издание второе, переработанное и дополненное

с русским переводом, комментариями и краткими биографими танаим, авторов "Поучений"

Фрагмент из книги:

1) По другой версии — мудрец.

2) Одно из поучений этой мишны состоит в том, что одаренному человеку не следует гордиться своими врожденными способностями, менее одаренные же люди не должны отчаиваться, а усердно трудиться и в конце концов они также добьются успеха, как сказано (Мегила, 66): "Трудился и не нашел — не верь!".

14. Есть четыре разновидности людей. Заявляющий: "мое — мое, а твое — твое" — это человек посредствен-ный', но некоторые считают, что это черта сынов Седо-ма*. Тот, кто говорит: "мое — твое, а твое — мое" — невежда*; "мое — твое и твое — твое" — благочестив. А кто говорит: "мое мое и твое — мое" — злодей.

1) Т.е. это свойственно большинству людей.

2) Ибо жители Седома были "каждый за себя" (см. Иехэзкеэль 16:49). Такой подход исключает благотворительность, одну из основ еврейской жизни в соответствии с Торой.

3) Он слишком упрощенно понимает жизнь. По понятию же других — наоборот, так следует поступать в общежитии — помогать другим, а в своей нужде, не отказываться от чужой помощи.