особому списку, где не так уж много страниц и имен. Имя реб Яаков-Иосефа, без сомнения, значится в этом списке, а его дочь сделала так, что он продолжает обучать новые и новые поколения евреев, даже временно оставив наш мир.