139. Что означает "Б-г есть"?

Как правило, мы считаем, что в фразе "Есть Б-г" есть отражение реальности. Есть Б-г в мире. И словами "Есть Б-г" мы утверждаем это. Реальность такова, что Б-г есть, и мы раскрываем это. Говорим о том, что реально существует. А что же атеисты, которые говорят что Б-га нет? – Они ошибаются. Ибо на самом деле Б-г есть. Я чувствую, что у рабби Нахмана есть вера другого сорта. Не вера, описывающая положение вещей в мире. Ибо, в определенном смысле, Б-га в мире нет. Он убрал (цимцум) себя отсюда. Однако, есть Б-г, который окружает все миры, который вне мира, и в него я верю, когда я преодолеваю все трудные вопросы.
Рубрика: | Добавить комментарий

82. Что такое вера?

Что такое вера? Атеисты верят в мир "кадмон", мир, который существует вечно и управляется законами природы. Вся идея разума – это найти закономерность и логику, и тем самым предвидеть будущее. У верующих, как известно, нет мозгов… Жизнь верующего – это жизнь "хидуш", когда каждый день все начинается заново, когда ты не знаешь, что будет завтра. "Если Б-г захочет – и метла выстрелит". Отбросить разум. Жить в мире прямой связи с Б-гом.
Рубрика: | Добавить комментарий

81. Два доказательства, что Б-г есть...

То, что религиозное общество выглядит так, как оно выглядит, и говорит о Б-ге так, как оно говорит, и тем не менее, еще остались в мире верующие люди — это знак, что Б-г действительно есть
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

131. Вера в Б-га или вера в себя?

В моих глазах проблема веры религиозных в том, что вместо того, чтобы верить в Б-га, она превратилась в веру в самих себя, в правильность нашего пути, нашего мировоззрения, того, что мы из себя представляем.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

127. Тора Земли Израиля

Тора Земли Израиля — это нечто совсем другое, чем Тора стран изгнания. В мою эпоху это был дух в ешиве "Мерказ а-рав": мы удостоились великой вещи, настоящей "новой Торы", которой не удостоились наши отцы
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

28. Пафос Песаха и смех Пурима

У рабби Нахмана есть несколько мест, где изложение обрывается на середине. Но в одном месте он остановился прямо посредине предложения: "В начале все начиналось с Песах. И поэтому все заповеди — память об Исходе из Египта. И сейчас…" (Ликутей Моаран, второе издание, 74). Это означает, что в классическом иудаизме все заповеди — память об исходе. А сейчас наступила новая эпоха — время смеха и свободы. Раньше соблюдение заповедей — это было нечто серьезное. Песах —это пафос. Тора — патетична. Полна серьезности. А сейчас наступила новая эпоха — новая Тора. Тора Эрец Исраэль, Тора Мошиаха. Все заповеди сейчас — память смеха в Пурим, а не пафос Песаха.
Рубрика: | Добавить комментарий

21. Религия – это глубоко!

Что такое религия? – Религия – это глубоко! Быть религиозным – это быть глубоким. И тот, кто глубок – по сути своей религиозен.
Рубрика: | Добавить комментарий

15. Рабби Нахман и "маскилим"

В последние месяцы жизни рабби Нахмана он проводил много времени с "маскилим", жившими в Умани. И даже жил определенное время в доме одного из них. Что он там делал? На что он отдавал свою душу, и пробудил на себя тяжелые обвинения со стороны многих ортодоксальных раввинов, лишь для того, чтобы общаться с "отступниками"?
Рубрика: | Добавить комментарий

1. Современные масс-медиа - аналог классического бет-мидраша

В моих глазах сегодняшние масс-медиа – это аналог классического "бет-мидраша", дома Учения времен Талмуда. Это место, где происходит дискуссия в области духа, и где дух еврейства оформляется и создается.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру