Тшува связана с аспектом более высоким, чем воля на исполнение заповедей

В данной беседе обсуждается, достаточно ли для исправления грехов привлечения света из ступени «Арих Анпин» - как это следует из простого смысла Игерет аТшува. Или же требуется привлечение более высокого уровня, называемого здесь «Рацон Эльон» («Высшая воля», или «гульгальта» (т.е., «череп». Подобно тому как череп окружает мозг, так ступень «гульгальта» находится над сфирот, отвечающих за разум).
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Вайеце (2)

Встанет царь из дома Давида, изучающий Тору и исполняющий заповеди… и заставит весь Израиль идти по ней и укреплять ее основы, и будет воевать войны Вс-вышнего и победит… сделал, и преуспел, и построил Храм на своем месте и собрал изгнанников Израиля… (И известно, что Рамбам точен также в порядке своих слов. И см. также начало главы там). И нет ни одного посека, который бы спорил с этим. И известно правило […], что там, где комментаторы Рамбама не спорят с ним – это доказывает, что они согласны с его словами. И в нашем вопросе это Раавад, Кесеф Мишне (Бет Йосеф, автор Шулхан Аруха), Радбаз и т.д.
Рубрика: | Метки: , | Добавить комментарий

Том 35

Рубрика: | Добавить комментарий

Вайигаш (3)

В будущем Вс-вышний поставит им другого Давида [который будет царем над ними – Раши], как сказано[4]: "и будут служить Вс-вышнему, Б-гу их, и Давиду, царю их, которого Я поставлю над ними", "поставил" не сказано, но "поставлю". Сказал рав Папа (к) Абайе: но ведь сказано: "и Давид, раб мой, наси им вовеки". (И объясняет Гемара) примерно как царь и пол-царя. И Раши объясняет: "царь и пол-царя" – царь и его первый министр, так новый Давид будет царем, как сказано "и Давид, царь их, которого поставлю", и царь Давид – второй после него – как сказано "наси для них", но не сказано "царь".
Рубрика: | Метки: , | Добавить комментарий

Йехи гамелех №211

Рубрика: | Добавить комментарий

Ночь Симхас Тойро 5712

"Ато" - указывает на сущность и Суть Вс-вышнего, что только про него могут сказать "ато", обращаясь к стоящему напротив, поскольку он находится всюду, (куда ни поглядишь, везде Он), ибо хотя он непознаваем и непостижим, тем не менее, так как Он в сущности своей, непознаваемый и не постижимый, Он находится всюду, поэтому можно сказать про него "Ато", язык "нойхах".
Рубрика: | Добавить комментарий

Ки Теце. Беседа 1

"Когда ты выйдешь на войну… и отдаст" – выход на войну уже достаточен, и посредством этого – "и пленишь пленника его".
Рубрика: | Добавить комментарий

Ки теце. Беседа 2

Причина того, что благословляют на заповедь "ограды" (хотя, как правило, не благословляют на заповеди, установленные для того, чтобы уберечься от опасности), ибо "и не положишь крови" – это отдельная заповедь. Смысл "ограды" в духовном служении.
Рубрика: | Добавить комментарий

Таво. Беседа 4

Элул – подготовка к тишрей. Название месяца содержит указание на изучение Торы, молитву, бескорыстную помощь ближнему, тшува и геула
Рубрика: | Добавить комментарий

Вайелех. Беседа 1

В Святая Святых находились два вида букв Торы: вырезанные, выгравированные (на Скрижалях) и написанные чернилами на пергаменте (в свитке Торы). Суть Святая Святых - это сверхпространство и сверхвремя, а назначение Святая Святых - чтобы эти сверхпространство и сверхвремя освещали мир и за пределами Святая Святых
Рубрика: | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру